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我所
【我所的拼音】
我所 : wǒ suǒ
【我所的意思】
1.佛教语。谓与"我"相对之外物。
【用我所造句】
我所
聊以自慰的，是还有一个阿字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。
我所
收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。
总而言之，还是仍然写下去罢：——
我所
看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非
我所
专有。
但不知怎地，我总还时时记起他，在
我所
认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是
我所
不耐烦的。
我想，能举办这样大仪式的，一定只有
我所
喜欢的那些隐鼠。
祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到
我所
爱的小鼠身上去。
我所
反对的“郭巨埋儿”，他于我还未出世的前几年，已经删去了。
我所
觉得特别的，是文中的那“雏”字。
我所
搜集的另一批，是内有“无常”的画像的书籍。
我想，他大约也知道
我所
听到的那故事的。
因为想寻几张插画，常维钧兄给我在北京搜集了许多材料，有几种是为
我所
未曾见过的。
这就是
我所
说过的在赛会时候出现的阿领。
只得选取标本各一－－南京本的死有分和广州本的活无常－－之外，还自己动手，添画一个
我所
记得的目连戏或迎神赛会中的“活无常”来塞责，如第三图上方。
轻描淡写，和
我所
知道的差不多，于我并不能有所裨益。
一到广州，我觉得比
我所
从来的厦门丰富得多的，是电影，而且大半是“国片”，有古装的，有时装的。
我所
能负责说出来的，不过是张君于中日两国的文字，俱极精通，译文定必十分可靠这一点罢了。
此刻就将
我所
想到的说一点，但是只限于文学方面，因为我不明白其他的。
这回吃过了，和
我所
猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。
但是否的确如此，也到底摸不清，即使真的，我也说不出名目，因为那些名目，多是
我所
没有听到过的。
我所
感到悲哀的，是有几个同我来的学生，至今还找不到学校进，还在颠沛流离。
我所
遇见的那些事，全是社会上的常情，我倒并不觉得怎样。
以下是略述
我所
以得到这学识的历史——
我所
目睹的一打以上的总长之中，有两位是喜欢属员上条陈的。
我所
确切知道的，有这样几件事。
这半年来，凡
我所
看的期刊，除《北新》外，没有一种完全的：《莽原》，《新生》，《沉钟》。
至于《语丝》，
我所
没有收到的统共有六期，后来多从市上的书铺里补得，惟有一二六和一四三终于买不到，至今还不知道内容究竟是怎样。
还有：1.天下以我为可恶者多，所以有一个被
我所
骂的人要去运动一个以我为可恶的人，只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“兰谱”，“相视而笑，莫逆于心”了。
我经过
我所
视为“畏途”的香港，算起来九月二十八日是第三回。
至于有人希望或恐怕它变成‘红胡子’，那就非
我所
敢知的了。
我所
要说的几句话陶元庆君绘画的展览，我在北京所见的是第一回。
可气可笑的事是有的，但多是小玩意；后来看见外面的议论说得天花乱坠起来，也颇想做几句记事，叙出
我所
目睹的情节。
至于职务，除遗漏外，怕又有错误，并且有几位是为
我所
一时无从查考的。
事实上，劳动者大众，只要不是梁实秋所说“有出息”者，也决不会特别看重知识阶级者的，如
我所
译的《溃灭》中的美谛克，反而常被矿工等所嘲笑。
“强聒不舍”虽然是勇壮的行为，但
我所
奉行的，却是“不可与言而与之言，失言”这一句古老话。
据
我所
记得，译得最费力，也令人看起来最吃力的，是《穆勒名学》和《群己权界论》的一篇作者自序，其次就是这论，后来不知怎地又改称为《权界》，连书名也很费解了。
《万有文库》④里的周太玄先生的《生物学浅说》里，有这样的一句——“最近如尼尔及厄尔两氏之对于麦……”据
我所
知道，在瑞典有一个生物学名家NilssonEhle是考验小麦的遗传的，但他是一个人而兼两姓，应
今年的三月号《小说月报》上冯厚生先生译的《老人》里，又有这样的一句——“他由伤寒病变为流行性的感冒的重病……”这也是很“顺”的，但据
我所
知道，流行性感冒并不比伤寒重，而且一个是呼吸系病，一个是消化系病
以上不过随手引来的几个例，此外情随事迁，忘却了的还不少，有许多为
我所
不知道的，那自然就都溜过去，或者照样错误地装在我的脑里了。
我所
能记得的，是三十年以前，那时的《申报》，还是用中国竹纸的，单面印，而在那里做文章的，则多是从别处跑来的“才子”。
这以来，据
我所
记得，是创造社也不再审查商务印书馆出版物的误译之处，来作专论了。
这两年中，虽然没有极出色的创作，然而据
我所
见，印成本子的，如李守章的《跋涉的人们》②，台静农的《地之子》③，叶永秦的《小小十年》前半部，柔石的《二月》及《旧时代之死》④，魏金枝的《七封信的自传》⑤，刘
见戴维斯：《
我所
认识的德皇》，一九一八年伦敦出版按“黄祸”论兴起于十九世纪末，盛行于二十世纪初，它宣称中国、日本等东方黄种民族的国家是威胁欧洲的祸害，为西方帝国主义对东方的奴役、掠夺制造舆论。
就
我所
见的而论，卢那卡尔斯基的《被解放的堂·吉诃德》，法兑耶夫的《溃灭》，格拉特珂夫的《水门汀》，在中国这十一年中，就并无可以和这些相比的作品。
据
我所
看过的那些理论，都不过说凡文艺必有所宣传，并没有谁主张只要宣传式的文字便是文学。
看不懂了，会有影响，虽然好像滑稽，然而是真的，这位批评家在《文学是有阶级性的吗？》里说：“我现在批评所谓无产文学理论，也只能根据
我所
能了解的一点材料而已。
例如
我所
属的阶级罢，就至今还未判定，忽说小资产阶级，忽说“布尔乔亚”，有时还升为“封建余孽”，而且又等于猩猩；有一回则骂到牙齿的颜色。
我现在批评所谓无产文学理论，也只能根据
我所
能了解的一点点的材料而已。
但因为偶然在
我所
搜集的“顺译模范文大成”稿本里，翻到了这一条，所以就再来一下子。
其实这种方法，中国早就奉行的了，
我所
到过的地方，除北京外，一路大抵只看见男人和卖力气的女人，很少见所谓上流妇女。
但
我所
遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。
从此也不再有什么变故了，虽然
我所
住的一个机关的卫兵，当我外出时举枪立正之后，就从窗门洞爬进去取了我的衣服，但究竟手段已经平和得多，也客气得多了。
那时
我所
记得的人，还有波兰的复仇诗人AdamMickiewicz；匈牙利的爱国诗人PetofiSándor；⑥飞猎滨的文人而为西班牙政府所杀的厘沙路⑦，——他的祖父还是中国人，中国也曾译过他的绝命诗。
但现在
我所
想到的是别一方面——中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
我所
见的外国名伶美人的照相并不多，男扮女的照相没有见过，别的名人的照相见过几十张。
直到近年来，才又听到世上有因为怕失了元气而永不洗澡的名士，元气大约就是威光罢，那么，
我所
知道的就更多了：中国人的精神一名威光即元气，是照得去，洗得下的。
Gorky⑤所写的小说中多无赖汉，就
我所
看过的而言，也没有这骂法。
今年一年中，
我所
投稿的《自由谈》和《动向》，都停刊了；《太白》也不出了。
据
我所
见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。
自然，现在是国难时期，那有工夫译这些书，看这些书呢，但
我所
提议的是向着只在暴躁和牢骚的大人物，并非对于正在赴难或“卧薪尝胆”的英雄。
如第四卷第三期载刘莹姿《
我所
希望于新文坛上之批评家者》一文，说批评家“拿一套外国或本国的时髦圈子来套量作品的高低大小”，“这是充分地表明了我国新文坛尚无真挚伟大的批评家。
【我所诗词名句】
其三
我所
思兮在何所，胸中灵气欲成云。
我所
思兮，延陵季子，别来九春。
我所
思兮何处所，在镡津、津上沧湾侧。
故君者，理
我所
以生者也；而百官者，承君之化者也。
徐谓主人曰：“子知我名，凡
我所
为，驱我令去，小黠大痴。
忽如在
我所
，耳若闻啼声。
卖
我所
乘马，典我旧朝衣。
尽
我所
有无，惟公之指使。
尽
我所
有无，惟公之指使。
倾
我所
持觞，尽日共留连。
百忧非
我所
，三乐是吾师。
百忧非
我所
，三乐是吾师。
我所
思兮在何所，情多地遐兮遍处处。
东南
我所
见，北可计幽荒。
东南
我所
见，北可计幽荒。
君言
我所
重，我自为君取。
此树
我所
种，别来向三年。
中路因循
我所
长，古来才命两相妨。
安人天子命，符节
我所
持。
我问他一声咱：兀那嫂嫂，你为何抱着这小的在此啼哭？可是为何那？（正旦云）老人家不知：我是这本处王屠的浑家，近新来
我所
生了这个孩儿，未及满月之间，不想我那夫主亡逝，无钱埋殡，因此上将这孩儿但卖些小钱物，
夫人教
我所
算了他，我可不下的手，我如今待着李顺所算他去。
(王庆云)兀那厮，我如今分付你一件事，便与
我所
算了两个人去。
他着
我所
算了那员外，争奈无个下手处。
间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：此有何神，乃
我所
种耳。
生，亦
我所
欲也，义，亦
我所
欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦
我所
欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦
我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼，
我所
欲也，熊掌，亦
我所
欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
间一岁余，张助远出来还，见之惊云：此有何神，乃
我所
种耳。
兹道
我所
适，感君齐素襟。
实获
我所
。
我所
思兮在桂林。
我所
思兮在太山。
我所
思兮在汉阳。
我所
思兮在雁门。
百尔所思，不如
我所
之。
乐土乐土，爰得
我所
。
子问
我所
知，我对子应识。
名利
我所
无，清浊谁见理。
感悟驰情，思
我所
钦
一日蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与
我所
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