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批语
【批语的拼音】
批语 : pī yǔ/yù
【批语的意思】
1.对于文章或人的评语。 2.在公文或诉状上批示的话。 3.算命人给人推算命运所写的评语。
【用批语造句】
《古今史疑大全》5出版，有名人学者往来信札函件
批语
颂辞共二千五百余封，编者自传二百五十余叶，广告登在《艺术界》，谓所费邮票，即已不赀，其价值可想。
例如《蜀碧》，总可以说是够惨的书了，然而序文后面却刻着一位乐斋先生的
批语
道：“古穆有魏晋间人笔意。
再以后，又有一句
批语
：你也在乱写。
看了戏之后，作了戏评没有？“杨学孟笑道：”戏评虽没有，却也有几句
批语
。
此回显然与第三回那条
批语
冲突。
第二十六回有一条总批原是庚本畸笏丁亥夏
批语
，则可知道这残本的墨书正文部份，至早也在丁亥（一七六七）以后所过录。
第六回如果姥下有注，也已经与全部
批语
一并删去。
第十三至十六回这四回，总批内移植的庚本有日期的
批语
，最晚的是壬午（一七六二年）春（注二十一）。
而且庚本的一个特点是尊重形式，就连前十一回，所谓白文本，
批语
全删，楔子也删掉几百字，几乎使人看不懂，头四回也还保存一无所有的现代化收梢。
后来需要应预言被卖，一算她的年纪也有十岁上下了，（我这是照周汝昌的年表，八十回后照大某山民回末
批语
。
畸笏是主张删去天香楼上打醮的，显然认为隐匿秦氏死因不够彻底，这
批语
该也是畸笏代为掩饰。
甲戌本的凡例比正文低两格，后面附的一首七律没有
批语
，而头两回的标题诗都有
批语
赞扬，也证明凡例与这首七律都是批者脂砚所作。
甲戌本天香楼上设坛句，畸笏批删却，因此靖本改名西帆楼，否则这两个本子上
批语
都屡次提起删天香楼事，而天香楼上设坛打四十九日解冤洗孽醮，分明秦氏是吊死在这楼上，所以需要禳解，暗示太明显。
甲戌本香菱原名英莲，第一回有
批语
:设云应怜也。
甲戌本这条夹批与正文平齐，底本上如果地位相仿，就是从破旧的早本上抄录下来的
批语
，书页上端残缺，所以被砍头，缺第一个字。
今丁亥夏只剩朽物一枚……脂砚有日期的
批语
最晚是一七五九年冬。
靖本把甲戌本这两条
批语
合并，也跟甲戌本一样集批为总批。
靖本第二十二回有畸笏一七六七年的
批语
:……不数年，芹溪脂砚杏斋诸子皆相继别去。
唯一可能的解释是后来作者再次改写这七回，抽换的几页上的
批语
当然没去抄录；然后直接交抄手誊清，也没交代抄手将保留的诸页上哪条夹批眉批双行小字抄入正文。
细味这条
批语
，只能是说宝玉在狱神庙向红玉表示歉意，他与凤姐一样识人，而不能用她；但是红玉告诉他她是自己愿意跟凤姐去历练历练，长些见识。
一到凤姐处就此冷藏起来，分明只是遣开她，使人不能不想起宋淇在论大观园一文中指出的:像秦可卿就始终没机会入园──大观园还没造她已经死了；以及所引的第七十三回的
批语
:大观园何等严肃清幽之地。
又有
批语
盛赞宝钗机变贞洁，但是此处她实在有嫁祸黛玉的嫌疑，为黛玉结怨。
再碰上书中典型的老尼，被奴役外还要缁衣乞食──第二十二回惜春制灯谜
批语
──抛头露面。
这八个字一直不确定是
批语
还是正文。
这四回总批内收集的庚本有日期的
批语
，最晚是一七六七年夏（注二十三）。
这条
批语
说纪念已死的棠村，故仍因之，是指批者所作凡例里面对于风月宝鉴书名的重视。
注七吴氏举出许多内证，如回前附叶、回后批所述情节或回数与今本不符，又有
批语
横跨两三回的，似乎原是合回，注八又指出附叶上只有书名脂砚斋重评石头记，没有回数，原因是风月宝鉴上的回数不同。
最后把这条
批语
收入甲戌本总批，又说得更明显:隐去天香楼一节，是不忍下笔也。
尊重形式过于内容的现象，当是因为抄手一味依样画葫芦，所以绝对忠于原文，而书主不注意细节，唯一关心的是省抄写费，对于
批语
的兴趣不大，楔子里僧道与石头的谈话也嫌太长，因此删节。
郭宁莲见案上有一本翻开的书，行间画满了红杠、眉脚处是密密麻麻的
批语
，就问：皇上看什么书，这么用心批注，皇上年事已高，别过于劳累才好。
在这三个大叉子边上，还有四个字的
批语
：“一派胡言！”这使我感到莫名的委屈。
每听完一个报告，先在笔记上写下自己的
批语
，如老实不老实，深刻不深刻等等。
他须不再迷信！他写下来
批语
，签了字盖了章，心中痛快了一些。
我不能受！我以为报纸的效用全没了，要这样办！还有，昨天我写了一个稿子，因为我在路上看见教育次长的汽车轧死一个老太太，我照实的写了，并没有加什么
批语
，你猜主笔说什么？他说：‘不愿干，早早的走，别给我惹是
普通的
批语
“清通”、“尚可”、“气盛言宜”，他是不用的。
卢表叔对这句加了密圈，并作
批语
：“十二岁小儿，能作此语，莫谓祖国无人也。
卢表叔自然不知道，给你个好
批语
，还特地给祖父看。
钱老先生还在我这篇作文的后边写一个
批语
：“是将来能为文者。
杨先生的
批语
大意是构思新颖，文字不俗。
在这儿，我们的
批语
就分了岔儿。
所谓效力君父，用现在的活来说即是对于国家人民有所尽力，并不限于殉孝殉忠，我们可以用了颜习斋的话来做说明，《颜氏学记》引性理书评中有一节关于尹和靖祭其师程伊川文，习斋
批语
起首有云：“吾读《甲申殉难录》，
他还在这篇作文的后面写了一段很长的
批语
，说我和理科学生王联榜是全班甚至全校之冠，我的虚荣心又一次得到了满足。
他用端正的蝇头小楷，把作文改了一遍，给的
批语
是：“欲作花样文章，非多记古典不可。
他拿着算命先生写来的
批语
，心里暗笑自己的愚蠢，同时又为觉民的前途悲伤。
你现在可是把这种灵药微妙地，神秘地，经过空气隐隐地撒在我的身上？金圣叹之不亦快哉三十三则现在让我们来观察欣赏一位中国学者自述的快乐时刻，十七世纪印象派大批评家金圣叹在《西厢记》的
批语
中，曾写下他觉得最
现在让我们来观察欣赏一位中国学者自述的快乐时刻，十七世纪印象派大批评家金圣叹在《西厢记》的
批语
中，曾写下他觉得最快乐的时刻，这是他和他的朋友在十日的阴雨连绵中，住在一所庙宇里计算出来的。
“兰墅阅过”
批语
在第七十八末，或者只看过前八十回脂本原底。
搬到这部书里来的时候，此处有没有改写，把太虚幻境──原名太虚玄境──写了进去？倘是这样，第一回、第五回连
批语
在内提起太虚幻境好多次──有时候光称幻境──怎么从来没有一个本子有个漏网之鱼的玄境？看来贾瑞
此本是看了
批语
全删的甲辰本续书的，再不然就是为了迁就因麒麟伏白首双星回目，不管这句
批语
。
但是前文并没有提过绛洞花王别号，显然这一节文字已删，
批语
不复适用，依旧保留。
当然，这一系列
批语
已经不是批第一个早本了。
第一段末句中断，下留一行空白，显然还希望在另一个本子上找到同一则
批语
，补足阙文。
合看第二十六与第七十九回
批语
，后文有潇湘馆落叶萧萧，寒漠漠，是黛玉死后对境悼颦儿。
己卯本前十一回也
批语
极少，而且一部份另纸录出──是一个近白文本，
批语
几乎全删后，又有人从别的抄本上另笺补录几条批、两首标题诗，第五、第六回的。
批语
与正文中明点又不同些，因为不过是批者的意见，读者可以恍恍惚惚将信将疑。
三条
批语
指出这句得意之笔的沉痛，王府本的两条并且透露这是作者的一个切身问题。
他看到庚本畸笏关于抄没、狱神庙诸事的
批语
，迳将狱神庙当作监狱。
一七六七夏以后，可能就是这年下半年，畸笏编第二十五至二十八回，标题诗已经废除，改用回后总批，比回目前总批还更方便，末端开放，誊清后再发现他本
批语
可以移作总批的，尽可陆续补加。
因此白文本虽然年代晚──否则不会
批语
全删──质地比那两个外围的脂本好。
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