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仍旧
【仍旧的拼音】
仍旧 : r閚g ji?
【仍旧的意思】
①照旧不变：格式仍旧｜修订版体例仍旧｜兄寓是否仍旧，希便中示及。②副词。仍然：扫完地，他仍旧将笤帚放回了原处｜历经磨难，他的意志仍旧相当顽强。
【用仍旧造句】
自己说：人打畜生！阿Ｑ两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？但虽然是虫豸，闲人也并不放，
仍旧
在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿
阿Ｑ礼毕之后，
仍旧
回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。
他坐起身，一面说道，妈妈的……他起来之后，也
仍旧
在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。
它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，
仍旧
跳进笔筒里去了。
汉文
仍旧
是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。
《语丝》我
仍旧
爱看，还是他能够破破我的岑寂。
此外，肯忘掉我，或者至今还和我来往，或要我写字或讲演的人，偶然也
仍旧
有的。
女界恐乳大或有被割之险，
仍旧
束胸，家长多被罚洋五十元，国帑更裕。
但因为泛起来的是沉滓，沉滓又究竟不过是沉滓，所以因此一泛，他们的本相倒越加分明，而最后的运命，也还是
仍旧
沉下去。
第四，我们揭穿赵景深等自己的翻译，指出他们认为是“顺”的翻译，其实只是梁启超⑧和胡适之交媾出来的杂种——半文不白，半死不活的言语，对于大众
仍旧
是不“顺”的。
四这算收场了，一切都回到老样子，仿佛什么也不曾有过，——华理亚想着，——又是旧的道路，
仍旧
是那一些纠葛——一切都要到那一个地方……可是，我的上帝，这是多么没有快乐呵！五他自己都从没有知道过这种苦恼，这
这种文字，虽然现在还有许多对于一般识字很少的群众，
仍旧
是看不懂的，因为这种言语，对于一般不识字的群众，也还是听不懂的。
整本的书
仍旧
在我们面前，你的后记也很正确的了解到《毁灭》的主题。
后来还至于打动了林琴南先生，将全部译出，
仍旧
名为《迦茵小传》。
识得ABCD者自以为新学家，
仍旧
和化学方程式无关，会打算盘的自以为数学家，看起笔算的演草来还是无所得。
“亲爱的劳动者”呀！你们再替这些高贵的“智识劳动者”起来干一回罢！给他们
仍旧
可以坐在房里“劳动”他们那高贵的“智识”。
其口诀曰：要做古文，做好人，必须做了一通，
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等于一张的白纸。
他于是废然而去了，我
仍旧
废然而住，自愧无以对不耻下问的朋友们。
他日复来，
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先咬老实人开手，“投石下井”，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之故。
待到这位老诗人改姓换名，化为“竺震旦”，离开了近于他的理想境的这震旦之后，震旦诗贤头上的印度帽也不大看见了，报章上也很少记他的消息，而装饰这近于理想境的震旦者，也
仍旧
只有那巍然地挂在照相馆玻璃窗里的一
这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论
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，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
疑郑樵所载亦因
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史之文，未必真见十五卷之本也。
这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝华夕拾》；并且
仍旧
拾取古代的传说之类，预备足成八则《故事新编》。
“但我看你还是少出门，少说话，
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每天练你的太极拳的好！”“是……”叔齐是很悌的，应了半声。
四第二天，兄弟俩都比平常醒得早，梳洗完毕，毫不带什么东西，其实也并无东西可带，只有一件老羊皮长袍舍不得，
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穿在身上，拿了拄杖，和留下的烙饼，推称散步，一径走出养老堂的大门；心里想，从此要长别了，便似
她看见伯夷已经自己醒来了，似乎很有些失望，但想了一想，就劝他
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喝下去，可以暖暖胃。
他
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走近去，坐在对面的铺着脱毛的旧豹皮的木榻上，搔着头皮，支支梧梧地说——“今天的运气
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不见佳，还是只有乌鸦……。
老子
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毫无动静的坐着，好像一段呆木头。
然而，虽然
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是零食，上海居民的感应力却比先前敏捷了，否则又何至于闹嚷嚷。
不幸而又有事变起来，也只得还在这样的世上，这样的人间，
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“同胞同胞”的叫喊。
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懒懒地翻翻废纸，又看见几条《茶香室丛钞》式的东西。
“何必改作”语见《论语·先进》：“
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贯，如之何？何必改作？”李太白—李白，字太白，祖籍陇西成纪今甘肃秦安，后迁居绵州昌隆今四川江油，唐代诗人。
假如有人偏向别处走，再劝一番，固无不可；但若
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不信，便不必拚命去拉，各走自己的路。
就是同在上海也是彼此不知，这里死命的逃死，那里则打牌的
仍旧
打牌，跳舞的
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跳舞。
上海的事又要一年了，大家好似早已忘掉了，打牌的
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打牌，跳舞的
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跳舞。
“
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贯”语见《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰！跃晒幔*之何？何必改作！理学又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。
做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还是“
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贯”的老调子。
原文本有圈点，今都
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；错字也不少，则将猜测出来的本字用括弧注在下面。
总之，我拿着复旦廿几年的历史看一看，我觉得复旦
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是在进化，不过这种进化，是比较的缓慢，并未达到它应当进化的地位，假使学校当局与同学肯一心一德的大家负起责任，拚命地努力地干，我相信复旦的发展一定不止于
那么，过了节怎么办呢？过了节么？——
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做官……明天店家来要钱，你只要说初八的下午。
亲领这一层也已经取消了，听说
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由会计科分送。
到夏天，他们
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在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。
掌柜说，哦！他总
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是偷。
我可不怕，
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走我的路。
有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是
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青面獠牙，抿着嘴笑。
我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，
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唱。
华大妈跟着他走，轻轻的问道，小栓，你好些么？——你
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只是肚饿？……包好，包好！康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。
倘不“甚深”，据内政界观察，是不但难“得一较好之解决”，而且——请恕我直言——恐怕
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要有人“自行失足落水淹死”的。
其实我是书店也没有开，杭州也没有去，不过
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躲在楼上译一点书。
他好像没有听见，
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笑嘻嘻地指着一个花旦的脸谱说：‘她不是老爷的女儿吧？据张若谷自称，他所说的“舞台上的老头儿”，是讽刺萧伯纳的。
只要给我快走！公寓却如平时一般，很平安，寂静；一个小伙计
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坐在门外拉胡琴。
模模胡胡的过了新年，
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教我的子日诗云去。
现在要说的只是那些好意的，然而错误的人，因为他们不是看轻了大众，就是看轻了自己，
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犯着古之读书人的老毛病。
其谱一
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贯，并未变动。
我到广州，是第二年——一九二七年的秋初，
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陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。
为了不给我开电灯，我对于广平很不满，见人即加以攻击；到得自己能走动了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我卧病期中，全是精华的刊物已经出得不少了，有些东西，后面虽然
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是“美容妙法”，“古木发光”，或者“
“
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贯如之何”语见《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘
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贯，如之何？何必改作！华宁该尔１８８０—１９０３奥地利人，仇视女性主义者。
大了以后，幸而生存，也不过“
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贯如之何”，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父亲，他生了孩子，便仍然不是“人”的萌芽。
倘说：这是不学成汤文武周公的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱；后来
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弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
创造派“为革命而文学”，所以
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要文学，文学是现在最紧要的一点，因为将“由艺术的武器，到武器的艺术”，一到“武器的艺术”的时候，便正如“由批判的武器，到用武器的批判”的时候一般，世界上有先例，“徘徊者
【仍旧诗词名句】
金柝声中，铁衣影里，
仍旧
上元。
回策匪新岸，所攀
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藤。
回策匪新岸，所攀
仍旧
藤。
黄旗紫气今
仍旧
，免使老臣攀画轮。
黄旗紫气今
仍旧
，免使老臣攀画轮。
褰帷乃
仍旧
，坐啸非更张。
夫子屡新命，鄙夫
仍旧
官。
夫子屡新命，鄙夫
仍旧
官。
前日相逢，又早见伊
仍旧
。
（2）临窗望去，远远近近的绿，已经不再是东躲西藏的样子了，各种颜色的花朵次第开放，但大大小小的槐树
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沉浸在冬目的回忆里，铁杆锈枝，不动声色。
又西风唤起，
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酸嘶中夜。
池台
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贯，歌管有新声。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁
仍旧
。
（张驴儿云）你敢是不肯，故意将钱钞哄我？赛卢医的绳子还在，我
仍旧
勒死了你罢。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁
仍旧
。
此地喧
仍旧
，归人亦满街。
旧事与日远，秋花
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香。
那须贾到此已几日了，我如今卸下冠带，
仍旧
打扮布衣，到客馆中看须贾去，看他可还认得我么？想我范雎若不受那苦楚，几时得这峥嵘发迹也呵！未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门
岂不闻不知命无以为君子，则这天不随人呵！你可怎生着我挣？你也布摆些儿波！你怎生着我布摆？则这的便是你营生买卖！天那，天那！我须是不得已
仍旧
的担柴卖
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仍世
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仍仍
仍几
仍因
仍孙
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仍旧贯
仍是
仍然
仍耗
仍迭
仍重
仍陋袭简
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