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小乘
【小乘的拼音】
小乘 : xiǎo chéng/shèng
【小乘的意思】
1.佛教语。梵文Hīnayāna(希那衍那)的意译。指小乘佛教。早期佛教的主要流派﹐注重修行﹑持戒﹐以求得"自我解脱"。公元一世纪左右﹐佛教中出现了主张"普度众生"的新教派﹐自称"大乘"﹐而称原有的教派为"小乘"。
【用小乘造句】
我也没有研究过
小乘
佛教的经典,但据耳食之谈,则在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。
阎罗大王即阎罗王,
小乘
佛教中所称的地狱主宰。
我常常感叹,印度
小乘
教的方法何等厉害:它立了地狱之说,借着和尚,尼姑,念佛老妪的嘴来宣扬,恐吓异端,使心志不坚定者害怕。
小乘
教早期佛教的主要流派,注重修行持戒,自我解脱,自认为是佛教的正统派。
大乘公元一、二世纪间形成的佛教宗派,相对于主张“自我解脱”的
小乘
教派而言。
释迦牟尼出世以后,割肉喂鹰,投身饲虎的是
小乘
,渺渺茫茫地说教的倒算是大乘,总是发达起来,我想,那机微就在此。
大乘是对
小乘
而言。
小乘
佛教主张“自我解脱”,要求苦行修炼;大乘佛教则主张“救度一切众生”,强调尽人皆可成佛,一切修行应以利他为主。
第五篇六朝之鬼神志怪书中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会
小乘
佛教亦入中土,渐见流传。
他只能誦
小乘
佛經以慰亡魂。
此外也见过些灰色的女人,其悲剧的显晦大小虽不一样,但是一样的暗淡阴沉,都抱着一种
小乘
的佛教人生观,以宝卷为经史,以尼庵为归宿。
民国十年在北京自春至秋病了大半年,又买佛经来看了消遣,这回所看的都是些
小乘
经,随后是大乘律。
我常想要修
小乘
的阿罗汉果并不大难,难的是学大乘菩萨,不但是誓愿众生无边度,便是应以长者居士长官婆罗门妇女身得度者即现妇女身而为说法这一节,也就遇不能及,只好心向往之而已。
我读《日约·利未记》,再看大
小乘
津,觉得其中所说的话要合理得多,而上边食肉戒的措辞我尤为喜欢,实在明智通达,古今莫及。
我读陶诗而懂得礼意,又牵连到
小乘
律上头去,大有缠夹之意,其实我只表示很爱这一流的思想,不论古今中印,都一样地随喜礼赞也。
我在《入厕读书》文中曾说:偶读大
小乘
戒律,觉得印度先贤十分周密地注意于人生各方面,非常佩服。
小乘
律的重要各部差不多都已重刻了,在各经典流通处也有发售,但是书目中在这一部门的前面必定注着一行小字云“在家人勿看”,我觉得不好意思开口去问,并不是怕自己碰钉子,只觉得显明地要人家违反规条是一件失礼的
小乘
律有杀戒而不戒食肉,盖杀生而食已在戒中,唯自死鸟残等肉仍在不禁之列,至大乘律始明定食肉戒,如《梵网经》菩萨戒中所举,其辞曰:“若佛子故食肉,--一切众生肉不得食:夫食肉者断大慈悲佛性种子,一切众生
在《吃菜》小文中我曾说道:我读《旧约·利未记》,再看大
小乘
律,觉得其中所说的话要合理得多,而上边食肉戒的措辞我尤为喜欢,实在明智通达,古今莫及。
这是民国二十年冬天所写,与《山中杂信》相距已有十年,这个意见盖一直没有变更,不过这中间又读了些
小乘
律,所以对于佛教的戒律更感到兴趣与佩服。
自两便以至劈柴买肉(
小乘
律是不戒食肉的),一方面关于性交的事,这虽然属于佛教外的人所做,都说的那么委曲详尽,又合于人情物理,这真是难得可贵的事。
事实上以《红楼梦》作者博大的心胸未必满足于
小乘
佛法独善其身的出世哲学。
佛教传到中国后,
小乘
受到道教仇视,大乘受到儒家学派仇视。
佛教经典因之也分为两部分,一部分称“
小乘
”,属于前者一部分称“大乘”,属于后者。
其他的佛教国家有缅甸、泰国和斯里兰卡,这些国家信仰
小乘
佛教。
原来这书上的问答,正和《孟子》一般,越辩驳越奇妙,越奇妙理也越明瞭.“梁子诚道:”那《金刚经》,本来有大乘有
小乘
,是佛家预备雅俗共赏的书。
【小乘诗词名句】
不学
小乘
一曲士,唯将此物安座隅,取次闲眠有禅味。
不知何处
小乘
客,一夜风来闻诵经。
永添鸿宝集,莫杂
小乘
经。
尽离文字非中道,长住虚空是
小乘
。
与君为此说,长破
小乘
疑。
向晚
小乘
游,朝来新上头。
能搜大雅句,不似
小乘
人。
能搜大雅句,不似
小乘
人。
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