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孟荀
【孟荀的拼音】
孟荀 : m鑞g x鷑
【孟荀的意思】
1.孟子和荀子。分别为战国时期儒家两大学派的代表，故常并称。 2.指《孟子》和《荀子》二书。
【用孟荀造句】
此正如
孟荀
性善性恶之争，于整个道理中，各截半面以立论，即成对峙之两派，是之谓门户之见。
从力学方面说，两种现象俱不错，即可说
孟荀
二人的说法俱不错。
何至有此种流弊？中国之哲学家不然，告子食色性也的说法，
孟荀
都是承认了的，荀子主张限制，不用说了，孟子对于食字，只说到不饥不寒，养生丧死无憾为止，对于色字，只说到无怨女无旷夫为止，达到生存点，即截然止步
究竟
孟荀
两说，孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟荀
二人，把层层包裹的现象看见了，但孟子说是层层放大，荀子说是层层缩小，就不免流于一偏了。
孟荀
生当其时，染有此种气习，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。
孟荀
杨墨申韩诸人，俱是实行疗病的医生，有喜用热药的，有喜用凉药的，有喜用温补的，药方虽不同，用之得宜，皆可起死回生。
孟荀
之争，如是如是。
孟荀
之争，只是性善性恶名词上之争，实际他二人所说的道理，都不错，都可见诸实用。
请问：人性的真相，究竟是怎样？难道
孟荀
之说，不能相合？由此知：
孟荀
言性之争点，只在善与恶的两个形容词上，至于人性之观察，二人并无不同。
我们把甲乙两图详加玩味，就可解决
孟荀
两家的争执。
我们试就甲乙两图，来研究
孟荀
杨墨四家的学说：孟子讲“差等之爱”，层层放大，是很合天然现象的，便他言“亲亲而仁民，仁民而爱物”与夫“老吾老，以及人之老”一类话，总是从第二圈说起走，对于第一圈之我，则浑而
我们试看上面的说法，两边都有道理，却又极端相反，这是甚么缘故呢？我们要解决
孟荀
两家的争执，只消绘图一看，就自然明白了。
我们综
孟荀
之说而断之曰：孟子所说“孩提之童，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也”一类话，也莫有错，但不能说是性善，只能说是人性中的天然现象；荀子所说“妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友”一类话，
无奈他二人俱是各说一面，我们把甲乙二图一看，
孟荀
异同之点就可了然了。
阳明研究
孟荀
两家学说，也未彻底。
这种说法，真可合
孟荀
而一之。
甲乙两图，都与力学公例不悖，故
孟荀
两说，能够对峙二千余年，各不相下。
孟荀
二人，各见一种，各执一词。
孟荀
两说合并，就成为告子的说法。
其时，坚白异同之说甚盛，
孟荀
生当其时，染得有点此种气习，读者切不可为其所愚。
请问人性的真相，究是怎样？难道
孟荀
之说不能相合吗？性善说与性恶说，既可合而为一，则王阳明之致良知，与李宗吾之厚黑学，即可合而为一。
我们明白这个道理，
孟荀
两说就可合而为一了。
我们如奉告子之说，则知
孟荀
二家的学说可以同时并用。
这个说法，真可合
孟荀
而一之。
【孟荀诗词名句】
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