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谈话
【谈话的拼音】
谈话 : t醤 hu?
【谈话的意思】
1.两个人或许多人在一起说话。 2.用谈话的形式发表的意见(多为政治性的)。毛泽东有《和美国记者安娜．路易斯．斯特朗的谈话》﹑《对晋绥日报编辑人员的谈话》等文章。 3.用谈话形式做思想教育工作。
【用谈话造句】
掌柜既先之以点头，又继之以
谈话
：豁，阿Ｑ，你回来了！回来了。
我那时还没有现在这么聪明，心里疑惑：莫非这许多条陈一无可取，还是他没有工夫看呢？但回想起来，我“上去”的时候，确是常见他正在危坐看条陈；
谈话
之间，也常听到“我还要看条陈去”，“我昨天晚上看条陈”等类的
所以说到什么是“顺”的问题，应当说：真正的白话就是真正通顺的现代中国文，这里所说的白话，当然·不限于“家务琐事”的白话，这是说：·从一般人的普通
谈话
，·直·到大学教授的演讲的口头上的白话。
中国的言语简直没有完全脱离所谓“姿势语”的程度——普通的日常
谈话
几乎还离不开“手势戏”。
叔齐是向来不偷听人家
谈话
的，这一回可不知怎的，竟停了脚步，同时也侧着耳朵。
“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自其中的《公理与正义的
谈话
》：“正义：我深望彼等觉悟，但恐不容易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。
但梅兰芳和一个记者的
谈话
，登在《大晚报》的《火炬》上，却没有说要去演《贵妃醉酒》。
如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的
谈话
来，我想，就可以使别人从
谈话
里推见每个说话的人物。
他和周围的住户，是不一定见过面的，但只隔一层薄板壁，所以有些人家的眷属和客人的
谈话
，尤其是高声的
谈话
，都大略可以听到，久而久之，就知道那里有那些人，而且仿佛觉得那些人是怎样的人了。
一九三四年九月八日《大晚报·剪影》载犁然的《在梅兰芳马连良程继先叶盛兰的欢宴席上》一文中，记录梅兰芳
谈话
说：“中国旧戏原纯是象征派的，跟写实的话剧不同”。
“反过来征服中国民族的心”一九三三年三月十八日，胡适在北平对新闻记者的
谈话
中说：日本“只有一个方法可以征服中国，即彻底停止侵略，反过来征服中国民族的心。
当时曾有人在报上发表
谈话
说：“德氏来平，并未谈及文学，仅讥笑中国女子，中国女子认为德氏系一文氓而已。
但“太”的范围是怎样的呢？他举出的前三法，古文上没有，
谈话
里却能有的，对人口谈，也都可以懂。
这时我所不识的教员和学生在
谈话
了；我也不很细听。
这算得什么呢？以人论，我与王桐龄，李顺卿虽曾在西安点首
谈话
，却并不当作朋侪；与陈源虽尝在给泰戈尔祝寿的戏台前一握手，而早已视为异类，又何至于会有和他们连席之意？而况于不知什么东西的杂人等辈也哉！以事论
请百昭往会客厅
谈话
。
在鲁迅发表这
谈话
之前不久，吴佩孚正因在奉直战争中失败，暂时隐居湖北武昌西山的庙中。
今天的《京报》即载着他对某外交官的
谈话
道：“予预计于旧历正月间，当能与君在天津晤谈；若天津攻击竟至失败，则拟俟三四月间卷土重来，若再失败，则暂投土匪，徐养兵力，以待时机”云。
他对某外交官的
谈话
，就是这时发表的。
蔡孑民先生一到上海，《晨报》就据国闻社电报郑重地发表他的
谈话
，而且加以按语，以为“当为历年潜心研究与冷眼观察之结果，大足诏示国人，且为知识阶级所注意也。
谓现实问题，固应解决，尤须有人埋头研究，以规将来”等等，这与胡适的主张相似，鲁迅因而表示反对；这里说“疑心那是胡适之先生的
谈话
”，是对蔡的一种比较委婉的批评。
我很疑心那是胡适之先生的
谈话
，国闻社的电码有些错误了。
原题《记鲁迅先生的
谈话
》，署名培良。
在这一次
谈话
里，尤其可以显明地看出他的主张；那么，我把他这一次的
谈话
记下，作为他出京的纪念，也许不是完全没有重大的意义罢。
大前天第一次会见“诗孩”，
谈话
之间，说到我可以对于《文学周刊》投一点什么稿子。
“未名社诸君的创作力”等语及以下三段引语，分别见《狂飙》周刊第十期《走到出版界》中的《呜呼，现代评论化的莽原半月刊的灰色的态度》、《琐记两则》、《公理与正义的
谈话
》和《请大家认清界限》。
“正义：我深望彼等觉悟”等语，见《狂飙》周刊第十期《走到出版界·公理与正义的
谈话
》。
创造社的《文艺生活》周刊曾刊载蒋光慈的
谈话
，批评了张资平和他的三角恋爱小说。
年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己
谈话
。
次日，南京卫戍当局对记者
谈话
，诡称死难学生是“失足落水”。
它发表了别处不肯发表的文章，揭穿了别处故意颠倒的
谈话
，至今还使名士不平，小官怀恨，连吃饭睡觉的时候都会记得起来。
例如近来有些看报的人，对于什么宣言，通电，讲演，
谈话
之类，无论它怎样骈四俪六，崇论宏议，也不去注意了，甚而还至于不但不注意，看了倒不过做做嘻笑的资料。
谈话
也平平常常。
而且宣传这两个字，在中国实在是被糟蹋得太不成样子了，人们看惯了什么阔人的通电，什么会议的宣言，什么名人的
谈话
，发表之后，立刻无影无踪，还不如一个屁的臭得长久，于是渐以为凡有讲述远处或将来的优点的文字，
看去是一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的，当时的
谈话
我已经忘却，只记得他自说姓徐，象山人；我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字，他说她就喜欢起得这么怪，罗曼谛克，自己也有些和她不大对劲
傍晚，我竟听到有些人聚在内室里
谈话
，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系
但是，
谈话
是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
“面子”，是我们在
谈话
里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。
禁称“蜜斯”见一九三一年四月一日北平《世界日报》所载刘半农答记者的
谈话
。
这里所引的这段话，是他一九三三年三月十八日在北平对记者的
谈话
，载同年三月二十二日《申报·北平通讯》。
只在去年的上海报上所载的胡适博士的
谈话
里，有的说，“只有一个方法可以征服中国，即彻底停止侵略，反过来征服中国民族的心。
我并不怎么介意于他的宣告，但也受了些影响，日夜躺着，无力
谈话
，无力看书。
在这
谈话
时，我们本已滑跌了几百交了。
但前几天看见Ｋ君对日本人的
谈话
，才知道潘叶之流的“革命文学”是不算在内的。
他和成仿吾与日本战旗社作家藤枝丈夫等的
谈话
，载于《战旗》一九二八年七月号。
但外国人办的《字林西报》就揭载了二月十五日的《北京通信》，详述胡适博士曾经亲自看过几个监狱，“很亲爱的”告诉这位记者，说“据他的慎重调查，实在不能得最轻微的证据，……他们很容易和犯人
谈话
，有一次胡适博
监狱里是不准用外国话和犯人会谈的，但胡适博士一到，就开了特例，因为他能够“公开检举”，他能够和外国人“很亲爱的”
谈话
，他就是“光明”，所以“光明”所到，“黑暗”就“自消”了。
虽是模范监狱，而访问犯人，
谈话
却很不“自由”，中隔一窗，彼此相距约三尺，旁边站一狱卒，时间既有限制，
谈话
也不准用暗号，更何况外国话。
“对日妥协，现在无人敢言，亦无人敢行”，是一九三三年五月十七日黄郛在天津对记者的
谈话
。
前日某报载某君述长春归客的
谈话
，说：日人在伪国已经完成“专卖鸦片”和“统一币制”的两大政策。
上面文中所引胡适关于“日本决不能用暴力征服中国”等语，都是他就这次会议的任务等问题，于三月十八日在北平对新闻记者发表
谈话
时所说，见一九三三年三月二十二日《申报》。
萧伯纳既到香港之后，各报由“路透电”译出他对青年们的
谈话
，题之曰“宣传共产”。
本文所引用的，是她在三月十八日就此事对日日社记者的
谈话
，曾刊于次日上海各报。
当时国民党军政要人在
谈话
或通电中常引用这三句话。
二，××
谈话
：决不与日本直接交涉，仍然不改初衷，抵抗到底。
由于国民党政府实行不抵抗政策，此时正酝酿派亲日分子黄郛北上，与进犯华北的日本侵略者妥协，因此《大晚报》星期谈屑曾载《吴稚晖抗日》一文，对吴的
谈话
加以嘲笑，文中说：自九一八以后，一二八以后，我们久已不闻
指吴稚晖在南昌对新闻界的
谈话
，见一九三三年四月二十九日《申报》“南昌专电”：“吴稚晖谈，暴日侵华，为全国预定计划，不因我退让而软化，或抵抗而强硬，我惟不计生死，拚死抵抗。
至于内山书店，三年以来，我确是常去坐，检书
谈话
，比和上海的有些所谓文人相对还安心，因为我确信他做生意，是要赚钱的，却不做侦探；他卖书，是要赚钱的，却不卖人血：这一点，倒是凡有自以为人，而其实是狗也不如
原文是这样的——第三段“现在通行的说法”至“当然既”，原文为“民国廿二年春×三月某日，当局
谈话
曰：‘日军所至，抵抗随之……至收复失地及反攻承德，须视军事进展如何而定，余’。
这里引用的是他自热河回上海后于三月十一日的
谈话
，载三月十二日《申报》。
【谈话诗词名句】
更巧
谈话
，美情性，好精神。
闾阎听小子，
谈话
觅封侯。
闾阎听小子，
谈话
觅封侯。
临风酹酒，堪笑
谈话
觅封侯。
【谈话相关词语】
谈不上
谈不容口
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