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孺子
【孺子的拼音】
孺子 : rú zǐ
【孺子的意思】
1.幼儿,儿童。 2.古代称天子﹑诸侯﹑世卿的继承人。 3.贵妾。 4.犹小子﹑竖子,含藐视轻蔑意。 5.东汉徐穉的字。徐穉,豫章南昌人,家贫,隐居不仕。后亦以指清贫淡泊,隐居不仕者。 6.指古之《孺子歌》。歌曰:"沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。"见《孟子·离娄上》。
【用孺子造句】
俄如
孺子
,而非喑人;俄如伏流,而非古井。
尝记其柱帖云‘酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为
孺子
牛’。
横眉冷对千夫指,俯首甘为
孺子
牛。
孺子
牛,《左传》哀公六年:“鲍子曰,女忘君之为
孺子
牛而折其齿乎?而背之也!”晋代杜预注:“
孺子
,荼也。
而秃先生必继至,作厉色曰:“
孺子
勿恶作剧!食事既耶?盍归就尔夜课矣。
今日奉命,岂敢为私乎?”操曰,“五关斩将之时,还能记否?古之人大丈夫处世,必以信义为重;将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯
孺子
者乎?”云长闻之,低首良久不语。
公元八年,他废
孺子
婴,自立为帝,国号新。
杨杏园就中了魔似的,摇头摆脑的笑道:好好,
孺子
可教。
天主叹惜:“可怜这几千名
孺子
了。
舅爷欣然点头说:还真能找到几个冷音儿,
孺子
可教!父亲说,舅爷的拼音文字可能是中国最早的可以用于书写的拼音文字,舅爷却说它万万不可流传。
俞理初著《癸已存稿》卷国有文题曰《女》中引《庄于天道篇》数语,读了很觉得喜欢,因查原书具抄于此云:“昔者舜问于尧曰,天王之用心何如?尧曰:吾不敖无告,不废穷民,苦死者、嘉
孺子
而哀妇人,此晋所以用心已。
廖该边看出
孺子
可教大感欣慰,脾气也缓和不少。
最后教授认为你“
孺子
可教”,才会给你一个博士论文题目。
几经转学,二三年以后,选中了自己满意的大学,满意的系科,这时才安定住下,同教授接触,请求参加他的研究班,经过一两个研究班,师生互相了解了,教授认为
孺子
可教,才给博士论文题目。
方升不仅不恼,反而更加器重他的品格,就择取朱先生覆信中的一句话“
孺子
愿学为好人”题书回赠。
胡雪岩对陈世龙深深点头、颇有“
孺子
可教”的欣慰之色,然后接着他的话作进一步的解释。
也许你的国文老师自比为黄石公,然后把你当张良,他只是在试探你是否
孺子
可教。
她拿下叼在嘴里的烟,手指夹着烟,烟头指向我,你真是
孺子
可教。
《孟子》书上,孩提爱亲章,
孺子
将入井章,是性善说最根本的证据。
必我心略为安定,始能顾及
孺子
,恻隐心乃能出现。
但有一个问题,假令我与
孺子
同时将入井,请问此心作何状态?不消说:这刹那间,只有怵惕而无恻隐,只能顾及我之死,不能顾及
孺子
。
道理本是对的,只因少说了一句:“恻隐是从怵惕扩充出来”,又未把“我与
孺子
同时将入井,此心作何状态”提出来讨论,以致生出宋明诸儒的误会,以为人之天性一发出来,就是恻隐,忘却恻隐之上还有怵惕二字。
非不爱
孺子
也,变生仓卒,顾不及也。
非不爱
孺子
也,事变仓卒,顾不及也。
告其门弟子曰:人之天性,一发出来,即是恻隐,尧舜和孔孟诸人,满腔子是恻隐,无时无地不然,我辈有时候与
孺子
同时将入井,发出来的第一念,是畏死之心,不是恻隐之心,此气质之性为之也,人欲蔽之也,你们须用一番
假令我与
孺子
同时将入井,请问孟子,此心作何状态?此时发出来的第一念,究竟是怵惕,是恻隐?不消说,这刹那间只有怵惕而无恻隐,只能顾我之死,不暇顾及
孺子
之死。
见
孺子
将入井,突有一“死”的现象呈于吾前,所以会怵惕,登时对于
孺子
表同情,生出恻隐心,想去救护他。
见
孺子
将入井的时候,共有三物:一曰我,二曰
孺子
,三曰井,绘之为图,第一圈是我,第二圈是
孺子
,第三圈是井。
看见
孺子
将入井,也认为不要紧的事,断不会有恻隐心。
孟子说:‘今人乍见
孺子
将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
孟子言“乍见
孺子
将入于井,皆有怵惕恻隐之心”。
孟子言性善,还举出许多证据,如孩提爱亲,
孺子
入井,不忍衅钟等等。
莫得我,即莫得
孺子
,莫行怵惕,即莫得恻隐,道理本是极明白的。
平空把怵惕二字摘来丢了,请问是何道理?再者孟子所说:乍见
孺子
将入于井,这是
孺子
对于井发生了死生存亡的关系,我是立在旁观地位。
其原因就由宋儒读
孺子
将入井章,未能彻底研究,其弊流于自己已经身井在中,宋儒还怪他不救
孺子
。
请问:宋儒的学说乃是以孟子所说(1)“孩提之童,无不知爱其亲”;(2)“乍见
孺子
将入于井,皆有怵惕恻隐之心”,两个根据为出发点,何至会与孟子之说完全违反?兹说明如下:小孩与母亲发生关系,共有三个场所:
孺子
是我身的放大形,恻隐是怵惕的放大形,孟子看见怵惕心能放大而为恻隐心,就叫人把恻隐心再放大起来,扩充到四海。
孺子
是我身之放大形,莫得怵惕,即不会有恻隐,可以说:恻隐二字,仍是发源于我字。
试思:恻隐是怵惕的放大形,
孺子
是我身的放大形,怵惕既无,恻隐何有?我身既无,
孺子
何有?我既不畏死,就叫我自己入井,也是无妨,见
孺子
入井,哪里会有恻隐?程子的门人,专做“去人欲”的工作,即是专做“去怵惕
试思:怵惕为恻隐的来源,把怵惕去了,怎样会有恻隐?何以故呢?
孺子
为我身之放大形。
宋儒言性,从恻隐二字讲起走,舍去怵惕二字不讲,成了有恻隐无怵惕,知有第二圈子
孺子
,不知有第一圈之我。
宋儒又继续研究下去,研究我与
孺子
同时将入井,发出来的第一念,只是赤裸裸一个自己畏死之心,并无所谓恻隐,遂诧异道,明明看见
孺子
将入井,为甚恻隐之心不出来,反发出一个自己畏死之念?要说此念是物欲,此时并莫
他第二个证据是:“今人乍见
孺子
将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
他们自家即这样说,难道不是显然违反孟子吗?孟子知道:凡人有畏死的天性,见
孺子
将入井,就会发生怵惕心,跟着就会把怵惕心扩大,而为恻隐心,因教人把此心再扩大,推至于四海,此孟子立说之本旨也。
他说:“今人乍见
孺子
将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
我们把他绘为图:第一圈是我,第二圈是
孺子
,第三圈是井。
我问:“见
孺子
将入于井,发出来的第一个念头,究竟是怵惕,是恻隐?”他信口答道:“是恻隐。
我问:孟子说:‘今人乍见
孺子
将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
我与
孺子
,同是人类,井是无生物。
我与
孺子
同是人类,井是无生之物,
孺子
对于井生出死生存亡的关系,我当然对
孺子
表同情,不能对井表同情。
无异于说:当小孩的时候,就是孔子也会抢母亲口中糕饼;我与
孺子
同时,将入井,就是孔子也是只有怵惕而无恻隐。
乙图见
孺子
将入井的时候,共有三物,一曰我,二曰
孺子
,三曰井。
因为我怕死,才觉得
孺子
将入井是不幸的事;假如我不怕死,就叫我自己入井,我也认为不要紧的事,不起怵惕心。
有了第一圈的我,才有第二圈的
孺子
。
牛是顺风的动物,俯首甘为为
孺子
牛,牛总是低着头、顺风走,任人牵,任人骑。
即如孟子书上的“孩提爱亲”章、“
孺子
将入井”章,岂非儒家学说的基础吗?鄙人就此两章书,绘出甲乙两图,反成了厚黑学的哲学基础,这是鄙人治厚黑学的秘诀。
抢母亲口中糕饼是人欲,我与
孺子
同时将入井,我心只有怵惕而无恻隐,也是人欲,在宋儒之意,提出人欲二字,就可把二者贯通为一了。
宋儒造出物欲的名词之后,自己细思之,还是有点不妥,何也?小儿见母亲口中糕饼,伸手去抢,可说感于物而动,但我与
孺子
同时将入井,此时只有赤裸裸一个怵惕之心,孟子所谓恻隐之心,忽然不见,这是甚么道理呢?要说
无异于说:当小孩的时候,就是孔子也会抢母亲口中糕饼,我与
孺子
同时将入井,就是孔子也是只有怵惕而无恻隐。
又曰:今人乍见
孺子
将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
【孺子诗词名句】
独总百官居冢宰,共扶
孺子
济艰难。
白屋可能无
孺子
,黄堂不是欠陈蕃。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“
孺子
可教也。
父老棠阴携
孺子
,记得元宵歌舞。
盖士方穷时,困厄闾里,庸人
孺子
,皆得易而侮之。
堪叹亡国余民,老人
孺子
,尔汝霜桥晓。
苦苦留君不得,携
孺子
、到汾曲。
历落英雄
孺子
,灭没龙光牛斗,胜败黯然平。
岂特东湖徐
孺子
,下得陈蕃之榻。
人生流落,顾
孺子
,共夜语。
中山
孺子
倚新妆,郑女燕姬独擅场。
天寒未能起,
孺子
惊人寝。
还将徐
孺子
,处处待高人。
谁知我心?
孺子
孺子
,其可与理分。
孺子
亦知名下士,乐人争唱卷中诗。
谁知少
孺子
,将此见吴王。
若访郡人徐
孺子
,应须骑马到沙村。
千里山河轻
孺子
,两朝冠剑恨谯周。
无才惭
孺子
,千里愧同声。
无才惭
孺子
,千里愧同声。
中山
孺子
妾,特以色见珍。
中山
孺子
妾,特以色见珍。
张良韩
孺子
,椎碎属车轮。
一榻早年容
孺子
,双旌今日别文翁。
书家
孺子
有奇名,天然大草令人惊。
僧虔老时把笔法,
孺子
如今皆暗合。
学诗犹
孺子
,乡赋念嘉宾。
礼加徐
孺子
,诗接谢宣城。
醉劝头陀酒,闲教
孺子
吟。
未及冯公老,何惊
孺子
贫。
横眉冷对千夫指,俯首甘为
孺子
牛。
浮云万里烟波客,惟有沧浪
孺子
知。
乡逢徐
孺子
,万口薄南州。
状貌妇人
孺子
,性情烈士奇才。
寻仙简霞隐白草矾矶头独钓,青衣
孺子
相招,寻真不怕路迢迢。
但衔杯莫问,人间岂有,如
孺子
、长贫者。
孺子
宅边水,云影自悠悠。
公将不利于
孺子
!慌向丹墀内俯伏呼岁,臣死无葬身之地。
父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?
孺子
其辞焉!公子重耳对客曰:君惠吊亡臣重耳。
舅犯曰:
孺子
其辞焉。
虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,
孺子
其图之!以告舅犯。
想杀南台御史,笑杀南州
孺子
,何事此淹留。
盖士方穷时,困卮闾里,庸人
孺子
,皆得易而侮之,若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。
广武成名惟
孺子
,高阳适意须欢伯。
凤诏云霄,龙光牛斗,辉射南州
孺子
亭。
夜半桥边哼
孺子
,人间犹有未烧书。
洪厓坛上长岑寂,
孺子
亭前自别离。
更奠子将并
孺子
,为君千载作知音。
醉劝头陀酒,闲教
孺子
吟。
悲伤刘
孺子
,凄怆史皇孙。
【孺子相关词语】
孺亭
孺人
孺企
孺儿
孺婴
孺子
孺子可教
孺子欢
孺子牛
孺年
孺弱
孺慕
孺月
孺泣
孺童
孺蒙
孺褓
孺齿
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