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取士
【取士的拼音】
取士 : qǔ shì
【取士的意思】
1.选取士人。
【用取士造句】
制艺的选家明代以八股文制艺
取士
，选家就应运而生；他们的八股文选本所收的大抵都是陈腔滥调之作。
从宋朝到清朝的末年，许多年间，专以代圣贤立言的“制艺”这一种烦难的文章
取士
，到得和法国打了败仗，这才省悟了这方法的错误。
到本朝，用文章
取士
，这是极好的法则。
到唐朝，用诗赋
取士
；他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗：这便是唐人的举业。
这些其实只是个人的事情，如果写篆字的人，不以篆字写信，如果填词的人做了官不以词
取士
，如果用自刻印板信封的人不勉强别人也去刻一个专用信封，那也无须丰先生口诛笔伐地去认为“谬种”和“妖孽”了。
二丰先生说不懂我劝青年看《庄子》与《文选》与做了考官以词
取士
有何分界，这其实是明明有着分界的。
但我不知道施先生做国文教员的时候，对于学生的作文，是否以富有《庄子》文法与《文选》字汇者为佳文，转为编辑之后，也以这样的作品为上选？假使如此，则倘作“考官”，我看是要以《庄子》与《文选》
取士
的。
至于存而不论，那固然也可以，然而论及又有何妨呢？施先生对于青年之文法拙直，字汇少，和我的《感旧》，不是就不肯“存而不论”么？施先生以为“以词
取士
”，和劝青年看《庄子》与《文选》有“强迫”与“贡献”之分
宋濂也出来讲情：今天是皇上登极以来第一次廷试
取士
，如因进士对策而杀人，传出去不好。
朱元璋不慌不忙地走到秦毛举面前，说：“你是朕开科
取士
第一科的进士，你的殿试题目朕还记得，《仁政安民》，对不对？”“皇上圣明。
朝廷以制艺来录
取士
人，也是说他能代替圣人贤人立言，必须明白圣贤的道理，行圣贤的行为，可以为官管理民众，整躬率物。
昔卖书不能体贴到身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算识字之牧猪奴耳，岂不谓之明理有用之人也？朝廷以制艺
取士
，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以
不过他没注意到
取士
的标准大有问题，所取之士的品质也就大有问题。
他因此而大为称颂我们的科举
取士
的制度。
顶好的证据是，前清从前考试
取士
用八股文，后来维新了要讲洋务的时候改用策论，二者同是制艺或功令文，而有新旧之别，亦即是土洋之异矣。
后来开科
取士
，读书人若不读儒家的书，就莫得进身之路。
明清两代以八股
取士
，出了一个厚黑教主来结局，可为八股生色。
儒教能够推行，全是曹操、司马昭一般人维持之力，后来开科
取士
，读书人若不读儒家的书，就莫得进身之路。
中国的圣经贤传，我们就取之不尽，用之不竭，还要什么泰西的法！从前以科举
取士
，人家以为有弊病，而今简直不成话了，凭空一个大百姓可以做公卿。
朱元璋把卷子兜头掷到钱大的脸上，说：“你斗胆，竟然在朕首次开科
取士
的时候，在朕眼皮底下作弊！你们看，他抄卷子，居然把‘后面还有’也抄上了。
【取士诗词名句】
况当朝野搜贤日，正是孤寒
取士
时。
君今取友由
取士
，得不别白清与浑。
吾唐革其弊，
取士
将科县。
吾唐革其弊，
取士
将科县。
吾唐
取士
最堪夸，仙榜标名出曙霞。
我看二位都是读书君子，方今圣朝以贤良方正
取士
，二位不去求名应举，却是隐遁山林，为着何来？小生与兄弟慕山林幽雅，遂有终焉之意
【取士相关词语】
取称
取程
取笑
取类
取精用宏
取精用弘
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取舍两难
取节
取虑
取裁
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取覆
取解
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取譬
取譬引喻
取讥
取讨
取证
取诎
取诨
取诮
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取诸宫中
取象
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