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儒林
【儒林的拼音】
儒林 : r?l韓
【儒林的意思】
1.指儒家学者之群。《史记》有《儒林列传》。张守节正义引姚承曰:儒谓博士,为儒雅之林。 2.泛指儒生﹑读书人。 3.泛指士林﹑读书人的圈子。 4.指儒家著作。 5.指儒家经学。 6.指学官。
【用儒林造句】
《
儒林
外史》长篇小说,清代吴敬梓著,共五十五回。
也有大部书,如《
儒林
外史》④,《三宝太监西洋记》⑤,《快心编》⑥等。
《志林》序《晋书》《
儒林
》《虞喜传》:喜,为《志林》三十篇。
《史记·
儒林
列传》:“故为秦博士。
《汉书·
儒林
传》:“陈涉之王也,鲁诸儒持孔氏礼器往归之,于是孔甲为涉博士,卒与俱死。
高祖崩,儒者亦不见用,《汉书》《
儒林
传》云:“孝惠高后时,公卿皆武力功臣。
丁、田、施、孟、梁丘五人事迹见《汉书·
儒林
传》。
事迹见《汉书·
儒林
传》。
《汉书·
儒林
传》载:“赵绾、王臧请立明堂,以朝诸侯,不能就其事,乃言师申公。
朴学语出《汉书·
儒林
传》:“倪宽有俊材,初见武帝,语经学。
长篇小说《
儒林
外史》中有对于选家的淋漓尽致的描写。
《
儒林
外史》长篇小说,清代吴敬梓著。
纵使选者非常胡涂,如《
儒林
外史》所写的马二先生,游西湖漫无准备,须问路人,吃点心又不知选择,要每样都买一点,由此可见其衡文之毫无把握罢,然而他是处州人,一定要吃“处片”,又可见虽是马二先生,也自有其“
参看《且介亭杂文·连环图画琐谈》玻怠场∑友А∮锍觥逗菏間
儒林
传》:“宽有俊材,初见武*郏语经学。
但在《新
儒林
外史第一回》里头只说先生出阵交战用的是大刀一词加以反攻的讽刺而已。
先生,这还不够退让么?但为了不能使我负责的新闻记事,竟引起先生的“反感”来了,然而仍蒙破格的优待,在《新
儒林
外史》里,还赏我拿一柄大刀。
座中杨骚大爷和白薇女士同声叫道,一定是一个龙儿呀!这一句倒引起郁先生的伤感,他前年不幸夭殇的儿子,名字就叫龙儿呢!”《新
儒林
外史》这是杨邨人化名柳丝所作攻击鲁迅的文章,载一九三三年六月十七日《大晚报·
《
儒林
外史》第十二回写有娄姓两公子被张铁臂骗取白银五百两的事。
《
儒林
外史》上的几位公子,慕游侠剑仙之为人,结果是被这种假吉诃德骗去了几百两银子,换来了一颗血淋淋的猪头,4——那猪算是侠客的“君父之仇”了。
《汉书·
儒林
传》载:故教化之行也,建首善,自京师始。
“国学”乃如此而已乎?试去翻一翻历史里的
儒林
和文苑传罢,可有一个将旧书当古董的鸿儒,可有一个以拆白饷阅者的文士?倘说,从今年起,这些就是“国学”,那又是“新”例了。
《大晚报》连载的张若谷的“
儒林
新史”《婆汉迷》,是一部恶意编造的影射文化界人士的长篇小说,如以“罗无心”影射鲁迅,“郭得富”影射郁达夫等。
第二天就收到一封编辑者的信,大意说:兹署名有柳丝者,投一滑稽文稿,题为《新
儒林
外史》,但并无伤及个人名誉之事,业已决定为之发表,倘有反驳文章,亦可登载云云。
况且“反驳”滑稽文章,也是一种少有的奇事,即使“伤及个人名誉事”,我也没有办法,除非我也作一部《旧
儒林
外史》,来辩明“卡尔和伊理基”的话的真假。
这篇文章载在六月十七日《大晚报》的《火炬》里——新
儒林
外史柳丝第一回揭旗扎空营兴师布迷阵却说卡尔和伊理基两人这日正在天堂以上讨论中国革命问题,忽见下界中国文坛的大戈壁上面,杀气腾腾,尘沙弥漫,左翼防区
白字君素,魏郡人,好学有捷才,滑稽善辩,举秀才为
儒林
郎,好为诽谐杂说,人多爱狎之,所在之处,观者如市。
曾评述《
儒林
外史》。
《
儒林
外史》初惟传钞,后刊木于扬州,已而刻本非一。
从《
儒林
外史》第三十四回及金和跋文所引片断材料,可知此书是解说《诗经》的。
迨吴敬梓《
儒林
外史》出,乃秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林;其文又慼而能谐,婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书。
第十三回《
儒林
外史》所传人物,大都实有其人,而以象形谐声或瘦词隐语寓其姓名,若参以雍乾间诸家文集,往往十得八九详见本书上元金和跋。
第五十五回然独不乐与士人往还,且知士人亦不屑与友:固非“
儒林
”中人也。
关于《
儒林
外史》扬州初刻本的年代,据金和《
儒林
外史》跋:“是书为全椒棕亭先生官扬州府教授时梓以行世,自后扬州书肆刻本非一。
六十回本《
儒林
外史》,即增补齐省堂本,刊行于光绪十四年,有东武惜红生序。
是后亦鲜有以公心讽世之书如《
儒林
外史》者。
吴敬梓著作皆奇数,故《
儒林
外史》亦一例,为五十五回;其成殆在雍正末,著者方侨居于金陵也。
五十六回本《
儒林
外史》,即卧闲草堂本,刊行于嘉庆八年1803),为今见最早刻本。
至于此后有无贤人君子得入《
儒林
外史》,则作者但存疑问而已。
作者虽目光始终不离于赵,顾事迹则仅此,惟因赵又牵连租界商人及浪游子弟,杂述其沉湎征逐之状,并及烟花,自“长三”至“花烟间”具有;略如《
儒林
外史》,若断若续,缀为长篇。
头绪既繁,脚色复夥,其记事遂率与一人俱起,亦即与其人俱讫,若断若续,与《
儒林
外史》略同。
讽刺小说是贵在旨微而语婉的,假如过甚其辞,就失了文艺上底价值,而它的末流都没有顾到这一点,所以讽刺小说从《
儒林
外史》而后,就可以谓之绝响。
这部书在清末很盛行,但文章比《
儒林
外史》差得多了;而且作者对于官场的情形也并不很透彻,所以往往有失实的地方。
这两种书都用断片凑成,没有什么线索和主角,是同《
儒林
外史》差不多的,但艺术的手段,却差得远了;最容易看出来的就是《
儒林
外史》是讽刺,而那两种都近于谩骂。
宣王死,oe⊥趿ⅲ靡灰惶κ刻印!这里说的“文坛故事的小说”、“外史”,指当时一些反动、无聊的文人恶意编造的影射文化界人士的作品,如张若谷的《婆汉迷》、杨邨人的《新
儒林
外史》等。
泛黄的、优美细腻的薄竹纸,用白棉线装订着,每本书前几页有毛笔画出的书中人物,封面正左方窄窄长长的一条白纸红框,写着这样端正秀美的毛笔字——水浒传、
儒林
外史、今古奇观……。
我看到过的一种最古怪的主意,是钱玄同出的,他建议大家写《
儒林
外史》那样的官话。
《
儒林
外史》我多年没看了,除了救了匡超人一命的一碗绿豆汤,只记得每桌饭的菜单都很平实,是近代江南华中最常见的菜,当然对胃口,不像《金瓶梅》里潘金莲能用“一根柴禾就燉得稀烂”的猪头,时代上相隔不远,而有
听见我姑姑说,“从前相府老太太看《
儒林
外史》,就看个吃。
我的《红楼梦》、《水浒传》、《十二楼》、《会真记》、《孽海花》、《大戏考》、《
儒林
外史》、《今古奇观》、《儿女英雄传》、《青红帮演义》、《阅微草堂笔记》……都是那时候刻下的相思。
《
儒林
外史》我多年没看了,除了救了匡超人一命的一碗绿豆汤,只记得每桌饭的菜单都很平实,是近代江南华中最常见的菜,当然对胃口,不像《金瓶梅》里潘金莲能用一根柴禾就Y*得稀烂的猪头,时代上相隔不远,而有原
此外就只有《三国演义》、《西游记》、《
儒林
外史》是完整普及的。
清末民初的骂世小说还是继承《红楼梦》之前的《
儒林
外史》。
社会小说这名称,似乎是二○年代才有,是从《
儒林
外史》到《官场现形记》一脉相传下来的,内容看上去都是纪实,结构本来也就松散,散漫到一个地步,连主题上的统一性也不要了,也是一种自然的趋势。
听见我姑姑说,从前相府老太太看《
儒林
外史》,就看个吃。
此地不能产生《
儒林
外史》。
那时候我还不知道世上有小说作法这类的书,怎办呢?对中国的小说我读过唐人小说和《
儒林
外史》什么的,对外国小说我才念了不多,而且是东一本西一本,有的是名家的著作,有的是女招待嫁皇太子的梦话。
本国的旧小说中,我喜欢《水浒》和《
儒林
外史》。
不然,《红楼梦》、《
儒林
外史》,是旧形式之佼佼者;然而有几许大众对之有兴趣耶?今日言民族形式,倘拘执于问题之表面,而误以为形式是大众所熟悉,内容便无论怎样都行,则亦不免背谬;此其二。
如果有什么准备写小说的年青人要从我们旧小说堆里找点可以帮助他“艺术修养”的资料,那我就推荐《
儒林
外史》,再次,我倒也愿意推荐《海上花》——但这决不是暗示年青人去写跳舞场之类。
至于《红楼梦》,在我们过去的小说发展史上自然地位颇高,然而对于现在我们的用处会比《
儒林
外史》小得多了。
【儒林诗词名句】
载笔
儒林
多岁月,襆被文昌佐吴越。
更作
儒林
传,还应有姓名。
更作
儒林
传,还应有姓名。
更作
儒林
传,应须载姓名。
为报
儒林
丈人道,如今从此鬓星星。
望苑迁词客,
儒林
拜丈人。
儒林
精阃奥,流品重清淳。
明代资多士,
儒林
得异才。
发藻
儒林
,当年荣耀,四海声名白。
儒林
道益广,学者心弥锐。
曾穷晋汉
儒林
传,龙虎虽多未足夸。
儒林
道益广,学者心弥锐。
远国通王化,
儒林
得使臣。
儒林
填于坑穽,诗书炀而为烟
【儒林相关词语】
儒业
儒乡
儒书
儒人
儒仙
儒侠
儒侣
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儒士成林
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