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提倡
【提倡的拼音】
提倡 : tí/dī/dǐ chàng/chāng
【提倡的意思】
提议，倡导，希望大家去做：提倡自强不息。
【用提倡造句】
先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但据结论说，是因为陈独秀办了《新青年》
提倡
洋字，所以国粹沦亡，无可查考了。
陈独秀办了《新青年》
提倡
洋字：指一九一八年前后钱玄同等人在《新青年》杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。
自从那执拗的奥国学者弗罗特
提倡
了精神分析说——psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不
独秀陈独秀—，字仲甫，安徽怀宁人，北京大学教授，《新青年》杂志的创办人，“五四”时期
提倡
新文化运动的主要人物。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，
提倡
者即大概不免吃苦或杀身之祸。
为什么呢？因为倘若他一
提倡
共产，你的产业便要充公了，但他没有
提倡
，所以你能有现在的产业。
此种
提倡
影响到文坛，便产生多量想说甚么便说甚么的文章。
但华丽好看，却是曹丕
提倡
的功劳。
故我想，衣大，穿屐，散髪等等，后来效之，不吃也学起来，与理论的
提倡
实在是无关的。
有他三人
提倡
，有多人跟着走。
这样看起来，五石散吃的人多，穿厚衣的人就少；比方在广东
提倡
，一年以后，穿西装的人就没有了。
这正如清朝是
提倡
抽大烟的，我们看见两肩高耸的人，不觉得奇怪。
如一九二七年间在广州出现的所谓“革命文学社”，出版《这样做》旬刊，第二斯刊登的《革命文学社章程》中就有“本社集合纯粹中国国民党党员，
提倡
革命文学……从事本党的革命运动”等语。
在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义这是针对胡适“
提倡
拜金主义”的文章而说的。
他在清末与谭嗣同、梁启超等
提倡
新学，参加维新运动。
有
提倡
“一我主义”者，几被查禁。
三十年代他在上海主编《论语》、《人间世》等杂志，
提倡
“幽默”和“闲适”，为当时国民党反动统治粉饰太平。
自他出世以至成年之间，在俄国革命运动史上，正是智识阶级所
提倡
的民众主义②自兴盛以至凋落的时候。
它曾有组织有计划地致力于马克思主义文艺理论的宣传和研究，批判各种错误的资产阶级文艺思想，
提倡
革命文学创作，进行文艺大众化的探讨，培养了一批革命文艺工作者，促进了革命文学运动的发展。
向培良先生现在在
提倡
人类的艺术了，他反对有阶级的艺术的存在，而在人类中分出好人和坏人来，这艺术是“好坏斗争”的武器。
那或是向帝国主义战争的进军喇叭，或是爱国主义，君权主义的鼓吹，或是利用了宗教的反动宣传，或是资产者社会的拥护，是对于革命的压抑，是劳资调和的
提倡
，是向小市民底社会底无关心的催眠药，——要之，是只为了资
一九三○年三月十八日《民国日报·觉悟》在“呜呼，‘自由运动’竟是一群骗人的勾当”的栏题下，刊载署名敌天的来稿，攻击鲁迅的讲演，其中有“公然作反动的宣传，在事实上既无此勇气，竟借了文艺演讲的美名而来
提倡
“知难行易”是孙中山
提倡
的一种学说，见于他一九一八年所写的《孙文学说》之中。
一九二一年与胡适同办《努力周报》，
提倡
“好人政府”。
当时林琴南等人攻击新文学作者所以
提倡
白话文，是因为自己不懂古文的缘故；因而主张白话文的人常引用他们那些不通的古文句子，加以嘲讽。
而其原因，便全在一意
提倡
虚伪道德，蔑视了真的人情。
三十年代，他在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，以自由主义者的姿态，
提倡
“性灵”、“幽默”，为国民党反动统治粉饰太平。
英国资产阶级曾有人
提倡
将这种精神用于社会生活和党派斗争中，认为这是每一个资产阶级绅士应有的涵养和品德，并自称英国是一个费厄泼赖的国度。
“整理国故”当时胡适所
提倡
的一种主张。
于是又想出一种挽救的方法；他们叫作“表彰节烈”⑥！这类妙法，自从君政复古时代⑦以来，上上下下，已经
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多年；此刻不过是竖起旗帜的时候。
记得初
提倡
白话的时候，是得到各方面剧烈的攻击的。
“无病呻吟”原是一句成语，当时复古主义者章士钊等人，时常攻击
提倡
写白话文的人为“无病呻吟”。
一九二四年至一九二六年任北洋军阀段祺瑞临时执政府的司法总长兼教育总长，
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尊孔读经，反对新文化运动。
这回李焰生先生反对大众语文，也赞成“静珍君之所举，‘大雪纷飞’，总比那‘大雪一片一片纷纷的下着’来得简要而有神韵，酌量采用，是不能与
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文言文相提并论”的。
“性灵”，是当时林语堂
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的一种文学主张。
例如现在正在盛行
提倡
的明人小品，有些篇的确是空灵的。
如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中说：“可否请几位
提倡
‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。
虽是一个残废人，倘在主张健康运动，他绝对没有错；如果
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缠足，则即使是天足的壮健的女性，她还是在有意的或无意的害人。
因为
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白话时，好好坏坏，用的总算是白话，现在
提倡
大众语的文章却大抵不是大众语。
由读书人来
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大众语，当然比
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白话困难。
不久，是就要挨骂的，因为国货也未必因此有起色，然而一
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，一责骂，男人们的责任也尽了。
他盘踞东南五省时，为了
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复古，于一九二六年八月六日在南京举行投壶仪式，曾邀请章太炎主持，但章未去。
爱苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致
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，引成欣欣向荣之概。
陈子展先生
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的“大众语”，是天经地义的。
我是一个不懂颠倒式的欧化文式的愚人！对于先生的盛意
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，几乎疑惑先生已不是敝国人了。
“鲁里鲁苏”林语堂在一九三三年十月一日《论语》第二十六期发表的《论语录体之用》一文中反对白话说：“吾恶白话之文，而喜文言之白，故
提倡
语录体。
当时有人在
提倡
大众语时指摘白话文“难懂”，如一九三四年六月二十二日《申报·读书问答》所载《怎样建设大众文学》一文，说白话脱离大众的生活、语言，“比古文更难懂”。
现在的优生学，本可以说是科学的了，中国也正有人
提倡
着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富
同时还有一些人
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所谓“纯文艺”，主张作家固守“艺术之宫”。
其实，我也并非老顽固，中国
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女学的还是我第一个。
呜呼，党同伐异之风，于今为烈，
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欧化者不得辞其咎矣！”“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
他办这个刊物的主旨，一方面为了
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古文，宣扬封建思想，一方面则为了压制学生和他的反对者，以巩固自己的地位。
在中国，骈文寿序的定价往往还是每篇一百两，然而白话不值钱；翻译呢，听说是自己不能创作而嫉妒别人去创作的坏心肠人所
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的，将来文坛一进步，当然更要一文不值。
“
提倡
风雅的封藩大臣”，是陈西滢在《做学问的工具》里推崇他的话。
陈源教授所推许为“那样
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风雅的封藩大臣”之一张之洞先生在做给“束发小生”们看的《书目答问》上曾经说：四书’，南宋以后之名。
张之洞—字孝达，河北南皮人，清末
提倡
“洋务运动”的大官僚之一。
记得
提倡
白话那时，受了许多谣诼诬谤，而白话终于没有跌倒的时候，就有些人改口说：然而不读古书，白话是做不好的。
自一九一四年起，她从新马尔萨斯主义的观点出发，积极
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节制生育运动。
鼓吹什么“捕蝇”当时北京有些团体和学校
提倡
捕蝇活动，有的举办捕蝇比赛会，有的出资以发动贫苦小孩捕蝇出卖。
其次是西班牙的伊本纳兹，中国倒也早有人绍介过；但他当欧战时，是高唱人类爱和世界主义的，从今年全国教育联合会的议案看来，他实在很不适宜于中国，当然谁也不理他，因为我们的教育家要
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民族主义了。
【提倡诗词名句】
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提丢斯波得定则
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提倡
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