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通言
【通言的拼音】
通言 : tōng/tòng yán
【通言的意思】
1.互通言语。 2.通达的言论。 3.训诂学术语。浑言的统称。与"析言"相对。
【用通言造句】
最早见于《警世
通言
·玉堂春落难逢夫》，以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。
《警世
通言
》。
《香祖笔记》十《拗相公》见《通俗小说》卷十四，是《
通言
》必含有宋市人小说。
其余二十二篇，当然是出于《喻世明言》及《警世
通言
》的了，所以现在借了易得的《今古奇观》，还可以推见那希觏的《明言》《
通言
》的大概。
前有天启丁卯陇西可一居士序云，“六经国史而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《
通言
》而作也。
王士禛云，“《警世
通言
》有《拗相公》一篇，述王安石罢相归金陵事，极快人意，乃因卢多逊谪岭南事而稍附益之。
《三言》之统系《三言》，指《喻世明言》、《警世
通言
》、《醒世恒言》三书。
一九三五、一九三六年间，上海生活书店将日本蓬左文库所藏明兼善堂刊本《警世
通言
》和内阁文库所藏明叶敬池刊本《醒世恒言》，收入《世界文库》出版。
《玉堂春》，据《警世
通言
·玉堂春落难逢夫》改编的京剧，是说名妓苏三玉堂春受诬入狱，后与当了巡按的旧识王金龙重逢的故事。
《明言》二十四卷，其二十一篇出《古今小说》，三篇亦见于《
通言
》及《醒世恒言》中，似即取《古今小说》残本作之。
《明言》二十四卷衍庆堂刊刻，题《重刻增补古今小说》，其实是根据《古今小说》残本二十一篇，加上《警世
通言
》一篇《假神仙大闹华光庙》和《醒世恒言》二篇《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》拼凑而成。
《
通言
》则四十卷，有天启甲子一六二四豫章无碍居士序，内收《京本通俗小说》七篇见盐谷温《关于明的小说“三言”》及《宋明通俗小说流传表》，因知此等汇刻，盖亦兼采故书，不尽为拟作。
《喻世》等三言在清初盖尚通行，王士祯《香祖笔记》十云“《警世
通言
》有《拗相公》一篇，述王安石罢相归金陵事，极快人意，乃因卢多逊谪岭南事而稍附益之”。
此书后改为《喻世明言》，与《警世
通言
》、《醒世恒言》合称“三言”。
三即《醒世恒言》，亦四十卷，天启丁卯陇西可一居士序云，“六经国史而外，凡著述，旨小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《
通言
》而作也。
是知《恒言》之出，在三言中为最后，中有《十五贯戏言成巧祸》一事，即《京本通俗小说》卷十五之《错斩崔宁》，则此亦兼存旧作，为例盖同于《
通言
》矣。
已而有“三言”，“三言”云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世
通言
》，今皆未见，仅知其序目。
这里所说的“取《古今小说》者十八篇”，应作取《古今小说》者八篇《今古奇观》第三、四、十一至十三、二十三、二十四、三十二回），取《警世
通言
》者十篇《今古奇观》第五、六、十四、十九至二十二、三十一、三十三
至成书之顷，当在崇祯时，其与三言二拍之时代关系，盐谷温曾为之立表如下：天启1辛酉古今小说F喻世明言4甲子警世
通言
567丁卯醒世恒言拍案惊奇崇祯12345壬申拍案惊奇17今古奇观《今古奇闻》二十二卷，卷
庄子死后被劈棺的故事，见明代冯梦龙辑《警世
通言
》第二卷《庄子休鼓盆成大道》，大意说：庄子死后不久，他的妻子田氏便再嫁楚国王孙；成婚时，王孙突然心痛，他的仆人说要吃人的脑髓才会好，于是田氏便拿斧头去劈棺
李郎一妹不念旧恶，常
通言
问。
但此勝解不屬有無，不
通言
語，故祖師教人到此便住。
明朝短篇小说总集若今古奇观者至少有五六部，而今古奇观乃最为人所熟知者，实则此书系选自另一短篇小说总集‘警世
通言
’。
【通言诗词名句】
越妇
通言
语，小姑具黄粱。
韩信功兀的般证果，蒯
通言
那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
本不
通言
，何曾道、欢游胜如名利。
本不
通言
，何曾道、欢游胜如名利。
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