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谈助
【谈助的拼音】
谈助 : t醤 zh?ch?
【谈助的意思】
1.谈话的资料。
【用谈助造句】
从别的地方——如北京,南京,我的故乡——的例子推想起来,当时大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人没有什么意见,若干人当作酒后茶余的
谈助
的罢。
——不过当作别人的一点
谈助
,并且借此知道一点希腊神话而已,于赵先生的“与其信而不顺,不如顺而不信”的格言,却还是毫无损害的。
但以对于翻译大有主张的名人,而遇马发昏,爱牛成性,有些“牛头不对马嘴”的翻译,却也可当作一点
谈助
。
《牛羊日历》见收于宋代晁载之《续
谈助
》卷三。
不过多了几篇诗文,多了若干
谈助
。
这做文章,这不准印,也还是使凶心得餍足,
谈助
得加添。
总是有益于人们,尤其是有益于暴君,酷吏,闲人们的时候多;餍足他们的凶心,供给他们的
谈助
。
此外还有许多零碎的话柄;总之,在S城里也算是一个给人当作
谈助
的人。
是亦孤城落日中堪资
谈助
者。
现在就据冈田忠一的日译本,译在这里,以资
谈助
;也可以作小说看,因为他有许多短篇小说,写法也是这样的。
《续
谈助
》四。
《续
谈助
》四祖士言与钟雅语相调,钟语祖曰,我汝颍之士利如锥,卿燕代之士钝如槌。
《续
谈助
》宋晁载之编,五卷,共收小说、杂著二十种。
今二子好朝露之荣,忽长久之功,轻乔松之求延,贵一旦之浮爵,夫‘女爱不极席,男欢不毕轮’,痛夫痛夫,二君二君!”(《续
谈助
》四。
梁武帝尝敕安右长史殷芸撰《小说》三十卷,至隋仅存十卷,明初尚存,今乃止见于《续
谈助
》及原本《说郛》中,亦采集群书而成,以时代为次第,而特置帝王之事于卷首,继以周汉,终于南齐。
大凡一个乡村妇女,不知天高地低,古今久暂,烦闷的人生,无可增长知识的,就喜欢打听人家不相干的家务,来做惟一的
谈助
。
到处走,能看很多好景致,知道各地乡风,可资
谈助
,对身体也好。
这些情形,由第三者以“
谈助
”的形式陆陆续续传到了梅女士的耳朵时,她便有半天的惘然若失,什么书都看不下。
我们对于死人,照例是隐恶扬善,何况是古代诗人,篇章遗传,好像是痰唾珠玑,纵然有些小小乖僻,自当加以美化,更可资为
谈助
。
我所说的都是可供
谈助
的笑话。
事实也正是如此,党部里其余的委员看见了这一纸报告,并不能像胡国光那样能够生发出“大作为”来,他们至多不过作为
谈助
而已;便是方罗兰也只对妇女部长张小姐说了这么一句话:“妇女部对于这件事有什么意见?纠正呢
席间一一应酬过了,一巡酒下来有人提起阜康的风波,这是最近轰动南北的大新闻,凡是应酬场中,几乎无一处不资以为
谈助
。
如果你为人善谈,在两星期的避暑期间,可以听到许多许多家庭秘史,足做你回城后一年的
谈助
而有余。
“好象《京报》同辕门抄一样,又有文章,又有各地方的小事,倒是可以用资
谈助
的,老戚的话,多半是从那上面来的。
【谈助诗词名句】
【谈助相关词语】
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