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升天
【升天的拼音】
升天 : shēng tiān
【升天的意思】
1.上升于天界。 2.旧时称人死亡。 3.南宋时福建罗源等地的一种丧葬习俗。死者火化后，将其骨灰凌风扬向天空，谓之"升天"。
【用升天造句】
一人得道，鸡犬飞升东晋葛洪《神仙传》卷四记载：汉代淮南王刘安吃了仙药成仙，“临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得
升天
。
——老大人
升天
还不到三年。
上升
升天
。
旧俗以夏历十二月二十四日为灶神
升天
的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为送灶。
灶君
升天
的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。
旧俗，以夏历十二月二十四日为灶神
升天
的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为“送灶”。
《全后汉文·仙人唐公房碑》也有唐公房得仙药后与他的妻子、房屋、六畜一起
升天
的故事。
东晋葛洪《神仙传》卷四载：西汉淮南王刘安吃了仙药成仙，“临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得
升天
。
然而开场的“起殇”，中间的鬼魂时时出现，收场的好人
升天
，恶人落地狱，是两者都一样的。
玄帝方
升天
宫，忽见妖气起于中界，知即天将，扰乱人间，乃复下凡，降龟蛇怪，服赵公明，收雷神，获月孛及他神将，引以朝天。
想了一回，叹道，“既解情关，有何恋恋！”……遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是“金氏门中两代白日
升天
”。
死了以后就会完全两样：他因为是上帝的选民，必然直
升天
堂；而我则未被选中，所以是地狱的后备力量。
所以文人的一枝笔，也是最无平准的东西，每一桩事，扬之可使
升天
，抑之就可入地。
呆会儿您老
升天
时，要是乱抓乱挠，那多不好。
到了九颗时，就是您老人家
升天
之时。
快
升天
时，耳朵里很吵。
您老人家玉体干净，可以直
升天
界。
你全家，你弟弟全家，你侄子全家，都要跟你一起斩首，你一人得道，可鸡犬
升天
，你一人造孽，也是人畜同灭呀。
在想象中，他似乎看见祖母脱离了躯壳与人间，穿着雪白的长袍，冉冉的
升天
而去，他只想默默地跪在尘埃，赞美她一生的功德，赞美她安宁的圆寂……未曾经历过精神或心灵的重大变故的人们，在某种意义上说，只是在生命的
跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将
升天
的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。
天翔る，amagakeru，
升天
。
我看见，圣河恒河，生者到这里沐浴净身，死者涤魂
升天
。
“假如一个人独自
升天
，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。
她觉得自己是在往上飞腾，带着她的臭味，虱子，与冻疮，而气派依然象西太后似的，往起飞，一位肉体
升天
的女光棍！忽然的一股冷气使她全身收缩，很快的往下降落，象一块脏臭的泥巴，落在地上。
內丹，按照道教的辦法，是練肚臍以下部位；外丹是中國煉丹家所尋求的一種長生不死之藥，一旦得到手而服用之，便可騎鶴
升天
。
所有的道家仙子都已死去，至少他們每個人都遺留一個臭皮囊，雖然還有學說主張他們的身體已經改變，無人在時，他們可以
升天
，或騎鶴而去，或自己變成鶴飛去，叫做羽化，所遺留的軀殼便與他們的仙體渺不相干了。
物无不死，人安能仙，鸟有毛羽能飞，不能
升天
，人无毛羽，何用飞升？使有羽毛，不过与乌同，况其无有，
升天
如何？”又记李少君称得道，终乃病死，推论之曰，“如少君处山林之中，入绝迹之野，独病死于岩石之间，尸为
是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日
升天
。
现在我忽然捞到了镀金的机会，洋翰林指日可得，宛如蛰龙
升天
，他年回国，决不会再待在济南高中了。
从车子的状况看来，这年头黑道虽然依旧很景气，却也不是鸡犬
升天
。
如果不知道今晚会被炸死，打了一枪在睡梦中
升天
也就罢了，糊里糊涂也是一种幸福。
通过无数次的运动一直到十年浩劫自己被关进牛棚被打得一佛出世二佛
升天
，皮开肉绽，仍然不停地膜拜，其精诚之心真可以惊天地泣鬼神了。
我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人
升天
成仙。
在浩劫期间，我被打得一佛出世，二佛
升天
。
别人只告诉他：死就是
升天
，她是到天上去了。
这
升天
的话曾经给他造成了许多美丽的梦景，一直到后来另一些事情和另一种生活使他完全忘记她的时候。
宝玉最后削发为僧，佛身
升天
。
荷花莲花象征佛身的化身，因此，宝玉的“佛身”虽然
升天
，他的世俗分身，却附在了“玉菡”上，最后替他完成俗愿，迎娶袭人。
一方面宝玉削发出家，由一僧一道夹着飘然而去，宝玉的佛身
升天
，归彼大荒，青埂峰下。
因此，我认为宝玉出家，佛身
升天
，与蒋玉函、花袭人结为连理，宝玉俗缘最后了结——此二者在《红楼梦》的结局占同样的重要地位，二者相辅相成，可能更近乎中国人的人生哲学，佛家与儒家，出世与入世并存不悖。
二踢脚
升天
二踢脚
升天
，少了半边，一半为响，一半为烟，一半为花鸟虫鱼好姻缘。
傅老太婆天天逼着孙儿公开尊崇她当太皇太后，尊崇丁姬女士当皇太后，可是根据宗法制度的理论，刘欣先生继承帝位，是他个人的事，不能“一人得道，鸡犬
升天
’”，把全家人都搞到“大宗”系统里去。
不过这种举动趋近疯狂，大部分还没冲进领事馆就会被中国警察给拦截，打包扔回北韩，送集中营直接
升天
归西。
等到这个医生听过了我下回拿过来的录音带，发表完意见再送他
升天
也不迟。
那是当时太多忧愤使我说出来我的伤感，《圣经》上，基督重临人间的时候，他是悄悄而来的，而且轻轻敲着人们的大门，接待他的人便随他
升天
，贪睡的人便永远丧失这种机会了。
姬轩辕
升天
，不但使他自己在人间消失，也使他所具有的神性在他后裔身上消失。
所以姬轩辕的结局不是死亡，而是白日
升天
，成仙而去。
他……他……他房无一间呀！宁要北京一张床，不要县城两间房；我在这个县城里住够了，揪着谷秸的衣襟儿进京，也算鸡犬
升天
。
跟我到南门去！他们刚走出几步，那个报信的人跟头流星跑来，一见他们的影子，便喊道：俞公子……老会长……
升天
了！舅舅！柳黄鹂儿放声大哭。
譬如耶稣死后，三日
升天
，这三天两夜中耶稣在那里，就是莫须有而大可不必的争辩。
耶稣是童女所生和他肉体
升天
两款是首先放弃的。
坟堆起后，米阴阳念招魂曲：“……每日儿烧香在佛前，三载父母早
升天
。
我这话并不单说凡是自知必
升天
堂者是如此的，而且也是指着对死亡抱一种现实见解以为人死不过似灯烛的火焰熄灭一般者而说的。
每当我坐在门外面那根废弃的旧木料上，简直就像要
升天
一般快活。
雕刻所表现的像是观音菩萨
升天
，手伸出来，表示降福众生，不过一看脸上的神情，没有人相信他是向众生降福呢。
有时点燃一堆篝火，夜幕降临，人们坐视篝火，默默的祈祷随轻烟慢慢飞
升天
际。
尤要者,它贡献一种锻炼养生法,主要方法为深呼吸,所谓吐纳丹田之气,据称久炼成功,可以跨鹤
升天
而享长生之乐。
在著者的想像中,常把这些读书人与中国绘画中之圣洁而美丽的白鹤连想在一起,它们是那样清白,那样非尘俗态,故能代表道家隐栖的象征,而仙家都跨之以
升天
。
【升天诗词名句】
初看落日沉波红，素月欲
升天
敛容。
——皎然跂予望仙侣，高咏
升天
行。
大明曈曈天地分，六龙负日
升天
门。
武帝
升天
留法曲，凄情掩抑弦柱促。
谁信壁间梭，
升天
作云雨。
岂非至贱物，一奏
升天
阶。
吃了瑶台宝，
升天
任海枯。
结交嬴台女，吟弄
升天
行。
我欲
升天
天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，我欲汲井井泉遥。
霓裳曳广带，飘拂
升天
行。
——吕渭道成能缩地，功满欲
升天
。
运偶
升天
日，哀深率土人。
尽知白日
升天
去，刚逐红尘下世来。
主人閟灵宝，畏作
升天
行。
已向
升天
得门户，锦衾深愧卓文君。
莫道长安近于日，
升天
却易到城难。
缩地黄泉出，
升天
白日飞。
夙驾
升天
行，云游恣霞宿。
久忘上封事，复笑
升天
行。
存道忘身一试过，名奏玉皇乃
升天
。
享国十五载，
升天
千万年。
将犬
升天
路，披云赴月宫。
下泷船似入深渊，上泷船似欲
升天
。
下泷船似入深渊，上泷船似欲
升天
。
下泷船似入深渊，上泷船似欲
升天
。
心共黄河水，同
升天
汉津。
上清道士未
升天
，南岳中华作散仙。
上清道士未
升天
，南岳中华作散仙。
万里无云惟一鹤，乡中同看却
升天
。
白日
升天
路，如君别有门。
选地今方尔，
升天
因可云。
不然绝粒
升天
衢，不然鸣珂游帝都。
我欲
升天
天隔霄，我欲渡水水无桥。
飘拂
升天
行。
壶中长挈天相逐，何处
升天
更有天。
对景瞻瑶兔，
升天
驾彩虬。
春风吹落君王耳，此曲乃是
升天
行。
春来登高科，
升天
得梯阶。
忽从林下
升天
去，空使时人礼白云。
人间妻子见不识，拍云挥手
升天
行。
人间妻子见不识，拍云挥手
升天
行。
排空驭气奔如电，
升天
入地求之遍。
玉辇
升天
人已尽，故宫犹有树长生。
他年控鲤
升天
去，庐岳逋民愿从行。
龙蟠泥中未有云，不能生彼
升天
翼。
龙蟠泥中未有云，不能生彼
升天
翼。
俊鹘度海食，应龙
升天
行。
何须服药觅
升天
，粉阁为郎即是仙。
何须服药觅
升天
，粉阁为郎即是仙。
盖凡
升天
之时，先参贫道，授与仙诀。
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