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女性
【女性的拼音】
女性 : nǚ xìng
【女性的意思】
1.人类两种性别之一，与男性相对。常用为妇女的通称。 2.女子的性格﹑性情。
【用女性造句】
但影响殊不佳，近来许多小说和儿童读物的插画中，往往将一切
女性
画成妓女样，一切孩童都画得象一个小流氓，大半就因为太看了他的画本的缘故。
我曾经也有过“杞天之虑”，以为将来中国的学生出身的
女性
，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。
呜呼，
女性
身上的花样也特别多，而人生亦从此多苦矣。
这几年似乎是青年遭劫时期，尤其是
女性
。
为什么呢？因为他是天才而且革命家，许多
女性
都渴仰到五体投地。
参看本书《卢梭和胃口》这里是说，像玉堂春那样被践踏的
女性
，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子”。
而教育消息栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人系
女性
，上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……可见学生并未如国府
这《夏娃日记》出版于一九○六年，是他的晚年之作，虽然不过一种小品，但仍是在天真中露出弱点，叙述里夹着讥评，形成那时的美国姑娘，而作者以为是一切
女性
的肖像，但脸上的笑影，却分明是有了年纪的了。
其二，是杨女士的脚不能代表一切中国女人的脚，正如留学的女生不能代表一切中国的
女性
一般。
本篇最初发表于一九二六年一月上海《新
女性
》月刊创刊号。
男子究竟较
女性
难惹，惩罚也比表彰为难。
社会的公意，向来以为贞淫与否，全在
女性
。
他却专责
女性
；至于破人节操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊过去。
这在先前，是道学先生所占据的，继而以顽固无识等恶名失败，她们即以曾受新教育，曾往国外留学，同是
女性
等好招牌，起而代之。
中国的
女性
出而在社会上服务，是最近才有的，但家族制度未曾改革，家务依然纷繁，一经结婚，即难于兼做别的事。
自然，特殊的独身的
女性
，世上也并非没有，如那过去的有名的数学家SophieKowalewsky，现在的思想家EllenKey等；但那是一则欲望转了向，一则思想已经透澈的。
伊孛生是很不通世故的，相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上，代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》，将
女性
的自觉，解放这些事，给人心以新的启示的时候，他却答道，“我写那篇却并不是这意思，我不过是做诗。
我现在虽然也弄弄笔墨做做白话文，但才气却仿佛早经注定是该在“水平线”之下似的，所以看见手帕或荒冢之类，倒无动于中；只记得在解剖室里第一次要在
女性
的尸体上动刀的时候，可似乎略有做诗之意，——但是，不过“
伊
女性
第三人称代名词。
虽是一个残废人，倘在主张健康运动，他绝对没有错；如果提倡缠足，则即使是天足的壮健的
女性
，她还是在有意的或无意的害人。
他在一九○三年出版的《性和性格》一书中，说
女性
“能说谎”，“往往是虚伪的”，并力图证明妇女的地位应该低于男子。
一位奥国的青年学者指华宁该尔Ｏ．Ｗｅｉｎｉｎｇｅｒ，—，奥地利人，仇视
女性
主义者。
OttoWeininger华宁该尔—，奥地利人，仇视
女性
主义者。
便是外国人的尊重一切
女性
的事，倘使好讲冷话的人说起来，也许以为意在于一个
女性
。
然而侮蔑若干
女性
的事，有时也就可以说意在于一个
女性
。
下文的“”是作者自造的字，即
女性
的“卒”。
中国人是“圣之时者也”教徒，况且活在二十世纪了，有华道理，有洋道理，轻重当然是都随意而无不合于道的：重男轻女也行，重女轻男也行，为了一个
女性
而重一切
女性
或轻若干
女性
也行，为了一个男人而轻若干
女性
或男性
一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的
女性
临难竟能如是之从容。
《新
女性
》月刊，妇女问题研究会编辑，一九二六年一月一日创刊，上海开明书店发行。
本篇最初发表于一九二六年十二月十日《莽原》半月刊第二十三期，又同时发表于《语丝》、《北新》、《新
女性
》等期刊。
所谓“思想界先驱者”鲁迅启事《新
女性
》八月号登有“狂飙社广告”，说：“狂飙运动的开始远在二年之前……去年春天本社同人与思想界先驱者鲁迅及少数最进步的青年文学家合办《莽原》……兹为大规模地进行我们的工作
从这些字样中，我们知道这个人物是
女性
。
你以为女人的名字应该用美丽的字眼，男人的名字的第一音应该用《百家姓》中的字，是近来新发明的，因名之曰怪思想么？但我要问先生认它为“堕落”的，究竟是不是“怪思想”？我以为用美丽的字眼翻译
女性
的名字是翻译
假如我真是“簇新”，我要说用“她”字来代表
女性
，是中国新文学界最堕落的现象，而加以“讽刺”呢。
而且这名字要造得艳丽一些，使人们容易疑心是
女性
。
“描
女性
，则选多梦的处女，且备以女王之格，注以星姬之爱罢。
狂飙社广告见《新
女性
》月刊第一卷第八号一九二六年八月）。
一九二七年她赴法国留学，同年十月、十一月及次年一月，在上海《新
女性
》杂志第二卷第十、十一号和第三卷第一号连续发表《旅法通信》，其中谈到在巴黎、里昂的一些中国留学生中的腐败现象。
“前驱”高长虹在一九二六年八月号《新
女性
》所刊的“狂飙社广告”中，说《狂飙》是“与思想界先驱者鲁迅及少数最进步的青年合办”。
后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国的为母的
女性
，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。
就是跳舞，肉感等等，凡是和
女性
有关的，都成了罪状。
他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和
女性
的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。
惯在上海生活了的
女性
，早已分明地自觉着这种自己所具的光荣，同时也明白着这种光荣中所含的危险。
自然，店员们是能像对于成年的
女性
一样，加以调笑的，而她也早明白着这调笑的意义。
这几句话很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国
女性
，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。
或者女的是诗人；男的是诗人崇拜者，
女性
尊重者。
但妇科的医书呢？几乎都不明白
女性
下半身的解剖学的构造，他们只将肚子看作一个大口袋，里面装着莫名其妙的东西。
对于
女性
就叫“幽闭”，向来不大有人提起那方法，但总之，是决非将她关起来，或者将它缝起来。
但据我所知道，中国
女性
就没有这样无法解除的命运。
有一天，我坐在内山书店里闲谈——我是常到内山书店去闲谈的，我的可怜的敌对的“文学家”，还曾经借此竭力给我一个“汉奸”的称号，可惜现在他们又不坚持了——才知道日本的丙午年生，今年二十九岁的
女性
，是一群十
但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在
女性
身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
愿阿金也不能算是中国
女性
的标本。
“女吊”也许是方言，翻成普通的白话，只好说是“
女性
的吊死鬼”。
其实，在平时，说起“吊死鬼”，就已经含有“
女性
的”的意思的，因为投缳而死者，向来以妇人女子为最多。
有一种蜘蛛，用一枝丝挂下自己的身体，悬在空中，《尔雅》上已谓之“蚬，缢女”，可见在周朝或汉朝，自经的已经大抵是
女性
了，所以那时不称它为男性的“缢夫”或中性的“缢者”。
“仍旧贯如之何”语见《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作！华宁该尔１８８０—１９０３奥地利人，仇视
女性
主义者。
并且，我觉得，第五篇中银茶壶的话，太富于纤细的，琐屑的，
女性
底的色彩，在中国现在，或者更易得到共鸣罢，然而却应当忽略的。
其中有几处文笔做得极好，抄一点在下面：“……是日执行之后，因马傅三犯，系属
女性
，全城男女往观者，终日人山人海，拥挤不通。
“第三种水”指
女性
性生活中的分泌物。
记得先生在日本给我们讲文字学时，曾说《山海经》上“其州在尾上”的“州”是
女性
生殖器。
【女性诗词名句】
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