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死生
【死生的拼音】
死生 : sǐ shēng
【死生的意思】
1.死亡和生存。 2.犹言盈亏﹑消长。 3.杀生。 4.偏义复词。指生命。 5.偏义复词。指死亡。
【用死生造句】
一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置
死生
于度外，坚决的抗议道：湮是老大人的成法。
其实那里有什么
死生
。
要知道“
死生
有命”，我也碍难随便安排。
然老子尚欲言有无，别修短，知白黑，而措意于天下；周则欲并有无修短白黑而一之，以大归于“混沌”，其“不谴是非”，“外
死生
”，“无终始”，胥此意也。
上与造物者游，而下与外
死生
无终始者为友。
死生
无变于己，而况利害之端乎？”“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
死生
路异兮从此乖，奈我茕独兮中心哀！”虽临危抒愤，词意浅露，而其体式，亦皆楚歌也。
生怃然良久，谢曰，夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，
死生
之情，尽知之矣：此先生所以窒吾欲也。
廷栋向床上的人看看，又摇了两摇头叹气道：你这不是闹着笑话吗?念了这多年的书，把
死生
两个字的意义，还是看不透，死有轻于鸿毛，死有重于泰山，一个人要了结这一生，什么时候都可以了结，那有什么难?但是你要晓得
死生
契阔，与子成说；执子之手，与子偕老是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。
她期待的是一种“
死生
契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”的爱情。
那个时代的上海，确有着「
死生
契阔」的某种特征：往事如梦，今事也如梦，未来更如梦。
是流苏和范柳原在香港的日子里，两人机关算尽，勾心斗角冷战时期，有一晚，在浅水湾饭店，隔着房间打电话，范柳原忽念起了《诗经》上的一首「
死生
契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老」，我总觉得，读诗的不是范柳原
她是看得穿的，张爱玲也看得穿，张爱玲看穿了的底下是「
死生
契阔」，茫然之中却冉冉而起一些诗意，是人的无措无奈因而便无可无为的悲和喜，是低伏了人仰视天地的伟岸而起的悲和喜，是有些悲极而喜的意思。
张爱玲的风情故事，说是在上海的舞台演出，但这只是个说法，其实，是在那「
死生
契阔」中。
柳原不耐烦道：知道你不懂，若你懂，也用不着我讲了！我念你听：‘
死生
契阔──与子相悦，执子之手，与子偕老。
柳原歇下脚来望了半晌，感到那平淡中的恐怖，突然打起寒战来，向流苏道：现在你可该相信了：‘
死生
契阔’，我们自己哪儿做得了主？轰炸的时候，一个不巧──流苏嗔道：到了这个时候，你还说做不了主的话！柳原笑道：
马秀英反倒劝亲人们不要为她伤悲，她气息微弱地安慰大家，
死生
是命，非人力所能强求的。
学校出来以后，一直是病恹恹的……”达夫沉思似地说：“古人云：‘
死生
亦大矣。
缟素酬家国，戈船决
死生
。
这个“偶尔”便是永恒的某种境界，又何必再求拔刀相助，也不必两肋插刀，更不谈
死生
相共，都不必了。
死生
由命，富贵在天。
死生
之理，善人之报，竟不可解。
我近年在外面，问心无愧，
死生
祸福，都不怎么介意了，只是接到英、法、美各国通商条款，知道大局已是大坏。
余近年在外，问心无愧，
死生
祸福，不甚介意，惟接到英法美各国通商条款，大局已坏，兹付回二本，与弟一阅。
小麦把我们三个人轮番看了一回，置
死生
于度外，任由我和南晞松开他的上衣。
我试图用这个冥想来解决我的
死生
大疑。
母亲接着说：“也只好这样，自安自慰吧，
死生
有命。
所以我也不把
死生
放在心上。
見今病狀，
死生
未可必。
蘇東坡說出下列的故事：頃有一老人未嘗參禪，而雅合禪理，
死生
之際，極為了然。
予與進士何畏往見其父問
死生
狀。
我们借王右军《兰亭序》的话来感叹一下，
死生
亦大矣。
我们回想自己最深密的经验，如恋爱和
死生
之至欢极悲，自己以外只有天知道，何曾能够于金石竹帛上留下一丝痕迹，即使呻吟作苦，勉强写下一联半节，也只是普通的哀辞和定情诗之流，哪里道得出一份苦甘，只看汗牛充栋的
“那么，兄弟结义，各杀一外人，从此兄弟的命就是命，其它的，皆可杀！从此后祸福与共，
死生
相依！”陈小刀立刻拿出香来，激动得很。
“伊贺秘法，
死生
影藏术——解！”服部半藏往被割裂的肚子上轻轻一按，闭上眼睛。
这个名为“
死生
影藏术”的禁咒，能够让施咒者将一千八百个人暂时“藏”在身体里，一个用咒语虚构出来的黑暗空间。
答案有浪漫，有疯狂；有刻骨铭心，有轻轻触动；有
死生
相许，有背叛反复；有成熟，有期许成熟。
虽然不杀方才威吓要杀尽留下之人，但群雄可决不肯错过这一场真正攸关武林祸福的
死生
大决，相比之下，方才的两侠斗阵不过是场节奏明快的热场。
每次夜出做活儿，一个人牵头，一个人看家守寨，守寨的一定要等到夜出的归来才睡觉，那是一种
死生
共济胜过父母兄弟的关系。
朱先生
死生
。
霎那间，天人两分，
死生
契阔，在人间，我向王国祥告了永别。
小爷叔，
死生
有命；而且看样子也好转了，你不必担心。
要去看他，得冒锋镝之危，问胡雪岩的意思如何？“
死生
有命，左大帅能去，我当然也能去。
当宫廷法官审间班婕妤女士时，她对曰：“我听说过，
死生
有命，富贵在天。
那以后多少年，我每一想起，都深深后悔当时没有懂得母亲的心意，——她将不惜生命为父亲报仇雪恨，共
死生
啊！“白色恐怖的乌云愈来愈浓重，愈来愈低垂。
她的病情很重，休了学；从此落花流水，沧海桑田，二十二年无音讯，
死生
茫茫两不知……现在，在恍如隔世的二十二年后，洛文重游旧地而追忆往事，重温旧梦而怀想梅雨，似锦年华已经一去不复返了；他不禁百感交集，悲从
平空把怵惕二字摘来丢了，请问是何道理？再者孟子所说：乍见孺子将入于井，这是孺子对于井发生了
死生
存亡的关系，我是立在旁观地位。
我与孺子同是人类，井是无生之物，孺子对于井生出
死生
存亡的关系，我当然对孺子表同情，不能对井表同情。
学力极深者，死了亦明明白白，是谓“
死生
如一”。
而战争是关系国家安危，人民
死生
的，岂能有人不负责？失职的人又怎能不接受最严厉的惩罚呢？回过头来，虽然搬家不是打仗，但是当搬家公司的车子到达时，如果你还没有整理好东西，我们全家的行动不都要受影响吗？而隔
生命本来就是分分合合、死
死生
生。
我想通了！这就好比两个仇人陷身在绝境，正当怒目相向，准备一决
死生
的时候，突然露出一条逃生的路，当然逃生重要，于是不再打斗，争相逃跑。
古人云：“
死生
亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
古人云：
死生
亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一
死生
为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
【死生诗词名句】
死生
容易事，所痛为知音！。
死生
终负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽。
死生
一事付鸿毛，人生到此方英杰。
我亦飘零久，十年来，深恩负尽，
死生
师友。
我亦飘零久！十年来，深恩负尽，
死生
师友。
不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明
死生
之大，匹夫之有重于社稷也。
缟素酬家国，戈船决
死生
！胡笳千古恨，一片月临城。
识字吟诗，敌不得、
死生
何益。
谁云魄
死生
明起。
死生
无可无不可，达哉达哉白乐天。
善恶
死生
齐一贯，只应斗酒任苍苍。
死生
不变者，唯闻任与黎。
因人南来，致书访
死生
。
水荡无明波，轮回
死生
辐。
战士军前半
死生
，美人帐下犹歌舞。
建标明取舍，胜负
死生
求。
舒州杓，力士铛，李白与尔同
死生
。
舒州杓，力士铛，李白与尔同
死生
。
酬恩结思心自知，
死生
好恶不相弃。
贵贱同一尘，
死生
同一指。
何为不学金仙侣，一悟空王无
死生
。
贵贱同一尘，
死生
同一指。
何为不学金仙侣，一悟空王无
死生
。
白水流今古，青山送
死生
。
四十九变化，一十三
死生
。
尚达
死生
观，宁为宠辱惊。
昨夜梦中彰敬寺，
死生
魂魄暂同游。
昨夜梦中彰敬寺，
死生
魂魄暂同游。
永欲投
死生
，馀生岂能误。
永欲投
死生
，馀生岂能误。
何言幽咽所，更作
死生
分。
联翩匍匐礼，意气
死生
亲。
度度醒来看，皆如
死生
隔。
臣有一言昧死进，
死生
甘分答恩焘。
几人同去谢宣城，未及酬恩隔
死生
。
情因恩旧好，契托
死生
亲。
常言一粒药，不随
死生
境。
定知此别必零落，不及相随同
死生
。
及至
死生
际，何曾苦乐均。
唐州将士
死生
同，尽逐双旌旧镇空。
唐州将士
死生
同，尽逐双旌旧镇空。
富贵百年能几何，
死生
一度人皆有。
富贵百年能几何，
死生
一度人皆有。
卧壑迷时代，行歌任
死生
。
棠梨花映白杨树，尽是
死生
别离处。
我今与子非一身，安得
死生
不相弃。
死生
离骨肉，荣辱间朋游。
蕃汉断消息，
死生
长别离。
一气无
死生
，三光自迁易。
此地有征战，谁家无
死生
。
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