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文字狱
【文字狱的拼音】
文字狱 : w閚 z?y?
【文字狱的意思】
统治者从作者的诗文中摘取字句,罗织罪名而造成的冤狱。
【用文字狱造句】
清代康熙、雍正、乾隆等朝,厉行民族压迫政策,曾不断大兴
文字狱
,企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗和民族思想。
他不但兴过几回“
文字狱
”,大杀叛徒,且于宋朝人所做的“激烈文字”,也曾细心加以删改。
这几天,我的“捏……言”罪案,仿佛只等于昙花一现了,《一束通信》的主要部分中,似乎也承情没有将我“流”进去,不过在后屁股的《西滢致志摩》是附带的对我的专论,虽然并非一案,却因为亲属关系而灭族,或
文字狱
讲起清朝的
文字狱
来,也有人拉上金圣叹,其实是很不合适的。
而且他们是深通汉文的异族的君主,以胜者的看法,来批评被征服的汉族的文化和人情,也鄙夷,但也恐惧,有苛论,但也有确评,
文字狱
只是由此而来的辣手的一种,那成果,由满洲这方面言,是的确不能说它没有效的。
为了
文字狱
,使士子不敢治史,尤不敢言近代事,但一面却也使昧于掌故,乾隆朝所竭力销毁的书,虽遗老也不复明白,不到一百三十年,又从新奉为宝典了。
文字狱
不过是消极的一方面,积极的一面,则如钦定四库全书,于汉人的著作,无不加以取舍,所取的书,凡有涉及金元之处者,又大抵加以修改,作为定本。
这一回的
文字狱
,只绞杀了一个人,比起别的案子来,决不能算是大狱,但乾隆皇帝却颇费心机,发表了几篇文字。
《清代
文字狱
档》第二辑收有“蔡显《闲渔闲闲录》案”,此案发生于乾隆三十二年1767,据当时的奏折称:蔡显系雍正时举人,年七十一岁,自号闲渔;所著《闲闲录》一书,语含诽谤,意多悖逆。
三清朝有灭族,有凌迟,却没有剥皮之刑,这是汉人应该惭愧的,但后来脍炙人口的虐政是
文字狱
。
虽说
文字狱
,其实还含着许多复杂的原因,在这里不能细说;我们现在还直接受到流毒的,是他删改了许多古人的著作的字句,禁了许多明清人的书。
《清代
文字狱
档》故宫博物院文献馆编,国立北平研究院出版,其中资料都从故宫博物院所藏的军机处档、宫中所存缴回朱批奏折、实录三种清代文书辑录。
《心史丛刊》,共三集,出版于一九一六年至一九一七年,内容都是有关考证的札记文字;其中关于清代
文字狱
的记载,有朱光旦案、科场案三河南、山东、山西闱附记之“查嗣庭典试江西命题有意讽刺”案、《字贯》案、《闲
冯起炎一案见《清代
文字狱
档》第八辑。
由南社社员辑印的清代
文字狱
中被害者的遗集,如吴炎的《吴赤溟集》,戴名世的《戴褐夫集》和《孑遗录》,吕留良的《吕晚村手写家训》等,后来大都收入邓实、黄节主编的《国粹丛书》。
这一两年来,故宫博物院的故事似乎不大能够令人敬服,但它却印给了我们一种好书,曰《清代
文字狱
档》,去年已经出到八辑。
有关风化,良匪浅鲜!则《语丝》之停也,岂不懿欤?所惜者余孽未尽,祸根犹存,复萌故态,诚堪预防!自宜除恶务尽,何容姑息养奸?兴仁义师,招抚并用;设
文字狱
,赏罚分明。
指清初统治者多次施于汉族人民的
文字狱
,其中较著名的有康熙年间的“庄廷媟之狱”、“戴名世之狱”,雍正年间的“吕留良曾静之狱”,乾隆年间的“胡中藻之狱”等。
人们谁高兴做“
文字狱
”中的主角呢,但倘不死绝,肚子里总还有半口闷气,要借着笑的幌子,哈哈的吐他出来。
从清朝的
文字狱
以后,文人不敢做野史了,如果有谁能忘了三百年前的恐怖,只要撮取报章,存其精英,就是一部不朽的大作。
清朝的
文字狱
清代厉行民族压迫政策,曾不断大兴
文字狱
,企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗和民族思想,著名大狱有康熙年间庄廷鑨《明书》狱;雍正年间吕留良、曾静狱;乾隆年间胡中藻《坚磨生诗钞》狱等。
一班文人何以甘心情愿守在“
文字狱
”里面呢?我想归根究底还是因为文字的韵味。
销毁此书之令可下,千万别再罗织成
文字狱
,如不当回事,此书未必流传太广,如把这书当成大逆不道的事严办,反倒会弄得世人皆知,人人争看。
于是,苏青便要张爱玲陪她去伪南京政府的行政院长周佛海家,为一个被关押的朋友奔走,张爱玲好奇地问:“这个人触了什么罪?”苏青说:“他这人啊!是苏秦的舌头,秦武阳的胆,他除了落
文字狱
,犯不上别的罪!”张爱
一班文人何以甘心情愿守在
文字狱
里面呢?我想归根究底还是因为文字的韵味。
或是叫许钦文中狱中读清初犯
文字狱
的文人传记,才别有一番滋味在心头。
欧洲的巫术案,中国的
文字狱
思想狱,都是我所怕却也就常还想(虽然想了自然又怕)的东西,往往互相牵引连带着,这几乎成了我精神上的压迫之一。
我们今日且谈巫术,论老姨与猫,若
文字狱
等亦是很好题目,容日后再谈,盖其事言之长矣。
人类摈绝强食弱肉,雌雄杂居之类的禽道,固是绝好的事,但以前凭了君父之名也做出好些坏事,如宗教战争,思想
文字狱
,人身卖买,宰白鸭与卖淫等,也都是生物界所未有的,可以说是落到禽道以下去了。
我对于什么民有民享,什么集会言论自由,都没有多大兴趣,我所觉得最关心的乃是
文字狱
信仰狱等思想不自由的事实。
谢谢您的意见,我自己在牢房里搜集了不少资料,准备写一部《中国冤狱史》,中国冤狱(包括
文字狱
)之多,真是举世无双(笑声)。
在西洋历史上,我还没有找到像中国过去
文字狱
的case,不知道您对这种
文字狱
,将来有没有多写文章,发掘明王朝以后,中国
文字狱
对知识分子阶层的影响。
这是真话,现在有个要求,不知道
文字狱
是不是我们中国文化的特色。
产生
文字狱
的心理背境,十分简单。
当然,
文字狱
不限于奏章。
明王朝使中国文化淤塞成为一个酱缸的工具有二:一是
文字狱
,一是八股文。
任何政权都是一个有机体,清政府的青春期一过,大黑暗四面八方反扑面至,只刹那间,中国社会又陷于明王朝时代那种伸手不见五指之境,
文字狱
是促成大黑暗迅速反扑的主要原因之一,因它促使官员们丧失了理性、道德和法
十一
文字狱
清政府为中国开疆拓土是它光荣的一面,但它也有不光荣的一面,那就是它所发动的先后持续一百余年之久的
文字狱
措施。
所以,每一个
文字狱
,都是当权者神经衰弱、做贼心虚的一种反应。
文字狱
的本身就是当权人物作贼心虚的一种反应,越是心虚,越是神魂不宁,听到别人说“亮了”,他就肯定是讽刺自己的秃头,因而恼羞成怒。
文字狱
的奇异谋杀,产生下列几项影响:一汉人知识分子本已拘限于儒家学派狭小的范围,现在在这狭小的范围中,史学、文学,以及对儒家学派经典的评论阐扬,都受到不可测的咒语禁制。
文字狱
的审判是中国历史性司法黑暗——人权毫无保障的再一次的大暴露。
文字狱
是围堵,八股文是钓钩。
文字狱
属于诏狱的一种,它的特征是:罪状由当权人物对文字的歪曲解释而起,证据也由当权人物对文字的歪曲解释而成。
我们将清王朝最著名的一些
文字狱
,列为下表,以代表冗长的叙述:从这些案例,我们可以了解
文字狱
的本质,即有权人物对文字所加的奇异曲解。
像贾士芬的咒语“天地听我主持,鬼神归我驱使”,不过是巫师们一贯的“口中念念有词”的勾当,竟然成为谋反的证据,可以当作
文字狱
的典型说明。
为了
文字狱
的威胁,将时代背景移到一个不确定的前朝,但是后来作风更趋写实,虽然仍旧用古代官名,贾母竟向贾政说:我和你太太宝玉立刻回南京去(第三十三回),不说回金陵去。
其实朱重八并不知道,佛性原本是世俗中人,是一位有宏大抱负的饱学之士,他是刘基的座师,亲自教诲刘基三年之久,后来因
文字狱
犯事,才躲到寺院里披起了袈裟,有机会就想为自己的学生刘基物色明主,他认为刘基就是张
【文字狱诗词名句】
避席畏闻
文字狱
,著书都为稻粱谋。
【文字狱相关词语】
文丈
文不加点
文不对题
文不尽意
文丐
文丑
文世
文业
文业砚田
文东武西
文丝不动
文中虎
文丽
文义
文乐
文书
文书学
文书房
文书爻
文事
文亩
文人
文人化
文人墨士
文人墨客
文人学士
文人无行
文人画
文人相轻
文人雅士
文什
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文从字顺
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文以载道
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