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文明
【文明的拼音】
文明 : w閚 m韓g
【文明的意思】
①同“文化①”：古代文明｜商业文明。②社会发展水平较高的有文化的状态：文明社会｜避草昧而致文明。③旧时指时新的、现代的：文明戏。
【用文明造句】
然而我们的阿Ｑ却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神
文明
冠于全球的一个证据了。
其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到
文明
，就因为没有一刻不在革命。
殆欧洲大战起，蒲力汗诺夫遂以德意志帝国主义为欧洲
文明
和劳动阶级的最危险的仇敌，和第二国际的指导者们一样，站在爱国的见地上，为了和最可憎恶的德国战斗，竟不惜和本国的资产阶级和政府相提携，相妥协了。
也就是说，
文明
人的美的感觉，……分明是就为各种社会底原因所限定了。
这意思，就是说，“在
文明
人，这样的感觉，是和各种复杂的观念以及思想的连锁结合着。
八股
文明
、清科举考试制度所规定的一种公式化文体，每篇分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分，后四部分是主体，每部分有两股相比偶的文字，合共八股，所以叫“八股文”。
然而文野不同，中国人是古
文明
国人：大约只是心折而不至于实做的了。
在物质
文明
发达较迟的国度中，宗教还有着大大的宣传煽动力。
但梁先生自有消除斗争的办法，以为如卢梭所说：“资产是
文明
的基础”，“所以攻击资产制度，即是反抗
文明
”，“一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。
但无产阶级大概也知道“反
文明
的势力早晚要被
文明
的势力所征服”，所以“要建立所谓‘无产阶级文化’，……这里面包括文艺学术”。
但以资产为
文明
的祖宗，指穷人为劣败的渣滓，只要一瞥，就知道是资产家的斗争的“武器”，——不，“文章”了。
既然
文明
以资产为基础，穷人以竭力爬上去为“有出息”，那么，爬上是人生的要谛，富翁乃人类的至尊，文学也只要表现资产阶级就够了，又何必如此“过于富同情心”，一并包括“劣败”的无产者？况且“人性”的“本身”
我想，卢梭去今虽已百五十年，但当不至于以为过去未来的
文明
，都以资产为基础。
希腊印度，都有
文明
，而繁盛时俱非在资产社会，他大概是知道的；倘不知道，那也是他的错误。
这是指“新月社”一流的蒙资产
文明
的余荫，而且衷心在拥护它的作家而言。
譬如罢，教育经费用光了，却还要开几个学堂，装装门面；全国的人们十之九不识字，然而总得请几位博士，使他对西洋人去讲中国的精神
文明
；至今还是随便拷问，随便杀头，一面却总支撑维持着几个洋式的“模范监狱”，给
其实是，警察用铁丝穿了殖民地的革命党的手，一串一串的牵去，是所谓“
文明
”国民的行为，中国人还没有知道这方法，铁丝也不是农业社会的产品。
文明
国人将自己们所用的
文明
方法，硬栽到中国来，不料中国人却还没有这样
文明
，连上海的翻译家也不懂，偏不用铁丝来穿，就只照阎罗殿上的办法，“秤”了一下完事。
此何以故？则以如是种人之得久，盖于
文明
政事二史皆未之见也。
迨酝酿既久，实益乃昭，当同世纪末叶，其效忽大著，举工业之械具资材，植物之滋殖繁养，动物之畜牧改良，无不蒙科学之泽，所谓十九世纪之物质
文明
，亦即胚胎于是时矣。
凡此者，皆所以致人性于全，不使之偏倚，因以见今日之
文明
者也。
递文事式微，则种人之运命亦尽，群生辍响，荣华收光；读史者萧条之感，即以怒起，而此
文明
史记，亦渐临末页矣。
盖
文明
之朕，固孕于蛮荒，野人其形，而隐曜即伏于内明如华，蛮野蕾，
文明
如实，蛮野如华，上征在是，希望亦在是。
故所谓古
文明
国者，悲凉之语耳，嘲讽之辞耳！中落之胄，故家荒矣，则喋喋语人，谓厥祖在时，其为智慧武怒者何似，尝有闳宇崇楼，珠玉犬马，尊显胜于凡人。
特生民之始，既以武健勇烈，抗拒战斗，渐进于
文明
矣，化定俗移，转为新懦，知前征之至险，则爽然思归其雌，而战场在前，复自知不可避，于是运其神思，创为理想之邦，或托之人所莫至之区，或迟之不可计年以后。
文章不用之用，其在斯乎？约翰穆黎曰，近世
文明
，无不以科学为术，合理为神，功利为鹄。
求之华土，孰比之哉？夫中国之立于亚洲也，
文明
先进，四邻莫之与伦，蹇视高步，因益为特别之发达；及今日虽周彡苓，而犹与西欧对立，此其幸也。
影国指名存实亡或已经消失了的
文明
古国。
不知纵令物质
文明
，即现实生活之大本，而崇奉逾度，倾向偏趋，外此诸端，悉弃置而不顾，则按其究竟，必将缘偏颇之恶因，失
文明
之神旨，先以消耗，终以灭亡，历世精神，不百年而具尽矣。
此其深思遐瞩，见近世
文明
之伪与偏，又无望于今之人，不得已而念来叶者也。
此正犹洪水横流，自将灭顶，乃神驰彼岸，出全力以呼善没者尔，悲夫！由是观之，欧洲十九世纪之
文明
，其度越前古，凌驾亚东，诚不俟明察而见矣。
德人尼耙氏，则假察罗图斯德罗之言曰，吾行太远，孑然失其侣，返而观夫今之世，
文明
之邦国会，斑斓之社会矣。
递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生，故至十九世纪，而物质
文明
之盛，直傲睨前此二千余年之业绩。
第不知彼所谓
文明
者，将已立准则，慎施去取，指善美而可行诸中国之
文明
乎，抑成事旧章，咸弃捐不顾，独指西方文化而为言乎？物质也，众数也，十九世纪末叶
文明
之一面或在兹，而论者不以为有当。
夫诸凡理想，大致如斯者，诚以人丁转轮之时，处现实之世，使不若是，每至舍己从人，沉溺逝波，莫知所届，
文明
真髓，顷刻荡然；惟有刚毅不挠，虽遇外物而弗为移，始足作社会桢干。
盖今所成就，无一不绳前时之遗迹，则
文明
必日有其迁流，又或抗往代之大潮，则
文明
亦不能无偏至。
盖五十年来，人智弥进，渐乃返观前此，得其通弊，察其黑甚暗，于是浡焉兴作，会为大潮，以反动破坏充其精神，以获新生为其希望，专向旧有之
文明
，而加之掊击扫荡焉。
更举其他，则物质
文明
之进步是已。
故苟为寻绎其条贯本末，大都蝉联而不可离，若所谓某世纪
文明
之特色何在者，特举荦荦大者而为言耳。
顾若而人者，当其号召张皇，盖蔑弗托近世
文明
为后盾，有佛戾其说者起，辄谥之曰野人，谓为辱国害群，罪当甚于流放。
后有学于殊域者，近不知中国之情，远复不察欧美之实，以所拾尘芥，罗列人前，谓钩爪锯牙，为国家首事，又引
文明
之语，用以自文，征印度波兰⑦，作之前鉴。
即不若是，中心皆中正无瑕玷矣，于是拮据辛苦，展其雄才，渐乃志遂事成，终致彼所谓新
文明
者，举而纳之中国，而此迁流偏至之物，已陈旧于殊方者，馨香顶礼，吾又何为若是其芒芒哉！是何也？曰物质也，众数也，其道偏
然而大势如是者，盖如前言，
文明
无不根旧迹而演来，亦以矫往事而生偏至，缘督校量，其颇灼然，犹孑与躄焉耳。
然则十九世纪末思想之为变也，其原安在，其实若何，其力之及于将来也又奚若？曰言其本质，即以矫十九世纪
文明
而起者耳。
试察其他，乃亦以见末叶人民之弱点，盖往之
文明
流弊，浸灌性灵，众庶率纤弱颓靡，日益以甚，渐乃反观诸己，为之sK然，于是刻意求意力之人，冀倚为将来之柱石。
奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？夫势利之念昌狂于中，则是非之辨为之昧，措置张主，辄失其宜，况乎志行污下，将借新
文明
之名，以大遂其私欲者乎？是故今所谓识时之彦，为按其实，则多数常为盲子，宝赤菽以为玄
意者文化常进于幽深，人心不安于固定，二十世纪之
文明
，当必沉邃庄严，至与十九世纪之
文明
异趣。
则曷弗启人智而开发其性灵，使知罟获戈矛，不过以御豺虎，而喋喋誉白人肉攫之心，以为极世界之
文明
者又何耶？且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死而已矣。
这里引述的话见于尼采的主要哲学著作《札拉图斯特拉如是说》第一部第三十六章《
文明
之地》。
重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡：十九世纪
文明
一面之通弊，盖如此矣。
革命党也一派新气，——绅士们先前所深恶痛绝的新气，“
文明
”得可以；说是“咸与维新”⑨了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。
碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏以前之民者，就请他吃生肉；再造几千间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来，给住在那里面；反对物质
文明
的，自然更应该不使他衔冤坐汽车。
但有了太多的“特殊知识阶级”的国民，也许有特在例外的希望；况且精神
文明
太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题。
倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先似的向西洋主人沥陈中夏的精神
文明
的时候，大概是不劳久待的罢。
但那时的所谓
文明
，却确是洋
文明
，并不是国粹；所谓共和，也是美国法国式的共和，不是周召共和的共和。
南京是革命政府所在地，当然格外
文明
。
我想，这大半是因为大家已经抱着成功的希望，又服了“
文明
”的药，想给汉人挣一点面子，所以不再有残酷的报复。
著有长篇小说《官场现形记》、《
文明
小史》等。
昔者窃闻之：欧美的
文明
人讳言下体以及和下体略有渊源的事物。
但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有
文明
，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。
【文明诗词名句】
汉
文明
圣贾生贤，谪向长沙堪叹息。
梵
文明
处译，禅衲暖时缝。
知恋
文明
在，来寻江汉来。
知恋
文明
在，来寻江汉来。
煌煌
文明
代，俱幸生此辰。
九重方侧席，四海仰
文明
。
莫叹
文明
日，弥年徒隐沦。
我家世道德，旨意匡
文明
。
不修仁德合
文明
，天道如何拟力争。
春藻下中天，湛恩阐
文明
。
春藻下中天，湛恩阐
文明
。
贞信发天姿，
文明
叶邦选。
玄功致海晏，锡宴表
文明
。
玄功致海晏，锡宴表
文明
。
两上东堂不见春，
文明
重去有谁亲。
贱士敢知言，成颂
文明
代。
荏苒
文明
代，难归钓艇身。
荏苒
文明
代，难归钓艇身。
何得
文明
代，不为王者师。
帝出于震，
文明
始敷。
余生落其下，亦值
文明
时。
文明
遍禹迹，鳏寡达尧心。
文明
化洽天地清，和气氤氲孕至灵。
代是
文明
昼，春当宴喜时。
一夕信竖儿，
文明
永沦歇。
书阁移年岁，
文明
难复辞。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺
文明
。
问何时，风驱电扫，重见
文明
。
逮乎中天运隆，五臣递王，
文明
将启，而于是乎有尧之水、汤之旱。
得荷云戏、幸遇
文明
、尧阶上、太平时。
抱经济之奇才，当
文明
之盛世。
道高尧舜垂衣治，日月并
文明
。
运符武德，道协
文明
。
儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞
文明
。
况今大朝公道，天子
文明
，团团月树悬青青。
汉代
文明
今盛明，犹将贾傅暂专城。
謇谔王臣直，
文明
雅量全。
六律
文明
序，三年理暗移。
百神仰止，天下
文明
。
文明
履运，车书同轨。
运符武德，道协
文明
。
愿修封岱礼，方以称
文明
。
【文明相关词语】
文丈
文不加点
文不对题
文不尽意
文丐
文丑
文世
文业
文业砚田
文东武西
文丝不动
文中虎
文丽
文义
文乐
文书
文书学
文书房
文书爻
文事
文亩
文人
文人化
文人墨士
文人墨客
文人学士
文人无行
文人画
文人相轻
文人雅士
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