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批评
【批评的拼音】
批评 : pī píng
【批评的意思】
指出好坏：圈点批评。也专指对缺点和错误提出意见：批评教育｜虚心接受批评。
【用批评造句】
从予先生在《一般》杂志上
批评
我的小说道：“作者的笔锋……并且颇多诙谐的意味，所以有许多小说，人家看了，只觉得发松可笑。
不过我并非要大家不看
批评
，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。
第三，说几句关于
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的事。
凡中国的
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文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。
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这东西，对于读者，至少对于和这
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家趣旨相近的读者，是有用的。
甚至于已经来动手做
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文章的，也免不了这毛病。
往往有人误以为
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家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位的，就忽而变成
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家；他的灵魂上挂了刀。
现在因为出版物太多了，——其实有什么呢，而读者因为不胜其纷纭，便渴望
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，于是
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家也便应运而起。
我立刻自觉：阿呀，痛哉，又被钉在木板上替“文艺
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界的权威”做广告了。
这回我看见《闲话》出版的广告，道：“想认识这位文艺
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界的权威的，——尤其不可不读《闲话》！”这真使我觉得飘飘然，原来你不必“请君入瓮”，自己也会爬进来！但那广告上又举出一个曾经被称为“学棍”的鲁迅来
好几个满肚子恶意的所谓
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家，竭力搜索，都寻不出我的真症候。
想——欣赏西滢先生的文笔的，研究西滢先生的思想的，想认识这位文艺
批评
界的权威的——尤其不可不读《闲话》！”这很像“诗哲”徐志摩先生的，至少，是“诗哲”之流的“文笔”，所以如此飘飘然，连我看了也几乎想要
至于西滢先生的“文笔”，“思想”，“文艺
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界的权威”，那当然必须“欣赏”，“研究”而且“认识”的。
所以
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一个人的言行实在难，社会上对于儿子不像父亲，称为“不肖”，以为是坏事，殊不知世上正有不愿意他的儿子像自己的父亲哩。
又有一条是说宴饮时候有人争论，你可立刻走开，免得在旁
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，因为两者之间必有对与不对，不
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则不像样，一
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就总要是甲非乙，不免受一方见怪。
去年在厦门，才知道吃饭固难，不吃亦殊为“学者”所不悦，得了不守本分的
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。
梁实秋在所著《文学
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辩》、《文学的纪律》等文里常引用他的意见。
我且抄一段同是美国的UptonSinclair的，以尊重另一种人格罢——“无论在那一个卢梭的
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家，都有首先应该解决的唯一的问题。
亚诺德M．Arnold，—通译阿诺德，英国诗人、文艺
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家。
他在一九二六年十月二十七、二十八日《晨报副刊》发表的《文学
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辩》一文中说：“物质的状态是变动的，人生的态度是歧异的；但人性的质素是普遍的，文学的品味是固定的。
在中国，从道士听论道，从
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家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出。
这种超阶级的人性论，是他在一九二七年前后数年间所写的文艺
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的根本思想。
有公民某丙著论，谓当“以党治国”，即被
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家们痛驳，谓“久已如此，而还要多说，实属不明大势，昏愦胡涂”。
后来的学者，自然也尝加以指摘的
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，但什维诺夫却说，“倒不如将这大可注目的书籍，向新时代的人们来说明，来讲解，实为更好的工作”云。
就用了达尔文的“对立的根源的作用”这句话，博引例子，以说明社会底条件之与关于美底感情的形式；并及社会的生产技术和韵律，谐调，均整法则之相关；且又
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了近代法兰西艺术论的发展生产技术和生活方法，最密接地
于是进而申明艺术也是社会现象，所以观察之际，也必用唯物史观的立场，并于和这违异的唯心史观加以
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，而绍介又和这些相对的关于生物的美底趣味的达尔文的唯物论底见解。
至于最紧要的关于艺术全般，在此却未曾涉及者，因为在先已有瓦勒夫松的《蒲力汗诺夫与艺术问题》，附印在《苏俄的文艺论战》之一）之后，不久又将有列什涅夫《文艺
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论》和雅各武莱夫的《蒲力汗诺夫论》之一）出版
八，不相信中国的所谓“
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家”之类的话，而看看可靠的外国
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家的评论。
但由于受到当时党内“左”倾路线的影响，“左联”的一些领导人在工作中有过教条主义和宗派主义的倾向，对此，鲁迅曾进行过原则性的
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。
关于卢那察尔斯基主张保存俄国农民美术的观点，见鲁迅翻译的卢那察尔斯基论文集《文艺与
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》中的《苏维埃国家与艺术》。
我那时就等待有一个能操马克斯主义
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的枪法的人来狙击我的，然而他终于没有出现。
一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做
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，并且也要做诗，这怎么弄得好呢？这都因为人太少的缘故，如果人多了，则翻译的可以专翻译，创作的可以专创作，
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的专
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；对敌人应战
《申报》的
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家对于《小小十年》虽然要求彻底的革命的主角，但于社会科学的翻译，是加以刻毒的冷嘲的，所以那灵魂是后一流，而略带一些颓废者的对于人生的无聊，想吃些辣椒来开开胃的气味。
《申报》是最求和平，最不鼓动革命的报纸，初看仿佛是很不相称似的，我在这里要指出貌似彻底的革命者，而其实是极不革命或有害革命的个人主义的论客来，使那
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的灵魂和报纸的躯壳正相适合。
从这些人们的
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的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。
但后来在《申报》上，却看见了更严厉，更彻底的
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，④因为书中的主角的从军，动机是为了自己，所以深加不满。
他现为
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家而说话的时候，就随便捞到一种东西以驳诘相反的东西。
这里所说《申报》的
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，指一九二九年十一月十九日《申报·艺术界》“新书月评”栏倜然评《小小十年》的文章。
我们的自己
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的勇敢，常常可以解除敌人的武装。
因此，我觉得对于这个问题，我们要有勇敢的自己
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的精神，我们应当开始一个新的斗争。
不过即使“熟悉”，却未必便是“正确”，取其有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大，那是正确的
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家的任务。
但是，虽是仅仅攻击旧社会的作品，倘若知不清缺点，看不透病根，也就于革命有害，但可惜的是现在的作家，连革命的作家和
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家，也往往不能，或不敢正视现社会，知道它的底细，尤其是认为敌人的底细。
这就在表明：这位青年
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家对于愈认为敌人的，就愈是无话可说，也就是愈没有细看。
但在出品的杂乱和旁观者的冷笑中，是极容易雕谢的，所以现在所首先需要的，也还是——几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的
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家。
到这里，我们所需要的，就只得还是几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的
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家。
可惜我们的有名的
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家，梁实秋先生还在和陈西滢相呼应，这里可以不提；成仿吾先生是怀念了创造社过去的光荣之后，摇身一变而成为“石厚生”，接着又流星似的消失了；钱杏邨先生近来又只在《拓荒者》上，搀着藏原惟
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家的发生，在中国已经好久了。
然而新的
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家不开口，类似
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家之流便趁势一笔抹杀：“阿狗阿猫”。
至少，是一个诗人，一个小说家，还有一个尽职于宣传本团体的光荣和功绩的
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家。
最初，青年的读者迷于广告式
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的符咒，以为读了“革命的”创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口
不消说，那些电影是没有战时的纯粹的煽动影片一般地露骨的，制作之法，是添些乐剧式恋爱的适当的甘甜，以及掩饰些人道主义底的战争
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的药料，弄得易于下咽，使能在较自然，较暗默之中，达到宣传的目的。
但在这些影片上，对于战争的确然的
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和态度，并无一定。
而这时左翼作家拿着苏联的卢布之说，在所谓“大报”和小报上，一面又纷纷的宣传起来，新月社的
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家也从旁很卖了些力气。
梅林格通译梅林，德国马克思主义者，历史学家和文艺
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家。
象牙塔原是十九世纪法国文艺
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家圣佩韦
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同时代消极浪漫主义诗人维尼的用语，后来用以比喻脱离现实生活的文艺家的小天地。
自从一九三一年二月起，我写了较上年更多的文章，但因为揭载的刊物有些不同，文字必得和它们相称，就很少做《热风》那样简短的东西了；而且看看对于我的
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文字，得了一种经验，好像评论做得太简括，是极容易招得无
但倘说梁先生意在要得“恩惠”或“金镑”，是冤枉的，决没有这回事，不过想借此助一臂之力，以济其“文艺
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”之穷罢了。
所以从“文艺
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”方面看来，就还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏”。
在梁先生，也许以为给主子嗅出匪类，也就是一种“
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”，然而这职业，比起“刽子手”来，也就更加下贱了。
但这位
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家却道：“其实翻翻字典，这个字的涵义并不见得体面，据《韦白斯特大字典》⑨，Proletary的意思就是：Acitizenofthelowestclasswhoservedthestateno
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