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女子
【女子的拼音】
女子 : nǚ zǐ
【女子的意思】
1.泛指女性。 2.处女。 3.女儿。
【用女子造句】
一九二五年十一月底，当女师大学生斗争胜利，回校复课时，陈西滢、王世杰等人又组织所谓“教育界公理维持会”，反对女师大复校，支持章士钊另立
女子
大学。
“天乳运动”一九二七年七月七日，国民党广东省政府委员会第三十三次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止
女子
束胸案，规定“限三个月内所有全省
女子
，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元
报载有一处是鼓吹剪发的，后来别一军攻入了，遇到剪发
女子
，即慢慢拔去头发，还割去两乳……。
但现在的有力者，也有主张
女子
剪发的，可惜据地不坚。
据理而言，
女子
断发既以失男女之别，有罪，则天乳更以加男女之别，当有功。
女子
剪发也一样，总得有一个皇帝，下令大家都剪才行。
我在清末因为没有辫子，曾吃了许多苦，所以我不赞成
女子
剪发。
今摘数条如下：“燕地……
女子
……冬月以栝蒌涂面，……至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。
“合吾人之胃口者则容纳之”二句，是梁实秋《卢梭论
女子
教育》中的话。
聪明绝顶的人，我们叫他做人，蠢笨如牛的人，也一样的叫做人，弱不禁风的
女子
，叫做人，粗横强大的男人，也叫做人，人里面的三流九等，无一非人。
但第五篇叙述对莎菲亚的教育时，作者又认为“人既有差别，人格遂亦有差别，
女子
有
女子
的人格。
例如商务印书馆出版的《爱弥尔》中文译本的序文上，就说“……本书的第五编即
女子
教育，他的主张非但不彻底，而且不承认
女子
的人格，与前四编的尊重人类相矛盾。
梁实秋在《卢梭论
女子
教育》中说：“近代生物学和心理学研究的结果，证明不但男子和女人是有差别的，就是男子和男子，女人和女人，又有差别。
抹杀
女子
所特有之特性者，才是侮辱
女子
人格。
其实岂但“稍微”而已耶，乃是“卢梭论教育，无一是处，唯其论
女子
教育，的确精当。
所谓侮辱人格的，即是不承认一个人特有的人格，卢梭承认
女子
有
女子
的人格，所以卢梭正是尊重
女子
的人格。
他的《卢梭论
女子
教育》一文，原发表于一九二六年十二月十五日《晨报副刊》，后略加修改，重新刊载于一九二七年十一月《复旦旬刊》创刊号。
他认为卢梭关于
女子
教育的意见，“实足矫正近年来男女平等的学说”。
于是势必至于得到这样的结论——……正当的
女子
教育应该是使
女子
成为完全的
女子
。
按白璧德文艺思想的追随者梁实秋在论卢梭关于
女子
教育的意见时，曾说男女“人格”有差别，“正当的
女子
教育应该是使
女子
成为完全的
女子
”。
参看本书《卢梭和胃口》这里是说，像玉堂春那样被践踏的女性，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的
女子
”。
曾留学美国、德国，历任北京大学、北京
女子
师范大学教授，厦门大学文科主任。
某籍一九二五年五月二十七日，作者与马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同、沈兼士、周作人七人，针对杨荫榆开除女师大学生自治会职员的行径，联名发表《对于北京
女子
师范大学风潮宣言》。
五易培基前教育总长，现国立北京
女子
师范大学校长。
乙.“扫除”三个半学校：1．中俄大学；2．中法大学；3．
女子
师范大学；4．北京大学之一部分。
这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家
女子
了，和才子相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对胡蝶，一双鸳鸯一样，但有时因为严亲，或者因为薄命，也竟至于偶见悲剧的结局，不再都成神仙了，——这实在
于是远路的文人学士，便大谈什么“乞丐杀敌”，“屠夫成仁”，“奇
女子
救国”一流的传奇式古典，想一声锣响，出于意料之外的人物来“为国增光”。
杨荫榆江苏无锡人，曾留学美国，一九二四年任北京
女子
师范大学校长。
早年留学美国、德国，曾任北京大学、北京
女子
师范大学教授，厦门大学文科主任，《语丝》撰稿人之一。
“少负不羁之名，长习自由之说”，是他在《停办北京
女子
师范大学呈文》中的自述。
不能专靠惩劝
女子
，便算尽了天职。
但此等现象，只是不讲新道德新学问的缘故，行为思想，全钞旧帐；所以种种黑暗，竟和古代的乱世仿佛，况且政界军界学界商界等等里面，全是男人，并无不节烈的
女子
夹杂在内。
但主张的是男子，上当的是
女子
。
第二种已经不好，中国从来不许忏悔，
女子
做事一错，补过无及，只好任其羞杀，也不值得说了。
对于室女守志殉死的封建道德，明清间有些较开明的文人曾表示过非议，如明代归有光的《贞女论》、清代汪中《
女子
许嫁而婿死从死及守志议》，都曾指出它的不合理；后来俞正燮作《贞女说》，更表示了鲜明的反对的态度：
古代的社会，
女子
多当作男人的物品。
何况多妻主义的男子，来表彰
女子
的节烈。
假使
女子
生计已能独立，社会也知道互助，一人还可勉强生存。
男子决不能将自己不守的事，向
女子
特别要求。
女子
本身，何以毫无异言呢？原来“妇者服也”，理应服事于人。
其次的疑问是：表彰之后，有何效果？据节烈为本，将所有活着的
女子
，分类起来，大约不外三种：一种是已经守节，应该表彰的人；一种是不节烈的人；一种是尚未出嫁，或丈夫还在，又未遇见强暴，节烈与否未可知的人。
其次的疑问是：何以救世的责任，全在
女子
？照着旧派说起来，
女子
是“阴类”，是主内的，是男子的附属品。
然而现在的“表彰节烈”，却是专指
女子
，并无男子在内。
室女，即未嫁的
女子
。
首先的疑问是：不节烈的
女子
如何害了国家？照现在的情形，“国将不国”，自不消说：丧尽良心的事故，层出不穷；刀兵盗贼水旱饥荒，又接连而起。
所以历史上亡国败家的原因，每每归咎
女子
。
所以
女子
身旁，几乎布满了危险。
现在所谓节烈，不特除开男子，绝不相干；就是
女子
，也不能全体都遇着这名誉的机会。
一面又靠着阴阳内外的古典，在
女子
面前逞能。
因为
女子
既是男子所有，自己死了，不该嫁人，自己活着，自然更不许被夺。
这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的
女子
，也就死在这里。
至于水旱饥荒，便是专拜龙神，迎大王，滥伐森林，不修水利的祸祟，没有新知识的结果；更与
女子
无关。
总而言之：
女子
死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。
北京
女子
师范大学蔷薇社编辑。
大约中国此后这种独身者还要逐渐增加，倘使没有善法补救，则寡妇主义教育的声势，也就要逐渐浩大，许多
女子
，都要在那冷酷险狠的陶冶之下，失其活泼的青春，无法复活了。
但从此而青年
女子
之遭灾，就远在于往日在道学先生治下之上了。
旧时
女子
许婚叫“字”。
全国受过教育的
女子
，无论已嫁未嫁，有夫无夫，个个心如古井，脸若严霜，自然倒也怪好看的罢，但究竟也太不像真要人模样地生活下去了；为他帖身的使女，亲生的女儿着想，倒是还在其次的事。
然而现在有几个急进的人们，却以为
女子
也不专是家庭中物，因而很攻击中国至今还钞了日本旧刊文来教育自己的
女子
的谬误。
我并非说凡在教育界的独身
女子
，一定都得去配一个男人，无非愿意她们能放开思路，再去较为远大地加以思索；一面，则希望留心教育者，想到这事乃是一个
女子
教育上的大问题，而有所挽救，因为我知道凡有教育学家，是决
【女子诗词名句】
入室后，渐开展作人形，乃
女子
也。
吴江叶元礼，少日过流虹桥，有
女子
在楼上，见而慕之，竟至病死。
漫云
女子
不英雄，万里乘风独向东。
休言
女子
非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
女子
弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。
女子
五人，已嫁二人，进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。
书避乱所见
女子
，末有埋冤姐姐，衔恨婆婆语，极俚。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人
女子
，不称其志气。
楼下公孙昔擅场，空教
女子
爱军装。
丈夫四方志，
女子
安可留。
丈夫四方志，
女子
安可留。
女子
二人，皆幼。
丈夫意有在，
女子
乃多怨。
女子
固不定，士林亦难期。
女子
固不定，士林亦难期。
如花年少一
女子
，身骑白鹤游青天。
（白从令观涨，有
女子
溺死江上，令赋诗云：二八谁家女，漂来倚岸芦。
男儿老富贵，
女子
晚婚姻。
鄱阳
女子
年十五，家本秦人今在楚。
女子
今有行，大江溯轻舟。
小儿
女子
不可近，龙蛇变化此中隐。
门上关，墙上棘，窗中
女子
声唧唧，洛阳大道徒自直。
女子
心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
阿婆六十翁七十，不知
女子
长日泣，从他嫁去无悒悒。
门上关，墙上棘，窗中
女子
声唧唧。
女子
心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
阿婆六十翁七十，不知
女子
长日泣，从他嫁去无悒悒。
门上关，墙上棘，窗中
女子
声唧唧。
女子
心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
阿婆六十翁七十，不知
女子
长日泣，从他嫁去无悒悒。
严风厉中野，
女子
心易孤。
(天王云)着风、云、雷、雨四员神将，送此
女子
还于本国者。
(下)(生云)这相思索害也！恰才那
女子
正是董秀英。
男儿爱后妇，
女子
重前夫。
岁见梅追和一首，终恨有儿
女子
态耳竹里一枝梅，雨洗娟娟静。
添个辰溪
女子
、舞三台。
至于娼优
女子
，皆能调说大略。
石城
女子
名莫愁。
小官在此，不知此
女子
是何人？张千，你近前来，我问你咱；谢金莲是甚么人？(张千云)好着相公知道，这谢金莲是一个上厅行首。
(赵汝州做惊见旦科，云)呀！一个好
女子
也。
尚不知我的爹爹生死若何？排岸司打捞去了，单留妾身在此，可怎了也？(外扮孛老上，见正旦科，云)兀那
女子
，你是何方人氏？姓甚名谁？你说与我听咱。
(孛老云)看这
女子
，也不是受贫的人。
老夫有一家乐
女子
，颇善歌舞，唤他出来伏事学士咱。
(王见夫人科，云)今有圣人御赐翠鸾
女子
母二人，伏待老相公。
张千，你见这两个妇人么？那一个分外生的娇娇媚媚，可可喜喜，添之太长，减之太短，不施脂粉天然态，纵有丹青画不成，是好
女子
也呵！(做坠鞭科，张千拾云)相公，坠了鞭子也。
好
女子
，好
女子
。
那两个
女子
，谁氏之家？(净云)那一个生的好些的，是上厅行首李亚仙；这一个是他妹子刘桃花，就是敝表。
(正末云)若要度你呵，你可下人间托生做
女子
，还了五世宿债。
(见科，云)师父唤小圣有何法旨？(正末云)听吾法旨：引着这阴魂往阳间汴梁刘家，托生一
女子
身，当来为刘行首，着他还宿世债去。
(正末见旦科，云)一个好
女子
也。
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