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说话人
【说话人的拼音】
说话人 : shuō/shuì/yuè huà rén
【说话人的意思】
1.唐宋以来对说书人的称谓。 2.介绍人。
【用说话人造句】
而操此等职业者则称为“
说话人
”。
惟有小说，是说话中最难的一科，所以
说话人
“最畏小说，盖小说者，能讲一朝一代故事，顷刻间提破”（《都城纪胜》云；《梦粱录》同，惟“提破”作“捏合”。
说话人
又有专家，孟元老尝举其目，曰小说，曰合生，曰说诨话，曰说三分，曰说《五代史》。
说话之事，虽在
说话人
各运匠心，随时生发，而仍有底本以作凭依，是为“话本”。
宋都汴，民物康阜，游乐之事甚多，市井间有杂伎艺，其中有“说话”，执此业者曰“
说话人
”。
周密之书，叙四科又略异，曰演史，曰说经诨经，曰小说，曰说诨话，无合生；且谓小说有雄辩社，则其时
说话人
不惟各守家数，且有集会以磨炼其技艺者矣。
盖《宣和遗事》虽亦有词有说，而非全出于
说话人
，乃由作者掇拾故书，益以小说，补缀联属，勉成一书，故形式仅存，而精采遂逊，文辞又多非己出，不足以云创作也。
第十四篇元明传来之讲史宋之
说话人
，于小说及讲史皆多高手，而不闻有著作；元代扰攘，文化沦丧，更无论矣。
卷中十八至十九页观其简率之处，颇足疑为
说话人
所用之话本，由此推演，大加波澜，即可以愉悦听者，然页必有图，则仍亦供人阅览之书也。
明之
说话人
亦大率以讲史事得名，间亦说经诨经，而讲小说者殊希有。
《小五义》序亦谓与《三侠五义》皆石玉昆原稿，得之其徒，则石玉昆殆亦咸丰时
说话人
，与姜振名各专一种故事。
那时操这种职业的人，叫做“
说话人
”；而且他们也有组织的团体，叫做“雄辩社”。
再若后来历史小说中每回的结尾上，总有“不知后事如何？且听下回分解”的话，我以为大概也起于
说话人
，因为说话必希望人们下次再来听，所以必得用一个惊心动魄的未了事拉住他们。
至明朝，虽也还有
说话人
，——如柳敬亭就是当时很有名的
说话人
——但已不是宋人底面目；而且他们已不属于杂剧，也没有什么组织了。
至于诗，我以为大约是受了唐人底影响：因为唐时很重诗，能诗者就是清品；而
说话人
想仰攀他们，所以话本中每多诗词，而且一直到现在许多人所做的小说中也还没有改。
兄弟不把他当兄弟，妻子不把他当丈夫，子女不把他当父亲，这种滋味，谁受得了？我们有时
说话人
家不答白，还会觉得难受。
这里
说话人
未说下句，却意在下句。
但最耐人寻味的，还是
说话人
自己，因为，从她那些对别人品头论足的闲话中，从她讲述故事的方式和口气中，从她对人对事的反应和评价中，我们不仅看到活生生的卢先生，和同样活生生的一批社会小人物，我们更看到她自己
但是，现在又决心来写，只以玄同最后的十几天为限，不多讲别的事，至于
说话人
本来是我，好歹没有法子，那也只好不管了——①玄同，即钱玄同（1887一039），原名钱夏，字中季，号疑古、逸谷、德潜，浙江吴兴人
他们的眼光全集中在
说话人
的脸上，张惠如兴奋地第一个开口回答：“这是因为你自己有良心，因为你自己愿意做个有用的人。
【说话人诗词名句】
【说话人相关词语】
说一不二
说一是一，说二是二
说七说八
说三分
说三道四
说下
说不上
说不上去
说不上嘴
说不上来
说不了
说不出口
说不到
说不去
说不响
说不定
说不尽
说不得
说不来
说不清
说不的
说不着
说不过
说不过去
说不齐
说东忘西
说东谈西
说东道西
说中
说义
说乐
说书
说书先生
说事
说亲
说亲道热
说人家
说什
说今道古
说价
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