四书

【四书的拼音】

四书 : sì shū

【四书的意思】

1.《论语》﹑《大学》﹑《中庸》﹑《孟子》的合称。南宋理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》﹑《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，"四书"之名始立，后用作学习的入门书。元皇庆二年定考试课目，必须在"四书"内出题，发挥题意规定以朱熹的《集注》为根据。明清相沿不改。 2.指四部书。

【用四书造句】

然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。
它用“四书”、“五经”中文句命题，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分构成。
君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。
著有《四书反身录》等。
前清时代，一个塾师能够不查他的秘本，空手点完了“四书”，在乡下就要算一位大学者，这似乎有些可笑，但是很有道理的。
“四书”即儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
北宋时程颢、程颐特别推崇《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇；南宋朱熹又将这二篇和《论语》、《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，自此便有了“四书”的名称。
其实你只要读过‘四书’就好，加以这样品格，已经很够做‘莘莘学子’的表率了。
戊戌变法期间，光绪帝于七月六日下诏普遍设立中小学，改书院为学堂；六月二十日曾诏令在科举考试中废止八股，“向用四书文者，一律改试策论”。
中国废止读经了，教会学校不是还请腐儒做先生，教学生读“四书”么？民国废去跪拜了，犹太学校不是偏请遗老做先生，要学生磕头拜寿么？外国人办给中国人看的报纸，不是最反对五四以来的小改革么？而外国总主笔治下的
“四书”参看本卷第页注。
陈源教授就举着一个例：“就以‘四书’来说”罢，“不研究汉宋明清许多儒家的注疏理论，‘四书’的真正意义是不易领会的。
陈源教授所推许为“那样提倡风雅的封藩大臣”之一张之洞先生在做给“束发小生”们看的《书目答问》上曾经说：四书’，南宋以后之名。
短短的一部‘四书’，如果细细的研究起来，就得用得了几百几千种参考书”。
四书，南宋以后之名”，见该书经部第二。
我向来就相信他的话，此后翻翻《汉书艺文志》，《隋书经籍志》之类，也只有五经，六经，七经，六艺，却没有四书，更何况汉人所做的注疏和理论。
这就足见“学问之道，浩如烟海”了，那“短短的一部‘四书，我是读过的，至于汉人的“四书”注疏或理论，却连听也没有听到过。
自南宋朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇和《论语》、《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，才有了“四书”这个名称。
我无法“捏造得新奇”，虽然塞文狄斯的事实和“四书”合成的时代也不妨创造。
何年何月自己曾在曼殊斐儿墓前痛哭，何月何日何时曾在何处和法兰斯点头，他还拍着自己的肩头说道：你将来要有些像我的，至于“四书”“五经”之类，在本地似乎究以少谈为是。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
朱子即朱熹１１３０—１２００）字元晦，婺源今属江西）人，宋代理学家，官至宝文阁待制，著有《诗集传》、《四书章句集注》、《通鉴纲目》等。
在明清两代指摘取“四书”、“五经”中文句命题、立论的八股文。
传说江希张不到十岁，就著了《四书白话解说》、《息战》、《大千图说》等书，其实都是他父亲江钟秀和别人代写的。
四书五经、中国史事、政书地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。
周亮工《因树屋书影》指出：“当温陵《焚、藏书》盛行时，坊间种种借温陵之名以行者，如《四书第一评、第二评》、《水浒传》、《琵琶》、《拜月》诸评，皆出文通手。
说字若雨，生于万历庚申，幼即颖悟，自愿先诵《圆觉经》，次乃读四书及五经，十岁能文，十三入泮，逮见中原流寇之乱，遂绝意进取。
先前有人提倡过“虚君共和”，现在又何妨有“没亲孝子”？张宗昌很尊孔，恐怕他府上也未必有“四书”“五经”罢。
二十年前，只要认识字的人，都念过《四书》的。
立刻把那卷《女四书》向前面一扯，那《牡丹亭》卷成了纸卷，很快地向床褥底下稻草卷里塞了进去。
顺手一翻，便翻着《惊梦》那一折，于是将抽屉里的一本《女四书》也展开了一半，放在手边。
像我这样一个齐齐整整的姑娘，嫁一个癞痢头，肮脏一生了事，能叫我心服吗?听说那个人还是死笨，读了六七年书，连一部《四书》还没有读完。
于是将头向被里一缩，紧紧地闭住了眼睛，心里自警戒着道：不想了，不想了，一个大姑娘，怎么想这些事，你看《女四书》上说的那些古人是多么贞烈!我父亲是个有面子的人，我既读圣贤书，就当遵守三从四德，不过三从四
只在这时，姚廷栋先生，却在隔壁屋子里叫道：“春华，你把《女四书》拿来，替我回讲一遍。
自己赶快坐在灯下，把《女四书》低声慢读起来：“阴阳殊性，男女异行。
当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。
当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。
过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。
将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。
四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。
我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。
我们没有死背过《三字经》《四书》，他们没有挖空心思去解过一道几何题。
我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。
学童不仅要背四书五经，还要挨戒尺板子，仅仅是因为考虑到他们的承受力，才没有动用老虎凳。
说道：“从来谈毛诗，都是根据郑注，和解四书根据朱注一样，成了一种牢不可破的见解。
佛性喜欢他求知的精神，便从头教他四书五经。
叫了天主去，把他刚买来的《四书》等赠与天主，称了肉来，又叫：“富贵，上来吃饭。
他也就来找天主的《四书》、《庄子》等去读。
可是，请再看四书中《大学》那一书《传十章》第九篇那句话“宜其家人，而后可以教国人”。
如此教来教去，弄得为子者莫名其妙，幸而他也根本不把父亲的教训当做一会事，否则根想竖忖，岂不要弄糊涂脑筋吗？也有父亲白手起家，自恨从小没有多读书，拚命想把四书五经灌注到儿子脑袋里去的，于是出钱请一个冬烘
我觉得强迫一个爱好文学的人去做什么代数三角，正同勉强一个研究数理的人去攻读四书五经一样的浪费精力与时间。
老姥爷行将在这里经历为时八天的三场考试，权且把“号房”当成书房，摆下“文房四宝”，打开首场考卷一看，要写以“四书”命题的八股文五篇。
李紫东找到贺爷说：“雨顺兄，你果真有个好儿子啊？”贺爷听见别人夸儿子，眉毛就一扬一扬地打开了话匣子：“这娃子从小聪明，只是太淘气！你难道忘了，他早先在你家私塾里读四书、五经，袖筒里倒是藏着弹弓。
六岁那年，哥弟俩又形影不离地进了私塾，念完了《四书》、《五经》。
我姥爷和二姥爷也以国学、西学双学历继承父业，在杞地创办了一个兼容并包的“新私塾”，不唯讲《四书》、《五经》、诸子百家，还要讲三民主义、五权宪法，还为弟子们订阅了陈独秀先生主办的《新青年》杂志，传播陈望
那些四书酒令也同样引经据典，而往往巧妙地别有所指。
【译文】温甫六弟左右：五月二十九日，六月初一，接连收到弟弟三月初一，四月二十五，五月初一，三次所发的信，并四书文两篇，笔力确实可爱！信中说，“在兄弟面前直接了当陈速自己的隐情，父子祖孙之间，不得不转弯
【原文】温甫六弟左右：五月廿九，六月初一，连接弟三月初一，四月廿五，五月初一，三次所发之信，并四书文二茸，笔力实实可爱！信中有云：“于兄弟出直达其隐，父子祖孙间，不得不曲致其情。
假若说到科名之学，则要读四书文，读试律赋，头绪很多。
然此亦仅为有大志者言之，若夫为科名之学，则要读四书文，读试律赋，头绪甚多。

【四书诗词名句】

尝闻四书曰，经史子集焉。
尝闻四书曰，经史子集焉。
六经三史宜温故，诸子四书可诵读。
［净、末］君子讲学，以文会友，有何不可？［生］如此，先把四书讲一讲。
［净］讲甚么书？［末］若讲四书。

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