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文坛
【文坛的拼音】
文坛 : w閚 t醤
【文坛的意思】
1.文学界。 2.指文人聚会之所。
【用文坛造句】
往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占
文坛
的最高位的，就忽而变成批评家；他的灵魂上挂了刀。
此种提倡影响到
文坛
，便产生多量想说甚么便说甚么的文章。
“国外
文坛
消息”《小说月报》自一九三一年一月第二十二卷第一期起设立的专栏。
主张“顺而不信”译法的大将赵景深先生，近来却并没有译什么大作，他大抵只在《小说月报》上，将“国外
文坛
消息”②来介绍给我们。
那出马的第一个广告上，说有人“垄断”着
文坛
，就是指着文学研究会。
但御用文学家的给了我这个徽号，也可见他们的“
文坛
”上是有皇帝的了。
有些报纸，还拾了先前的创造社派的几个人的投稿于小报上的话，讥笑我为“投降”，有一种报则载起《
文坛
贰臣传》来，第一个就是我，——但后来好像并不再做下去了。
邓当世“
文坛
”上的丑事，这两年来真也揭发得不少了：剪贴，瞎抄，贩卖，假冒。
莫非因为都有了“国货”的缘故吗？在中国的
文坛
上，有几个国货文人的寿命也真太长；而洋货文人的可也真太短，姓名刚刚记熟，据说是已经过去了。
白道杜衡和苏汶先生在今年揭破了
文坛
上的两种秘密，也是坏风气：一种是批评家的圈子，一种是文人的化名。
年鉴卷首的《一九三二年中国
文坛
鸟瞰》一文，为苏汶鼓吹的“文艺自由论”辩护，同时吹捧杜衡在创作方面对现实主义文学“给了最大的供献”。
“
文坛
的悲观”一九三三年八月九日《大晚报·火炬》载小仲的《中国
文坛
的悲观》一文，把文艺界的思想斗争说成是“内战”、“骂人”，使中国
文坛
“陷入中世纪的黑暗时代”。
不过我们的读书界，是爱平和的多，一见笔战，便是什么“
文坛
的悲观”呀，“文人相轻”呀，甚至于不问是非，统谓之“互骂”，指为“漆黑一团糟”。
诚然，四五年前，用笔的人以为一做批评家，便可以高踞
文坛
，所以速成和乱评的也不少，但要矫正这风气，是须用批评的批评的，只在批评家这名目上，涂上烂泥，并不是好办法。
但
文坛
呢，依然如故，不过它不再露出来。
文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是
文坛
已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
《世界
文坛
了望台》《文艺画报》的一个介绍世界各国文艺消息的专栏。
这回是文字，《世界
文坛
了望台》了。
如第四卷第三期载刘莹姿《我所希望于新
文坛
上之批评家者》一文，说批评家“拿一套外国或本国的时髦圈子来套量作品的高低大小”，“这是充分地表明了我国新
文坛
尚无真挚伟大的批评家。
去年看见几位名作家的文章，说是批评家的漫骂，能将好作品骂得缩回去，使
文坛
荒凉冷落。
小品文大约在将来也还可以存在于
文坛
，只是以“闲适”为主，却稍嫌不够。
鲁迅在《两地书·一七》中曾说：“中国现今
文坛
的状况，实在不佳，但究竟做诗及小说者尚有人。
作者的用意是调制当时
文坛
上流行的一些稀奇古怪的论调，最主要的是在攻击从林琴南到章士钊的读经尊孔的复古主义，和胡适、徐志摩、陈西滢等人对于西方资产阶级文化的奴颜婢膝的阿谀；但同时也批评了新文艺阵营中的某
但是，或者是
文坛
上真没有较好的作品之故罢，也许是一做批评家，眼界便极高卓，所以我只见到对于青年作家的迎头痛击，冷笑，抹杀，却很少见诱掖奖劝的意思的批评。
在中国，骈文寿序的定价往往还是每篇一百两，然而白话不值钱；翻译呢，听说是自己不能创作而嫉妒别人去创作的坏心肠人所提倡的，将来
文坛
一进步，当然更要一文不值。
但也许批评界有时也是“只许州官放火不准百姓点灯”，正如天才之在
文坛
一样的。
自然，凡有神妙的变迁，原是反足以见学者文人们进步之神速的；况且
文坛
上本来就“只许州官放火不准百姓点灯”，既不幸而为庸人，则给天才做一点牺牲，也正是应尽的义务。
假如提起一支屠城的笔，扫荡了
文坛
上一切野草，那自然是快意的。
以《阿赛王之死》的插画他才涉足
文坛
。
但倘若不深知他们
文坛
的情形，似乎不易懂；我的翻译的拙涩，自然也是一个重大的原因。
但也有Ｉｍａｇｉｎｉｓｔ和Ｆｕｔｕｒｉｓｔ试行活动，一时执了
文坛
的牛耳。
任国桢君独能就俄国的杂志中选译文论三篇，使我们借此稍稍知道他们
文坛
上论辩的大概，实在是最为有益的事，——至少是对于留心世界文艺的人们。
或者也已发表过，这在熟于日本
文坛
事实的，自然知道，又把它摒集在一块去。
革命底和遵命底的批评家鲁迅在一九二八年十一月写的《〈农夫〉译后附记》中，谈到
文坛
上对托尔斯泰的批评时说：“今年上半年‘革命文学’的创造社和‘遵命文学’的新月社，都向‘浅薄的人道主义’进攻”。
至于对同乡的
文坛
上的先辈伊孛生——尤其是后半期的作品——是这样说——“伊孛生是思想家。
最颂扬的，是伊孛生早先
文坛
上的敌对，而后来成了儿女亲家的毕伦存。
用笔的人更能感到的，是所谓
文坛
上的事。
其实我做那篇短文的本意，并不是说现在的
文坛
。
至于
文坛
上，我觉得现在似乎还没有战士，那些批评家虽然其中也难免有有名无实之辈，但还不至于可厌到像苍蝇。
你是中国
文坛
的老前辈，能够一直跟着时代前进，使我们想起了俄国的高尔基。
但在那时，这一个文学团体的出现，却确是一种惊异，不久就几乎席卷了全国的
文坛
。
祝中俄文字之交十五年前，被西欧的所谓文明国人看作半开化的俄国，那文学，在世界
文坛
上，是胜利的；十五年以来，被帝国主义者看作恶魔的苏联，那文学，在世界
文坛
上，是胜利的。
这一种洋
文坛
上的趋势，也跟着古人之所谓“欧风美雨”，冲进中国来，所以“文学革命”以后，所产生的小说，几乎以短篇为限。
我惶恐与惊讶的是，我们敬爱的
文坛
前辈老了，他将因为生理上的缘故而要停止他的工作了！在这敬爱的心理与观念上，我将今年来对先生的反感打个粉碎，竭诚地请先生训诲。
这里指杨邨人于一九三○年在他自己所办的《白话小报》第一期上，以
文坛
小卒的笔名发表的《鲁迅大开汤饼会》一文。
不过他如果和上海的所谓
文坛
上的那些狐鼠有别，则当施行人身攻击之际，似乎应该略负一点责任，宣布出和他的本身相关联的姓名，给我看看真实的嘴脸。
关于题材的积极性问题，当时曾有过讨论，一九三三年八月《文学》第一卷第二号“社谈”栏《
文坛
往何处去》一文就曾谈到：“其次是‘题材积极性’的问题。
“死抱住文学不放的人”这是苏汶在《关于“文新”与胡秋原的文艺论辩》中的话：“在‘智识阶级的自由人’和‘不自由的，有党派的’阶级争着
文坛
的霸权的时候，最吃苦的，却是这两种人之外的第三种人。
但苏汶先生却又心造了一个横暴的左翼
文坛
的幻影，将“第三种人”的幻影不能出现，以至将来的文艺不能发生的罪孽，都推给它了。
但现在要问：左翼
文坛
现在因为受着压迫，不能发表很多的批评，倘一旦有了发表的可能，不至于动不动就指“第三种人”为“资产阶级的走狗”么？我想，倘若左翼批评家没有宣誓不说，又只从坏处着想，那是有这可能的，也
但在“第三种人”，就是“死抱住文学不放的人”，又不免有一种苦痛的豫感：左翼
文坛
要说他是“资产阶级的走狗”。
即使没有左翼
文坛
作梗，也不会有这“第三种人”，何况作品。
他以为左翼的批评家，动不动就说作家是“资产阶级的走狗”，甚至于将中立者认为非中立，而一非中立，便有认为“资产阶级的走狗”的可能，号称“左翼作家”者既然“左而不作”，“第三种人”又要作而不敢，于是
文坛
上
由此苏汶就在《现代》第一卷第三期发表了《关于“文新”与胡秋原的文艺论辩》一文，自称“第三种人”，认为当时许多作家之所以“搁笔”，是因为“左联”批评家的“凶暴”，和“左联”“霸占”了
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的缘故；并在文中
自然，自从有了左翼
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以来，理论家曾经犯过错误，作家之中，也不但如苏汶先生所说，有“左而不作”的，并且还有由左而右，甚至于化为民族主义文学的小卒，书坊的老板，敌党的探子的，然而这些讨厌左翼
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了的文学
“鸟瞰”，指该书中的《一九三二年中国
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鸟瞰》一文，它歪曲鲁迅鼓励青年艺术家创作大众化作品的意见说：“苏汶……对旧形文艺举例说，是连环图画的艺术价值表示怀疑。
自然，中国历来的
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上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂，翻一翻大部的历史，就往往可以遇见这样的文章，直到现在，还在应用，而且更加厉害。
那通信叙述过纪德的加入反抗运动之后，说道——“在法国
文坛
中，我们可以说纪律是‘第三种人’，……自从他在一八九一年……起，一直到现在为止，他始终是一个忠实于他的艺术的人。
上海的市侩们更不需要这些，他们感到兴趣的只是今天开奖，邻右争风；眼光远大的也不过要知道名公如何游山，阔人和谁要好之类；高尚的就看什么学界琐闻，
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消息。
《大中日报》上还说过，高老师是：骤慕俄国文豪高君尔基之为人，因改字尔础，以示景仰之意，斯人之出，诚吾中华
文坛
之幸也！现在经何校长再三敦请，竟惠然肯来，到这里来教历史了……高老师忽而觉得很寂然，原来瑶翁
【文坛诗词名句】
截海上云鹰，横空下霜鶻.
文坛
如命将，可以持玉钺。
【文坛相关词语】
文丈
文不加点
文不对题
文不尽意
文丐
文丑
文世
文业
文业砚田
文东武西
文丝不动
文中虎
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文义
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