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桐城
【桐城的拼音】
桐城 : t髇g ch閚g
【桐城的意思】
1.安徽省东南部的县。人口70万。处大别山边缘，地势平坦，产竹、木、桐油。
【用桐城造句】
桐城
气息指
桐城
派的文章风格。
吴汝纶字挚甫，安徽
桐城
人，
桐城
派后期作家。
因为方、姚都是安徽
桐城
人，所以被称为
桐城
派。
这一点竟感动了
桐城
派老头子吴汝纶，不禁说是“足与周秦诸子相上下”了。
最好懂的自然是《天演论》，
桐城
气息十足，连字的平仄也都留心，摇头晃脑的读起来，真是音调铿锵，使人不自觉其头晕。
姚莹1785—1853）字石甫，清代安徽
桐城
人。
桐城
派参看本卷第页注。
这“幽默”便是《论语》四十五期里的《一张字条的写法》，他因为要问木匠讨一点油灰，写好了一张语录体的字条，但怕别人说他“反对白话”，便改写了白话的，选体的，
桐城
派的三种，然而都很可笑，结果是差“书僮”传
“妖孽”一九一七年七月《新青年》第三卷第五号“通讯”栏钱玄同给陈独秀的信中说：“惟选学妖孽所尊崇之六朝文，
桐城
谬种所尊崇之唐宋文，则实在不必选读。
此后，选学妖孽
桐城
谬种便成为当时反对旧文学的流行用语。
然而
桐城
派的文章，主简朴峭劲，所以我只取第三类偶像来谈谈，略去其他三类。
他如江阴金捧阊之《客窗偶笔》四卷，福州梁恭辰之《池上草堂笔记》二十四卷，
桐城
许奉恩之《里乘》十卷，亦记异事，貌如志怪者流，而盛陈祸福，专主劝惩，已不足以称小说。
“
桐城
谬种”“选学妖孽”原为“五四”新文学运动初期钱玄同攻击当时摹仿
桐城
派古文或《文选》所选骈体文的旧派文人的话，见《新青年》第三卷第五号一九一七年七月他给陈独秀的信中，当时曾经成为反对旧文学的流行用
桐城
派是清代古文流派之一，主要作家有方苞、刘大檕e，姚鼐等，都是安徽
桐城
人，所以乘*和各地赞同他们文学主张的人为
桐城
派。
这一种简单的试验，不但明示着“五更调”“攒十字”的格调，也可以放进新的内容去，且又证实了新式青年的躯壳里，大可以埋伏下“
桐城
谬种”或“选学妖孽”的喽罗。
他是引用
桐城
先辈语：子弟二十不狂没出息，三十犹狂没出息；也是夫子自道。
九弟于念二日在湖口发信，至今未再接信，实深悬系，幸接希庵信，言九弟至汉口后有书与渠，且专人至
桐城
三河访寻下落。
幸亏接了希庵的信，说九弟到汉口以后会有信给他，并且派专人到
桐城
、三何寻找下落，我才知道己浦弟已安全抵达汉口，但许久不来信，不知是何缘故？难道是我近来有什么过失，沅弟的心里不以为然吗？当初听到三可的凶讯
他在安徽
桐城
家中已背诵了十年的经书与古文才进入
桐城
中学，二十一岁公费就读香港大学。
在五四运动以前，我虽然很年轻，可是我的散文是学
桐城
派，我的诗是学陆放翁与吴梅村。
他从诗经、楚辞、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元杂剧、明前后七子的复古运动、明传奇（昆曲），直到
桐城
派以及晚清的江西诗派之盛行。
寄龛的文章颇多“规模史汉及六朝骈俪之作”，我也本不太了解，但薛福成给他作序，可惜他不能默究
桐城
诸老的义法，不然就将写得更好，也是很好玩的一件事。
倘若是这样说法，那么我也颇有点喜欢说道学家与
桐城
派，难道也可以说我和他们很有情分吗？不过这两边说来也是有差别的，对于道学家与
桐城
派我只有反感，提起来时总不免说它几句坏话，可是对于鬼却并不这样，要来说好
《尚书》实在太是古奥了，不知怎的觉得与后世文体很有距离，暂且搁在一“边不表，再看《诗》与《易》，《左传》与《孟子》，便可见有两路写法，就是现在所谓选学与
桐城
这两派的先祖，我们各人尽可以有赞成不赞成，总
白话文运动可以说是反对“选学妖孽
桐城
谬种”而起来的，讲到结果则妖孽是走掉了，而谬种却依然流传着，不必多所拉扯，只看洋八股这名称，即是确证。
盖白话文是散文中之最散体的，难以容得骈偶的辞或句，但腔调还是用得着，因了题目与著者的不同，可以把
桐城
派或八大家，《古文观止》或《东莱博议》应用上去，结果并没有比从前能够改好得多少。
好古家却以为保守国粹在于模仿古人，岂不是自相矛盾么？他们的错误，由于以选学
桐城
的文章，纲常名教的思想为国粹，因为这些都是一时的现象，不能永久的自然的附着于人心，所以要勉强的保存，便不得不以模仿为唯一的
倘若国粹这一个字，不是单指那选学
桐城
的文章和纲常名教的思想，却包括国民性的全部，那么我所假定遗传这一个释名，觉得还没有什么不妥。
我们岂能因他们所说是白话，比那四六调或
桐城
派的古文更加看重呢？譬如有一篇提倡“皇帝回任”的白话文，和一篇、叫卜复辟”的古文并放在一处，我们说哪边好呢？我见中国许多淫书都用白话，因此想到白话前途的危险。
国文教员王玉先生家学渊源，学有素养，文宗
桐城
派，著有文集，后为青岛大学教师。
姒履癸被俘，被放逐到荒远的南巢（安徽
桐城
）。
凡读书人初次相会，必有读书人的身分，把做八股的工夫，或者是
桐城
起承转伏的义法拿出来。
凡读书人初次相会，必有读书人的身份，把做八股的功夫，或是
桐城
起承转伏的义法拿出来。
假如中国人如作一篇《吃莲花的》，便有人责问，你写这些有何关于世道人心，有何益于中国文化？这不是
桐城
妖孽还在作祟是什么？因此一着，写作的人，也无意中受此辈之压迫，拿起笔来，必以讽世自命，于是纯粹的幽默乃
假如中国人如作一篇《吃莲花的》，便有人责问，你写这些有何关于世道人心，有何益于中国文化？这不是
桐城
妖孽还在作崇是什么？因此一招，写作的人，也无意中受此辈之压迫，拿起笔来，必以讽世自命，于是纯粹的幽默乃
第三章一姚六合是安徽
桐城
人，出身于败落的书香名门。
【桐城诗词名句】
桐城
姚鼐记。
桐城
姚莹，时摄或噶玛兰通判，有事在郡，闻灾驰至。
【桐城相关词语】
桐丝
桐严嫂
桐乡
桐乳
桐人
桐偶人
桐凤
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桐华烟
桐叶之信
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桐花烟
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