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戏文
【戏文的拼音】
戏文 : xì/hū wén
【戏文的意思】
①即“南戏”。②浙江等地对戏曲的泛称。
【用戏文造句】
不知道这也就是无常呢，还是所谓“伥鬼”？但我乡
戏文
上的伥鬼都不戴高帽子。
自然，清朝是已经废去腰斩的了，但我们还能在
戏文
上看见包爷爷的铡包勉，一刀两段，何等可怕，则即使是国粹乎，而亦不欲人之加诸我也，诚然也以不照为宜。
又有俳文《僮约》，是一篇反映当时奴仆劳苦生活的游
戏文
章，见《艺文类聚》卷三十五。
赛会做
戏文
，香市看娇娇，正是“古已有之”的把戏。
于是都兴致勃勃的跑到什么园，
戏文
已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。
他会唱
戏文
么？你们猜不着。
一个最大的说，我再说一遍：白篷船，红划楫，摇到对岸歇一歇，点心吃一些，
戏文
唱一出。
大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变；至今在绍兴
戏文
里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到“剥皮揎草”的话，那皇泽之长也就可想而知了。
绍兴
戏文
中，一向是官员秀才用官话，堂倌狱卒用土话的，也就是生，旦，净大抵用官话，丑用土话。
“大戏”和“目连”，虽然同是演给神，人，鬼看的
戏文
，但两者又很不同。
看王充的《论衡》，知道汉朝的鬼的颜色是红的，但再看后来的文字和图画，却又并无一定颜色，而在
戏文
里，穿红的则只有这“吊神”。
听说浙东的有几府的
戏文
里，吊神又拖着几寸长的假舌头，但在绍兴没有。
于是
戏文
也接着开场，徐徐进行，人事之中，夹以出鬼：火烧鬼，淹死鬼，科场鬼，虎伤鬼……孩子们也可以自由去扮，但这种没出息鬼，愿意去扮的并不多，看客也不将它当作一回事。
金元杂剧亦常用三国时事，如《赤壁鏖兵》《诸葛亮秋风五丈原》《隔江斗智》《连环计》《复夺受禅台》等，而今日搬演为
戏文
者尤多，则为世之所乐道可知也。
它是一段游
戏文
章。
明知游
戏文
章，无关大雅，故录诗而不署名。
我为人，你是知道的，喜欢作游
戏文
字。
宝钗深知老年人喜看热闹
戏文
，爱吃甜烂之物，便都拣贾母喜欢的说了。
本来对贾家这批管家也非常反感──如第一百十二回平白添一笔，暗示周瑞家的私通干儿子──他是
戏文
说书的观点，仆人只分忠仆刁仆。
凤姐到王子腾家拜寿回来，全抄本作“见过王夫人，便告诉今日几位客，
戏文
好歹，酒席如何等语。
王夫人便一长一短的问他今儿是几位堂客，
戏文
好歹，酒席如何等语。
书生从此鲜衣怒马，
戏文
中就不再提起继续读书，这写得太好，不然就成败笔。
本地老幼男女，摩肩接踵，就站立在场地上，随着
戏文
情节的发展，或咧嘴大笑，或朝泥地上挥眼泪擤鼻涕。
后面是几出
戏文
。
戏文
以《小上坟》最动人。
金先生是个单身汉（联大教授里不少光棍，杨振声先生曾写过一篇游
戏文
章《释鳏》，在教授间传阅），无儿无女，但是过得自得其乐。
六堂本来应该是教室，但清朝另于国子监斜对门盖了一些房子作为学生住宿进修之所，叫做“南学”（北方
戏文
动辄说“一到南学去攻书”，指的即是这个地方），六堂作为考场时似更多些。
但是当时还脱不了小说是游
戏文
章的看法，曹雪芹即使不同意，也不免偶一为之。
生在从前，尤其在
戏文
里，她大概很守妇道的，若在现在的上海杭州，她也可以在游艺场里结识个把男朋友，背夫卷逃，报上登出警告逃妻汤玉珍的小广告，限她三日内回家。
这两天大家见面的招呼一律都由饭吃了没有？变成了看
戏文
去啊？闵少奶奶陪了我去，路上有个老妇人在渡头洗菜，闵少奶奶笑吟吟地大声问她：十六婆婆，看
戏文
去啊？我立刻担忧起来，怕她回答不出，因为她那样子不像是花
他听到了断断续续的几句：“还有……装箱组也太浪费，……麻丝，稻草……怎么一下子又不够了呢？……”“哦，
戏文
来了！”姚绍光一面听着一面在想，“且看姓蔡的怎样唱下去。
明知电影比京
戏文
明一些，明知京戏的锣鼓专会供给头疼，可是嘉宝或红发女郎总胜不过杨小楼去。
（再请你不要笑，我们把庄严的“批评”这术语，也慷慨一下罢）从前有一本笔记小说记述扮演曹操的戏子被看戏的农民当场用斧砍杀，便可以说明他们有勇敢的批评的精神，他们把
戏文
当作真实的人生来认识，他们看戏时的态
抬阁是由四个精壮汉子抬着一块平板，上面由童男童女装扮成
戏文
中的各种角色，如白娘娘、吕洞宾、牛郎织女等等，四围挂着琉璃彩珠，打上灯彩。
有容又半真半假地说：好嫂子，你这一过门，我们家可热闹了，
戏文
多着呢！秋芳听这话中有话，追问，有容方知闯祸，急别去。
她也爱听了武戏，而且不是杨小楼的武
戏文
唱的那一种，她喜欢了《红门寺》，《铁公鸡》，《青石洞》一类的，毫无情节，而专表现武工的戏。
他的行止言谈都是
戏文
儿。
尝观民间演戏，有昆腔演戏，多用清江引，驻云飞，黄驾儿，白莲词等种种曲名，今邪经亦用此等曲名，按拍合板，便于歌唱，全与昆腔
戏文
相似。
胡里胡涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到
戏文
台下溜一溜吧。
秦长脚即极恶，总比刘豫张邦昌以及张弘范较胜一筹罢，未闻有人炸吃诸人，何也？我想这骂秦桧的风气是从《说岳》及其
戏文
里出来的。
去不去到里赵看
戏文
？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。
又观梆子腔戏，多用三字两句，四字一句，名为十字乱弹，今邪经亦三字两句，四字一句，重三复四，杂乱无章，全与梆子腔
戏文
相似。
这两节都说得很有道理，虽然断定他先会演戏似乎可以不必，总之从
戏文
说书中取得材料，而以弹词腔调编唱，说是经卷无宁与莲花落相近，这是事实，日此那些著者系何等人也就可以推知了。
但是现在情形有点不同了，自从无线电广播发达以来，出门一望但见四面多是歪斜碎裂的竹竿，街头巷尾充满着非人世的怪声，而其中以
戏文
为最多，简直使人无所逃于天地之间，非硬听京戏不可，此种压迫实在比苛捐杂税还要
戏文
是在戏园里边，正如鸦片是在某种国货店里，自面在某种洋行里一样，喜欢的人可以跑去买，若是闭门家里坐，这些货色是不会从顶棚上自己掉下来的。
现在的世界进了步了，我们的运气便要比刘继庄坏得多，盖无线电盛行，几乎随时随地把
戏文
及其他擅自放进入家里来，吵闹得着实难过，有时真使人感到道地的绝望。
这篇文章我也觉得写的很好，它能够从不正经的游
戏文
章里了解其真实的意义，得到有用的资料，极是难得的事。
最初是造谣言，因为北大最初开讲元曲，便说在教室里唱起
戏文
来了，又因提倡白话文的缘故，说用《金瓶梅》当教科书了。
因为戏名吉祥，戏实不祥，这种名实不副的
戏文
很多，不会点会闹笑话；或者戏中情节，恰恰犯了主人家或者哪一贵宾的忌讳，点到这样的戏，无异公然揭人隐私，因而成不解之仇者，亦时有所闻。
那是《秦仲卖油》，是一部出头戏，我父亲最喜爱的
戏文
之一。
我民国元年著的《厚黑学》，原是一种游
戏文
字，不料发表出来，竟受一般人的欢迎，厚黑学三字，在四川几乎成一普通名词。
这本是一种游
戏文
字，不料自此以后，厚黑学三字，遂传播四川，成一普通名词。
煤窑工头当不当正不正地套用了一句
戏文
，煤窑的千年老例儿，妇道人家不能下井，我给你在井上找个轻活儿，不知你乐意不乐意？乐意。
“何人在此喧哗？”开口也是
戏文
。
“李托塔，寡人奉天承运，命中注定九五之尊；顺天者昌，逆天者亡，识时务者为俊杰，你还是赶快交出太子，归顺天朝，孤封你上马金，下马银，官居一品！”袁大跑猪满口
戏文
，行腔吐字，也都模仿的是戏台上的皇帝的板眼
其所以别于中国之游
戏文
字，就是幽默并非一味荒唐，既没有道学气味，也没有小丑气味，是庄谐并出，自自然然畅谈社会与人生，读之不觉其矫揉造作，故亦不厌。
至于文人偶尔戏作的滑稽文章，如韩愈之送穷文，李渔之逐猫文，都不过游
戏文
字而已。
那锣鼓和丝弦的喧闹，那笑语哗然的人声，那激昂慷慨的
戏文
，捺拨着你的心。
所以中国人将各种
戏文
分为两类：一类是唱工戏，另一类就是做工戏。
【戏文诗词名句】
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