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天人合一
【天人合一的拼音】
天人合一 : tiān rén hé yī
【天人合一的意思】
1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记.中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露.深察名号》。
【用天人合一造句】
它和“君君、臣臣、父父、子子”不同,和“
天人合一
”也不同。
洋鬼子在物质堆里受苦,我们享受
天人合一
的大快乐,正在天堂里的人闲着没事拿人间的朋友磕磕牙,我们也有了机会表示自己的善良了。
当有一天,跑到
天人合一
的境界时,世上再也不会出现束缚心灵的愁苦与欲望,那份真正的生之自由,就在眼前了。
迷藏捉到这个地步,也不知捉的是谁,躲的又是谁,境由心生,境却不由书灭,黄梁一梦,窗外东方又大白,世上一日,书中千年,但觉
天人合一
,物我两忘,落花流水,天上人间。
中國畫不知不覺中表示出
天人合一
與生命運行的和諧,而人只不啻滄海之一粟,浮光泡影而已。
但在杀人的实质技术上,角的剑,比起盖聂
天人合一
的剑,还要凶险许多。
①因此我们可以说,这种东方特有的
天人合一
的思想,在朝鲜哲学史上也是比较明确的。
表现
天人合一
思想最鲜明、最深刻的例子,是张载著名的《西铭》(后收入《正蒙》中)。
但是,处理这个问题,脑筋里必须先有一根弦,先有一个必不可缺的指导思想,而这个指导思想只能是东方的
天人合一
的思想。
但是对张载这种鲜明的
天人合一
的思想,程朱也是赞赏的。
多少年前我曾写过一篇论文《“
天人合一
”新解》,我当时没有注意到荀子对“天”的解释,所以自命为“新解”,其实并不新了。
今年春天,我在新创刊的《传统文化与现代化》杂志上发表了一篇论文:《“
天人合一
”新解》(以下简称《新解》),阐述了我最近对东西文化关系的一些新的想法,大概仍然属于野狐谈禅之类。
李朝前半期的哲学思想,以及那以后的哲学思想,仍然或多或少地呈现出
天人合一
的色彩。
前不久,我接到日本神户大学教授、哲学和日本学专家仓泽行洋博士的新著《东洋と西洋》,其中有的地方讲到
天人合一
:第一章,“世界观の东西”,13众生本来佛;14万物我と一体。
日本深受中国宋明理学的影响,对于
天人合一
的思想并不陌生。
天人合一
思想在张载的著作中,到处都有表现。
我的贡献在于结合当前世界的情况,把“
天人合一
”归入道德最高标准而已。
我一向主张,中国的,同时也是东方的“
天人合一
”的思想,也就是人类要与大自然为友,不要为敌的思想,能济西方思想之穷。
现在,我又补充了日本和朝鲜(韩国)的
天人合一
的思想。
因此,我说,
天人合一
的思想,是东方文明的主导思想,应该说是有坚实可靠的根据的。
在《新解》里,我论述了中国和印度的
天人合一
的思想。
张载是宣扬
天人合一
思想的最深刻最鲜明的代表,是万万遗漏不得的。
最近我编《东西文化议论集》时,首先自己亮相,把我对“
天人合一
”思想的“新解”(请注意“新解”中的“新”字)和盘托出,然后再把反对我的意见的文章,只要能搜集到的,都编入书中,让读者自己去鉴别分析。
作为宋代理学基础的
天人合一
思想,也在朝鲜占了上风。
董仲舒讲阴阳,有
天人合一
之论,是有形而上学色彩的。
【天人合一诗词名句】
【天人合一相关词语】
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