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呜呼
【呜呼的拼音】
呜呼 : wū hū
【呜呼的意思】
①叹词。表示叹息：呜呼哀哉。②旧时祭文中常用“呜呼”，因以借指死亡：一命呜呼。
【用呜呼造句】
此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——
呜呼
，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
好！在礼义之邦里，连一个年幼－－
呜呼
，娥年十四而已－－的死孝女要和死父亲一同浮出，也有这么艰难！我检查《百孝图》和《二百册孝图》，画师都很聪明，所画的是曹娥还未跳入江中，只在江干啼哭。
呜呼
，这明明是专在和我为难。
怕未必有这样侥幸的事罢，唉唉，
呜呼
！但那是其实没有什么的，以上云云，真是小病呻吟。
呜呼
，鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之名以行！九月三日——本篇最初发表于一九二七年十月一日《语丝》周刊第一五一期。
呜呼
，女性身上的花样也特别多，而人生亦从此多苦矣。
呜呼
哀哉！我的《烈火集》呵。
慨自执政退隐，“孤桐先生”“下野”之后，——
呜呼
，公理亦从而零落矣。
一九三○年三月十八日《民国日报·觉悟》在“
呜呼
，‘自由运动’竟是一群骗人的勾当”的栏题下，刊载署名敌天的来稿，攻击鲁迅的讲演，其中有“公然作反动的宣传，在事实上既无此勇气，竟借了文艺演讲的美名而来提倡
那么，“民族主义文学”无须有那些
呜呼
阿呀死死活活的调子吗？谨对曰：要有的，他们也一定有的。
要不然，他做得出来吗？我们能保得定荷马⑤没有“史诗作法”，沙士比亚⑥没有“戏剧学概论”吗？
呜呼
，听讲的门徒是有福了，从此会知道如何三角，如何恋爱，你想女人吗，不料女人的性欲冲动比你还要强，自己跑来了。
其苦乐之不同，有如此者，
呜呼
！不错，中外古今的小说太多了，里面有“舆榇”，有“截指”⑥，有“哭秦庭”⑦，有“对天立誓”。
呜呼
，古之临民者，一独夫也；由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，民不堪命矣，于兴国究何与焉。
遥想土耳其革命后，撕去女人的面幕，是多么下等的事？
呜呼
，她们已将嘴巴露出，将来一定要光着屁股走路了！2虽然有人数我为“无病呻吟”党之一，但我以为自家有病自家知，旁人大概是不很能够明白底细的。
爱一头颅兮血乎
呜呼
！血乎
呜呼
兮
呜呼
阿呼，阿呼
呜呼
兮
呜呼
呜呼
！随着歌声，水就从鼎口涌起，上尖下广，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋运动。
“
呜呼
，天降丧。
呜呼
，是实惟……”“够了够了，我不懂你的意思。
该有父母妻子的罢，死在这里了，真是
呜呼
哀哉，可怜得很。
王曰：
呜呼
！我生不有命在天？祖伊反曰：
呜呼
！乃罪多参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”武帝时，鲁共王坏孔子旧宅，得其末孙惠所藏之书，字皆古文。
呜呼
上天，易维其同！”稍后，楚又有宋玉唐勒景差之徒，皆好辞，而以赋见称。
呜呼
哀哉兮逢时不祥，鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔。
“八大家”９中的欧阳修１０，是不能算作偏激的文学家的罢，然而那《读李翱文》中却有云：“
呜呼
，在位而不肯自忧，又禁它人使皆不得忧，可叹也夫！”也就悻悻得很。
“
呜呼
哀哉，尚飨”这是旧时祭文中常用的结束语。
原是拉车前进的好身手，腿肚大，臂膊也粗，这回还是请他拉，拉还是拉，然而是拉车屁股向后，这里只好用古文，“
呜呼
哀哉，尚飨”了。
呜呼
，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
当这“
呜呼
哀哉”之前，小民便大抵相率而为盗，所以我相信源增先生的话：“表面上看只是些土匪与强盗，其实是农民革命军。
以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的；待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还是“
呜呼
哀哉”。
呜呼
，这实在形容得痛快淋漓。
太清三年三月，侯景陷建康，“高祖叹曰：自我得之，自我失之，亦复何恨！”“我生不有命在天？！”语见《尚书·西北戡黎》：“王曰：
呜呼
！我生不有命在天？”“射天”见《史记·殷本纪》：“帝武乙无道，为偶人，谓
呜呼
，人和人的魂灵，是不相通的。
呜呼
，我说不出话，但以此记念刘和珍君！四月一日。
在昔盛世，主张“亲领”的是“索薪会”——
呜呼
，这些专门名词，恕我不暇一一解释了，而且纸张也可惜。
呜呼
，牢骚材料既被减少，则又有何话之可说哉！现在是连无从发牢骚的牢骚，也都发完了。
呜呼
，一戴纸冠，遂成公物，负“帮忙”之义务，有回骂之必须，然则固不如从速坍台，还我自由之为得计也。
呜呼
，“王者之迹熄，而《诗》亡；《诗》亡，然后《春秋》作。
呜呼
，亦可悲矣，不能久也。
呜呼
！世有不甘自下于巾帼之男子乎？必有掷笔而起者矣。
呜呼
，而君乃生还矣！”侃侃哉其言。
呜呼
，君犹佩剑，剑犹佩于君，使剑而有灵，奚不离其人？奚不为其人折？奚不断其人首？设其人知耻，奚不解剑？奚不以其剑战？奚不以其剑断敌人头？噫，斯巴达之武德其式微哉！妾辱夫矣，请伏剑于君侧。
呜呼
全军，惟待战死。
不过这类的辩论，照例是不会有结果的，往复几回之后，有一面一定拉出“动机论”来，不是说反对者“别有用心”，便是“哗众取宠”；客气一点，也就“彼亦一是非，此亦一是非”，而问题于是
呜呼
哀哉了。
呜呼
，此《越铎》之所由作也！EE本篇最初发表于一九一二年一月三日绍兴《越铎日报》创刊号，署名黄棘。
“未名社诸君的创作力”等语及以下三段引语，分别见《狂飙》周刊第十期《走到出版界》中的《
呜呼
，现代评论化的莽原半月刊的灰色的态度》、《琐记两则》、《公理与正义的谈话》和《请大家认清界限》。
呜呼
，那么，一片苦心，竟是白费了。
好几回检查了全体，没有死症，不至于
呜呼
哀哉是明明白白的，不过是每晚发热，没有力，不想吃东西而已，这真无异于吐半口血，大可享生病之福了。
呜呼
，宏才远志，厄于短年。
呜呼
！这便是我对于沙漠的反抗之歌，是对于相识以及不相识的同感的朋友的劝诱，也就是为流转在寂寞中间的歌人们的广告。
呜呼
，支那真不易为之国也！”这里所说“做”《天演论》，是说严复翻译《天演论》，不是完全忠实地依照原文的意思。
呜呼
！回想非宗教大同盟轰轰烈烈之际，则有五教授慨然署名于拥护思想自由之宣言，曾几何时，而自由批评已成为反动者唯一之口号矣。
何况“
呜呼
！小资产阶级原有两个灵魂。
呜呼
。
先是革命文学家就要哭骂道：“虚无主义者呀，你这坏东西呀！”
呜呼
，一不谨慎，又在新英雄的鼻子上抹了一点粉了。
呜呼
，光明只跟着“光明”走，监狱里的光明世界真是暂时得很！但是，这是怨不了谁的，他们千不该万不该是自己犯了“法”。
否则，日积月累，不久就会成个“多难之年”，不但华洋当局，老是为难，连我们走在地面上的小百姓，也只好永远身带“嫌疑”，奉陪戒严，
呜呼
哀哉，不能喘气了。
呜呼
，我们的“民族英雄”！二月二十五日。
呜呼
，草野小民，生逢盛世，唯有逖听欢呼，闻风鼓舞而已！五月七日。
然而小百姓还要不满意，
呜呼
，君子之中庸，小人之反中庸也！三月三十日。
可惜的是：独有那吃人的“主义”，虽然借用了好久，然而还是不能够“成大名”，
呜呼
！至于可恶可怪的萧，——他的伟大，却没有因为这些人“受着难堪”，就缩小了些。
呜呼
！琼孙之“福地”，弥尔之“乐园”，遍觅尘球，竟成幻想；冥冥黄族，可以兴矣。
我不愿意！
呜呼
呜呼
，我不愿意，我不如彷徨于无地。
【呜呼诗词名句】
呜呼
！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！。
呜呼
百金产，中人岂易有！饥肠忍吼牛，劳筋羡眠狗；铢铢积数世，方期保敝帚。
呜呼
孔与孟，九泉涕沾缨。
呜呼
！岂独寻山也哉！。
“
呜呼
！噫嘻！我知之矣。
季主乃言曰：“
呜呼
！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。
呜呼
！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)。
呜呼
！可不惧哉！。
呜呼
，尽之矣。
不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？
呜呼
！仲可谓不知本者矣。
今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
呜呼
曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。
铭曰：“
呜呼
休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。
其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！
呜呼
！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。
是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？
呜呼
！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。
乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？
呜呼
伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其
呜呼
！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。
呜呼
！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！。
呜呼
！此其所以为子房欤！。
呜呼
！大官，所尊也；民，所信也。
呜呼
！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。
呜呼
！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
呜呼
！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
呜呼
！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
呜呼
！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
呜呼
！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操
呜呼
！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
呜呼
！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。
呜呼
！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
呜呼
!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
呜呼
！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
呜呼
！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
呜呼
！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。
呜呼
，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。
呜呼
，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
呜呼
。
呜呼
曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。
呜呼
伤哉！念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。
呜呼
伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。
呜呼
休哉！。
呜呼
许君！而已于斯，谁或使之？。
又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：
呜呼
伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。
于是小子修泣而言曰：“
呜呼
！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。
曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼
！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。
曰：“
呜呼
！此吾故人陈慥季常也。
曰：
呜呼
曼卿！生而为英，死而为灵。
则《名园记》之作，予岂徒然哉？
呜呼
！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。
荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
呜呼
子逝日，始泰则终蹇。
呜呼
先博士，炳灵精气奔。
”
呜呼
！其亦不思而已矣。
呜呼
！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
【呜呼相关词语】
呜乎
呜呀呀
呜呃
呜呜
呜呜咽咽
呜呜啕啕
呜呜声
呜呼
呜呼哀哉
呜呼噫嘻
呜咂
呜咽(-ｙè)
呜咿
呜哨
呜哩呜喇
呜哩哇啦
呜唈
呜嘬
呜噎
呜噜
呜囔
呜恻
呜悒
呜轧
呜邑
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