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骂人
【骂人的拼音】
骂人 : m?r閚
【骂人的意思】
1.用有渎神明或下流话咒骂。
【用骂人造句】
近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你
骂人
骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。
我们不配
骂人
崇拜大拉；请回头看看我们自己崇拜的是什么？一个老太婆，背着一只竹箩，拿着一根铁杆，天天到弄堂里去扒垃圾，去寻那垃圾堆里一个半个没有烧完的煤球，一寸两寸稀烂奇脏的破布。
大
骂人
道主义的风潮一九二八年上半年，创造社主办的《文化批判》、《创造月刊》上连续发表《艺术与社会生活》、《人道主义者怎样地防卫着自己？》、《“除掉”鲁迅的“除掉”！》、《毕竟是醉眼陶然罢了》等文，将鲁
但不久就遇到了大
骂人
道主义的风潮，我也就借此偷懒，不再写下去，现在连稿子也不见了。
万一骂溜了嘴，不能收束，正可以同那实在可骂而又实在不敢骂的人们，斗斗法宝，就是到天桥走走，似乎也还值得些！否则既不敢到天桥去，又不肯不
骂人
，所以专将法宝在无枪阶级的头上乱祭，那末，
骂人
诚然是
骂人
，却是
林语堂在《插论语丝的文体——稳健、
骂人
、及费厄泼赖》一文中说：不肯下井投石即带有费厄泼赖之意。
林语堂在《插论语丝的文体——稳健、
骂人
、及费厄泼赖》一文中赞同周作人的意见，认为这正足以补充费厄泼赖’的意义。
骂人
的人却不可没有这一样条件，能驾人，也须能挨骂。
他在一九二五年十二月十四日《语丝》第五十七期发表《插论语丝的文体——稳健、
骂人
、及费厄泼赖》一文，其中说费厄泼赖’精神在中国最不易得，我们也只好努力鼓励，中国‘泼赖’的精神就很少，更谈不到‘费厄’，惟
经史上所见
骂人
的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”⑧；较厉害的，有“老狗”，“貉子”⑨；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录
“文坛的悲观”一九三三年八月九日《大晚报·火炬》载小仲的《中国文坛的悲观》一文，把文艺界的思想斗争说成是“内战”、“
骂人
”，使中国文坛“陷入中世纪的黑暗时代”。
该文有如下一些议论：“批评的时候，虽可以
骂人
，
骂人
却不就是批评。
关于批评与谩骂的话，可能是针对《现代评论》第一卷第二期一九二四年十二月二十日西林的《批评与
骂人
》一文而发的。
讲到批评的时候免不了
骂人
……我们都不能不承认‘不通’，‘胡说’，‘糟踏纸张笔墨’，是
骂人
；我们都不能不承认在相当的情形之下，这些话是最恰当的批评。
两个洋车夫相撞，车夫回过头来，你一句，我一句，那是
骂人
，那不是批评……我决不赞成一个人乱
骂人
，因而丢了自己的脸。
骂人
，自然也许要得到回报的，可是我们也须有这一点不怕事的胆量：批评本来是“精神的冒险”呀！卯这确是一条熹微翠朴的硬汉！王九妈妈的肞嶒小提囊，杜鹃叫道“行不得也哥哥”儿。
“他常常‘散布流言’和‘捏造事实’，如上面举出来的几个例，但是他自己又常常的
骂人
‘散布流言’‘捏造事实’，并且承认那样是‘下流’。
“他常常的无故
骂人
，要是那人生气，他就说人家没有‘幽默’。
鲁迅先生的文章也是对了他的大镜子写的，没有一句
骂人
的话不能应用在他自己的身上。
我对人是“
骂人
”，人对我是“侵犯了一言半语”，这真使我记起我的同乡“刑名师爷”来，而且还是弄着不正经的“出重出轻”的玩意儿的时候。
万一骂溜了嘴，不能收束，正可以同那实在不敢骂的人们，斗斗法宝，就是到天桥走走，似乎也还值得些！否则既不敢到天桥去，又不肯不
骂人
，所以专将法宝在开枪阶级的头上乱祭，那末，
骂人
诚然是
骂人
，却是高傲也难乎其
忽然记起一件事来了，还是夏天罢，《现代评论》上仿佛曾有正人君子之流说过：因为
骂人
的小报流行，正经的文章没有人看，也不能印了。
在这篇《闲话》中，他指责当时著作家“多以
骂人
起家”，接着就以《阿Q正传》为例，说了这里所引的一段话。
他们骂
骂人
的人，正如杀杀人的一样——他们是刽子手。
为艺术而艺术派对俗事是不问的，但对于俗事如主张为人生而艺术的人是反对的，则如现代评论派，他们反对
骂人
，但有人骂他们，他们也是要骂的。
我极快慰于开封将有许多
骂人
的嘴张开来，并且祝你们“打将前去”的胜利。
我想，
骂人
是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。
但登出来将怎样？《语丝》南来以后之碰壁也屡矣，仿吾将加以“打发”，浙江已赐以“禁止”，正人既恨其
骂人
，革家又斥为“落伍”；何况我恰恰看见一种期刊，因为“某女士”说了某国留学生的不好，诸公已以团体的大名
但达尔文善于研究，却不善于
骂人
，所以被绅士们嘲笑了小半世。
林语堂在一九二五年十二月十四日《语丝》第五十七期发表的《插论语丝的文体——稳健，
骂人
，及费厄泼赖》一文中，说“中国‘泼赖’的精神就很少，更谈不到‘费厄，“对于失败者不应再施攻击，……以今日之段祺瑞、章
——寄《涛声》编辑的一封信编辑先生：我常常看《涛声》，也常常叫“快哉！”但这回见了周木斋先生那篇《
骂人
与自骂》，其中说北平的大学生“即使不能赴难，最低最低的限度也应不逃难”，而致慨于五四运动时代式锋芒
他的《
骂人
与自骂》，载《涛声》第二卷第四期，其中说：“最近日军侵占榆关，北平的大学生竟至要求提前放假，所愿未遂，于是纷纷自动离校。
即使有喜欢
骂人
的无产者，也只是一种坏脾气，作者应该由文艺加以纠正，万不可再来展开，使将来的无阶级社会中，一言不合，便祖宗三代的闹得不可开交。
其实好的工农之中，并不随口
骂人
的多得很，作者不应该将上海流氓的行为，涂在他们身上的。
其一，是任其跋扈，一点也不管，
骂人
固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
我对你说：那是一句坏话，
骂人
的话，骂我这样的人的。
他在上海《星火》第二卷第二期发表的《文坛的骂风》中说，“杂文的流行”，是文坛上“一团糟的混战”的“一个重要的原因”，“于是短论也，杂文也，差不多成为
骂人
文章的‘雅称’，于是，骂风四起，以至弄到今日这不
新月社的作家们是最憎恶
骂人
的，但遇见
骂人
的人，就害得他们不能不骂。
一九二五年十二月林语堂在《语丝》第五十七期发表《插论语丝的文体——稳健、
骂人
、及费厄泼赖》一文，提倡所谓“费厄泼赖”精神。
直到我离开广州的时候止，我所知道的言语，除一二三四……等数目外，只有一句凡有“外江佬”几乎无不因为特别而记住的Ｈａｎｂａｒａｎ和一句凡有学习异地言语者几乎无不最容易学得而记住的
骂人
话Ｔｉｕ－ｎａ－ｍａ
大致是
骂人
不敢充好汉，胆小。
就是：凡有指摘社会全体的症结的文字，论者往往谓之“
骂人
”。
讲文德国民党政客戴季陶曾在南京《新亚细亚月刊》第五卷第一、二期合刊一九三三年一月）发表《文德与文品》一文，其中说：“开口
骂人
说俏皮话……都非文明人之所应有。
又不幸而榆关失守，热河吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来，做挽歌的也有，做战歌的也有，讲文德的也有，
骂人
固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补“不抵抗主义”之不足。
周木斋在《涛声》第二卷第四期发表的《
骂人
与自骂》一文中，也说学生是“敌人未到，闻风远逸”，“即使不能赴难，最低最低的限度也不应逃难”。
焦大是小说中贾家的一个忠实的老仆，他酒醉
骂人
被塞马粪事见该书第七回。
曾经有旁观者，说郁达夫喜欢在译文尾巴上
骂人
，我这回似乎也犯了这病，又开罪于“革命文学”家了。
客皆言曰，
骂人
者当罚。
不知道为什么，近一年来，竟常常有人诱我去学托尔斯泰了，也许就因为“并没有看到他们的‘
骂人
文选，给我一个好榜样。
如其常常
骂人
家为狂吠的，则自己切不可也落入于狂吠之列。
我们读的是莎士比亚，托尔斯泰，哥德，这般人的文章，而并没有看到他们的“
骂人
文选”。
世钧笑道：你是在那儿
骂人
啦！曼桢在那边房里嗤嗤的笑着。
哪个叫我狗子生在穷人家呢!”“狗子你喝醉了吗?一个人在这里
骂人
。
她很少给我们下课，自己也不回办公室去，连中午吃饭的时间，她都舍不得离开我们，我们一面静悄悄的吃便当，一面还得洗耳恭听老师习惯性的
骂人
。
在广场向老祖母买冰棒，向她要柠檬的，她必定给人凤梨的，要凤梨的，她一定弄成柠檬的，跟她换，她会
骂人
。
当然，在我们这里说谁不是君子，等于说他是小人，也是句
骂人
话。
很难听的话是不说了，
骂人
也可以不带脏字。
如今北京多了很多合资饭店，里面的小姐不
骂人
，这几位教授却不来了。
顺便说一句，不管到了什么地方，我首先要把当地的
骂人
话全学会。
问起来时，他却说：
骂人
的京片子也是很好听的呀！他们还说：
骂人
的小姐虽然粗鲁，人却不坏，既诚实又正直，不会看人下菜碟，专拍有钱人马屁——这倒不是谬奖。
【骂人诗词名句】
骂佛
骂人
新孟八。
鸳鸯占水能嗔客，鹦鹉嫌笼解
骂人
。
【骂人相关词语】
骂不绝口
骂人
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