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文献
【文献的拼音】
文献 : w閚 xi鄋
【文献的意思】
原义指同历史、文化有关的典籍和人物。今指用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。
【用文献造句】
这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术
文献
。
但蒲力汗诺夫是当回忆在彼得堡的劳动运动之际，就发生了关于农村的疑惑的，由原书而精通马克斯主义
文献
，又增加了这疑惑。
他的艺术论虽然还未能俨然成一个体系，但所遗留的含有方法和成果的著作，却不只作为后人研究的对象，也不愧称为建立马克斯主义艺术理论，社会学底美学的古典底
文献
的了。
因为这是在国际底的一切马克斯主义
文献
中，最为杰出之作的缘故。
《宋史》《艺文志》，《
文献
通考》，《直斋书录解题》皆不载；明《文渊阁书目》有之，云一册，然亦不传。
《
文献
通考》，记载上古至宋宁宗时典章制度的史书，宋末元初马端临著，三四八卷。
《通志》，史书，二百卷，包括自上古至隋的本纪、世家、年谱、列传和记载上古至唐宋
文献
资料的二十略。
幼时，尝见武威张澍所辑书，于凉土
文献
，撰集甚众。
马端临《
文献
通考》《经籍考》：《嵇康集》十卷。
《小说旧闻钞·水浒传》所辑明伏王圻《续
文献
通考》、田汝成《西湖游览志余》的材料中，重见罗贯中著《水浒》因而“子孙三代皆哑”的传说，鲁迅在案语中指出：王圻之说出于田汝成。
《续
文献
通考》，二五四卷，分三十门。
翻检之书，别为目录附于末；然亦有未尝通观全部者，如王圻《续
文献
通考》，实仅阅其《经籍考》而已。
续马端临《
文献
通考》而作，记载南宋嘉定年间至明代万历初年的典章制度沿革。
《登科记考》，汇集散见于史志、会要、类书、总集等的有关材料，编次唐至五代各科进士的姓名、简历及有关科举的
文献
，共三十卷。
我是不薄“庸俗”，也自甘“庸俗”的；对于历史小说，则以为博考
文献
，言必有据者，纵使有人讥为“教授小说”，其实是很难组织之作，至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕；况且“如鱼饮水，冷暖
《内经》即《黄帝内经》，是我国现存最早的一部医学
文献
。
它在一定程度上起了保存和整理
文献
的作用；但这也是清政府文化统制的具体措施之一，凡被认为“违碍”的书，或遭“全毁”、“抽毁”，或被加以窜改，使后来无可依据。
《
文献
通考·选举二》：“凡举司课试之法：帖经者，以所习之经，掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。
《但丁传》的作者跋忒莱尔21A．J．Butler就说关于但丁的
文献
实在看不完。
这不是一件小事情，所以这一本书，也确是重要的
文献
。
这书是他在长期实践和实地调查的基础上，吸取人民群众的智慧和经验，参考大量医药资料和有关
文献
，费时近三十年才写成的。
系从清太祖天命至世宗雍正六朝的实录和其他
文献
摘抄而成。
留学日本的学生们中的有些人，也在图书馆里搜寻可以鼓吹革命的明末清初的
文献
。
无古无今，这种
文献
，倒是总要在外国的图书馆里抄得的。
《清代文字狱档》故宫博物院
文献
馆编，国立北平研究院出版，其中资料都从故宫博物院所藏的军机处档、宫中所存缴回朱批奏折、实录三种清代文书辑录。
关于那次的文件，因“
文献
不足”，只好从略。
到近几年，乃出版当时的
文献
不少。
当时他在上海开设
文献
书房。
所撰《续
文献
通考》，共二五四卷，分类记载南宋嘉定至明万历初之间典章制度的沿革情况。
惟明王圻作《续
文献
通考》，高儒作《百川书志》，皆收《三国志演义》及《水浒传》，清初钱曾作《也是园书目》，亦有通俗小说《三国志》等三种，宋人词话《灯花婆婆》等十六种。
初名《
文献
大成》，后更广收各类图书七八千种，辑成二二八七七卷，凡例、目录六十卷，定名《永乐大典》。
但马端临《
文献
通考·经籍考》、晁公武《郡斋读书志》等书则以为宋乐史撰。
或曰罗贯中，王圻《续
文献
通考》卷一七七：“《水浒传》，罗贯著。
而乡邦
文献
，尤为人所乐道，故是后山阳人如丁晏阮葵生等，已皆探索旧志，知《西游记》之作者为吴承恩矣。
我虽是物理系的学生，但绝不看物理方面的
文献
──教科书例外。
国外的
文献
上对这些事有种解释，说当时的青春期少男少女穿身旧军装，到大街上挥舞皮带，是性的象征。
就是文史学者也不敢编造史料，假造
文献
。
我老婆读过了博士，现在是社会学家，做过性方面的研究，熟悉这方面的
文献
——什么homo、S/M，各种乱七八糟，她全知道。
最近细看了一下，觉得也夫先生文笔流畅，书也读得很多，
文献
准备得比较充分。
最主要的是，她不是在
文献
里找出个说法，然后在调查里验证一番，而是自己来找说法，到调查里验证，这是非常好的。
根据上述
文献
，那晚上红拂又嚷嚷来着，结果招得胡公虬髯到前边埋伏。
故此有的
文献
里有这样的细节：卫公夫人上表要求自杀，皇帝览表大怒说：岂有此理，要是别人也罢了，你姓张的本是个婊子嘛！他怀疑红拂是要哗众取宠，就叫人把红拂抓起来问。
四红拂寻死的事，另一些
文献
是这么叙述的：李靖死了以后，她非常伤心，就上表请求一死。
在碧波月影里扑通，嘴里大叫：“郎！来耍水！端的美杀人也！”李靖气坏了，压低嗓子喝道：“混账东西！你把鸟都惊飞了，老远都能看见！快上来！”以后事迹，中国
文献
均无记载。
但他并没有只是做官，他留意各地物产丰瘠与民生的关系，依据耳闻目见，辑录古籍中有关植物的
文献
，写成了《长编》和《图考》这样两部巨著。
但是历史法接着又规定说：“史料就是：1，
文献
；2，考古学的发现；3，历史学家的陈述”。
现存的
文献
里，说到鱼玄机临死时说道，易求无价宝，难得有情郎。
他说：“及后我觉他们不求进步，就脱离他们，也不再与大学的
文献
学者们往来，自力求真知，于是大家都对我不高兴了，几至友谊全熄，我也不觉孤寂。
为了要做出一件件文物的数据，我必须向专家请教艺术方面的问题，比如向庄严、谭旦问及那志良先生等请益;我研读相关
文献
、做笔记，问他们各种问题，自己也意外地得到很多收获。
我收到那张毛笔写在宣纸上的是“临时聘书”，今日大约有一点“
文献
”价值。
》直接取材于《老舍文集》、《老舍书信集》（舒济编，人民文学出版社、百花文艺出版社），并很大程度得益于胡絜青先生的《老舍生活与创作自述》（人民文学出版社）此外，参考了《老舍年谱》（甘海岚编，书目
文献
出版
我不惮繁琐的这么叙述“文协”会刊的历史，因为它实在是一部值得重视的
文献
。
1929至1930年间，佛氏又以全年功夫搜集
文献
，及整理书稿。
如果百年以后，
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不足，只剩得若干断烂朝报，那时的学者来研究我们这时代，将有怎样的感想？大概不外下列两派罢：尽信书者自然觉得“这一个可敬的时代”，除了少数“可敬的人物”而外，其他的不是冥顽不灵，就是蠢
小品文的刊物一时风起云涌，于是“论战”就来了，有人戏呼为“宇宙和苍蝇之争”，
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足征，此姑不赘。
这当然是说笑话罢哩，事实上，可征的
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不至于散佚毁灭到那样的地步，百年以后——或甚至十年二十年以后的学者一定能够正确地为我们这时代画一副真实的面目，然而在今天，我们同时代的人，只要见闻有所拘囿，倒会越
但是，即是辜先生不曾有什么颂词，虱子在中国文化历史上的位置也并不低，不过这似乎只是名流的装饰，关于古圣先贤还没有
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上的证明罢了。
由是可知他的态度是与《僵尸》的著者相反的，我很有同感，可是
文献
上的考据还是一样，盖档案与大众信心固是如此，所谓泰山可移而此案难翻者也。
又在《说鬼》（廿四年十一日）中云：“我们喜欢知道鬼的情状与生活，从
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从风俗上各方面去搜求，为的可以了解一点平常不易知道的人情，换句话说就是为了鬼里边的人。
这是很有价值的
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，据黄王谷考证云：此言万历年中初立混元祖教，至天启元年封魏忠贤为定国公，此言定国公护持，即知红阳始于万历而盛于天启也。
【文献诗词名句】
熊梦开祥，龟
文献
寿。
有蕙兰丰度，尚存芳菊，牡丹
文献
，犹在芙蓉。
身阅兴亡浩劫空，两朝
文献
一衰翁。
风流
文献
未如今。
风流
文献
未如今。
熊梦开祥，龟
文献
寿。
贡乏雄
文献
，归无瘠土耕。
【文献相关词语】
文丈
文不加点
文不对题
文不尽意
文丐
文丑
文世
文业
文业砚田
文东武西
文丝不动
文中虎
文丽
文义
文乐
文书
文书学
文书房
文书爻
文事
文亩
文人
文人化
文人墨士
文人墨客
文人学士
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