笑话

【笑话的拼音】

笑话 : xi鄌 hu?

【笑话的意思】

①引人发笑的话或事情：他很会说笑话｜第一次到上海，闹出不少笑话。②讽笑；嘲笑：不要笑话人家。③文体名。篇幅短小，故事情节简单而巧妙，往往出人意料，取得笑的艺术效果。大多揭示生活中乖谬的现象，具有讽刺性和娱乐性。其趣味有高下之分。三国魏邯郸淳的《笑林》是今见最早的笑话著作。今人所辑《历代笑话集》收集历代笑话较为详备。

【用笑话造句】

至于闲人们传扬开去，给小Ｄ王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。
他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。
到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。
他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了，然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚，以为不如讲笑话有趣。
从广州往香港时，在船上还亲自遇见一桩笑话。
后来做诗的人不知其故，以为“行散”即步行之意，所以不服药也以“行散”二字入诗，这是很笑话的。
于是有些野性未驯的，便站不住了，有的跑到外国，如詹谟士⑦，有的讲讲笑话，就是玛克·土温。
作品很为当时所欢迎，他即被看作讲笑话的好手；但到一九一六年他的遗著《TheMysteriousStranger》③一出版，却分明证实了他是很深的厌世思想的怀抱者了。
谁知当时已不是那么古气盎然的时候了，因此只落得闹了许多笑话，吃了许多苦头，终于上个大当，受了重伤，狼狈回来，死在家里，临死才知道自己不过一个平常人，并不是什么大侠客。
“我是中国人，而且和你是同乡，怎么会……”“哈哈哈，你这位先生还会说笑话。
即使有画像，日本人会假造从汉到唐的石刻，宋太祖或什么宗的画像，难道偏不会假造一部木版的家谱么？凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。
标点古书，印了出来，是起于“文学革命”时候的；用标点古文来试验学生，我记得好像是同时开始于北京大学，这真是恶作剧，使“莘莘学子”闹出许多笑话来。
第三样，最坏的是瞎写，不及格不必说，还要从瞎写的文章里，给人寻出许多笑话来。
“非其鬼而祭之，谄也！”１７单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。
然而笑话也就埋伏在这里面。
然而倘遇呆问，则以笑话了之，他其实也知道不了这些，他也不必知道。
然而轰的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
学生把守校门，误认了一个缓缓驶行的汽车为校长回校而群起包围它的笑话，也到处流传了。
关于金老鼠的笑话，见该书卷一。
记得有一部讲笑话的书，名目忘记了，也许是《笑林广讯》罢，说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。
我虽然是女师大维持会的一个委员，但也知道别一种可解的办法——二十人都往多的一边跑，维持会早该趋奉章士钊！我也是“四五十岁的人爱说四五岁的孩子话”，而且爱学奴才话的，所以所说的也许是笑话。
1ZM的文章题为《鲁迅先生的笑话》，参看《集外集拾遗补编·通讯复孙伏园》。
现在就钞一点在下面——“读了许多名人学者给我们开的必读书目，引起不少的感想；但最打动我的是鲁迅先生的两句附注，……因这几句话，又想起他所讲的一段笑话来。
至于“钊”，则化而为“钉”还不过一个小笑话；听说竟有人因此受害。
但是，请你放心，这是笑话，不要疑心我要跳海了，我还毫没有跳海的意思。
如果照中国人的姓名而认他姓高，则尔基就变成他的名字了？岂不是笑话吗！又如，Ｗｉｌｄｅ可译为王尔德，可译魏尔德，又可译为樊尔德，然则他一人姓了王又姓魏又姓樊，此理可说的通吗？可见所谓“吾家ｒｋｙ”者，我
大人先生，学者博士们呵，天干地支是国粹之一，要保存不妨保存，可是有那闹笑话，不如不保存吧。
因这几句话，又想起鲁迅先生所讲的一段笑话，他似乎是这样说：讲话和写文章，似乎都是失败者的征象。
第一种人，好像吕不韦将孕妇送人，实际上抢得王位……”我也说句笑话罢，吕不韦的行为，就是使一个人“也能怀疑父母”的证据。
范仲胺先生的《整理国故》是在南开大学的讲演，但我只看见过报章上所转载的一部分，其第三节说：“……近来有人一味狐疑，说禹不是人名，是虫名，我不知道他有什么确实证据？说句笑话罢，一个人谁是眼睁睁看明自己从
你真会……说笑话。
过去民间流传不少关于他们的笑话。
我们有唐伯虎，有徐文长；还有最有名的金圣叹，“杀头，至痛也，而圣叹以无意得之，大奇！”虽然不知道这是真话，是笑话；是事实，还是谣言。
但是，苏汶先生说过“笑话”：左翼作家在从资本家取得稿费；现在我来说一句真话，是左翼作家还在受封建的资本主义的社会的法律的压迫，禁锢，杀戮。
但是克服了三年还没有克服好吗？”苏汶说过“笑话”，也见《“第三种人”的出路》：“容我说句笑话，连在中国这样野蛮的国家，左翼诸公都还可以拿他们的反资本主义的作品去从资本家手里换出几个稿费来呢。
他说的是真话，偏要说他是在说笑话，对他哈哈的笑，还要怪他自己倒不笑。
上海天津的租界上房租贵；……假如在外国，笑话。
不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。
有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以
他们是说家庭问题的，我们却以为他鼓吹打仗；他们是写社会缺点的，我们却说他讲笑话；他们以为好的，我们说来却是坏的。
这个笑话，在清代崔述的《考信录提要》中有记载。
时代不同，情形也两样，孔子时代的香港不这样，孔子口调的“香港论”是无从做起的，“吁嗟阔哉香港也”，不过是笑话。
来信的“吃饭睡觉”的比喻，虽然不过是讲笑话，但脱罗兹基曾以对于“死之恐怖”为古今人所共同，来说明文学中有不带阶级性的分子，那方法其实是差不多的。
我自信对于创造社，还不至于用了他们的籍贯，家族，年纪，来作奚落的资料，不过今年偶然做了一篇文章，其中第一次指摘了他们文字里的矛盾和笑话而已。
在下等华人自己，那时也许未必这么说，即使这么说，也并不以为笑话的。
浙西有一个讥笑乡下女人之无知的笑话——“是大热天的正午，一个农妇做事做得正苦，忽而叹道：‘皇后娘娘真不知道多么快活。
于是虽幽默也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的“说笑话”和“讨便宜”。
“幽默”一倾于讽刺，失了它的本领且不说，最可怕的是有些人又要来“讽刺”，来陷害了，倘若堕于“说笑话”，则寿命是可以较为长远，流年也大致顺利的，但愈堕愈近于国货，终将成为洋式徐文长。
里巷间有一个笑话：某甲将银子三十两埋在地里面，怕人知道，就在上面竖一块木板，写道：“此地无银三十两。
但作者自己却将这些指为“小笑话”，我想，这也许是因为他谦虚，或者后来更加深广，更加严肃了。
他在临死这一年，自说的不满于自己的作品，指为“小笑话”的时代，是一八八○年，他二十岁的时候起，直至一八八七年的七年间。
这些短篇，虽作者自以为“小笑话”，但和中国普通之所谓“趣闻”，却又截然两样的。
话说通天教主……无心恋战，……欲要退后，又恐教下门人笑话，只得勉强相持。
陈青道，我说个笑话你听：玉皇大帝要与人皇对亲，商量道，‘两亲家都是皇帝，也须得个皇帝为媒才好。
而生在现代底人，生活情形完全不同了，却要去模仿那时社会背景所产生的小说，岂非笑话？我在上面说过：六朝人并非有意作小说，因为他们看鬼事和人事，是一样的，统当作事实；所以《旧唐书》《艺文志》，把那种志怪的
笑话集，四卷，分古艳、腐流、形体、闺风等十二类。
大家以为这是丑角的笑话，喝采了。
但这时他就又以丑角身份而出现了，仍用打诨，从旁装着鬼脸，使告警者在大家的眼里也化为丑角，使他的警告在大家的耳边都化为笑话。
我想，人世是要完结在当作笑话的开心的人们的大家欢迎之中的罢。
但是我前妻见了这牌子，就像见了天大的笑话一样，这大大挫伤了我的自尊心。

【笑话诗词名句】

松庵谁笑话，见还婴。
凉风动行兴，含笑话临途。
我是个读书人，量一个媳妇打甚么不紧！我上学去来，一般的学生每笑话我无个风筝儿放，我见父亲走一遭去。
一般的学生每笑话我，道我无个风筝儿放。
(刘均佑云)你兄弟身上褴褛，则怕人家笑话哥哥么。
(杨兴祖云)母亲在上，您孩儿想来，咱这庄农人家，有甚么好处？(正旦唱)【油葫芦】俺孩儿耕种锄刨怕甚么，那里也有人笑话？想先贤古圣未通达。
将一对美满姻缘，万载千秋教人做笑话儿演。
(僝儿做哭，见科)(大旦云)孩儿，你来了也，却为甚么啼哭？(僝儿云)奶奶，一般学生每，都笑话我无花花袄子穿哩。
(卜儿云)我那是见不的他来？(正末云)不要闹，我则是那么道，休着街坊人家笑话。
松庵谁笑话，见还婴。
休道是俏心肠所事儿通达，邮别人有破绽着冷句儿填扎，见别人生科泛着笑话儿逼匝。
莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。
那丑东西便也不打紧？只是咱同斋朋友，来我跟前踏狗屎，可不着别斋生员笑话

【笑话相关词语】

笑不可仰
笑不可支
笑不唧儿
笑与抃会
笑中刀
笑中有刀
笑之以鼻
笑乐
笑乐院本
笑书
笑侮
笑傲
笑傲风月
笑僇
笑具
笑刺
笑剧
笑加加
笑効
笑口
笑叹
笑吟吟
笑呀
笑呵呵
笑呷呷
笑咍咍
笑咧咧
笑咪咪
笑咳咳
笑哂
笑哄
笑哈哈
笑哑
笑哑哑
笑哗
笑唤
笑喜喜
笑嗑亚热
笑嗔
笑嗤