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西洋
【西洋的拼音】
西洋 : xī yáng
【西洋的意思】
①南宋起对今南海以西海洋及沿海各地的称呼：郑和下西洋。②指欧美各国：西洋画｜西洋参｜西洋小说｜西洋音乐。
【用西洋造句】
听说
西洋
是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但EdgarAllanPoe的小说里的黑猫，却实在有点骇人。
大意是初见中国人，即令人感到较之日本人或
西洋
人，脸上总欠缺着一点什么。
后来，我看见
西洋
人所画的中国人，才知道他们对于我们的相貌也很不敬。
久而久之，看惯了，便觉得这样已经尽够，并不缺少东西；倒是看得
西洋
人之流的脸上，多余着一点什么。
我还记得初看见
西洋
人的时候，就觉得他脸太白，头发太黄，眼珠太淡，鼻梁太高。
我一向只留心
西洋
人。
中国人的脸上没有这个，是人，则加上多余的东西，即成了下列的算式：人＋兽性
西洋
人他借了称赞中国人，贬斥
西洋
人，来讥刺日本人的目的，这样就达到了，自然不必再说这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还
这里说的开一大篇书目，指胡适的《一个最低限度的国学书目》、梁启超的《国学入门书要目及其读法》和吴宓的《
西洋
文学入门必读书目》等。
谈下去，他照例说，在
西洋
，文学是只有女人看的。
的确，监督着同胞“查关”的一个
西洋
人，实在吃得很肥胖。
作者在陶元庆第一回绘画展览时所说的话，即一九二五年三月十六日所作的《“陶元庆氏
西洋
绘画展览会目录”序》收入《集外集拾遗》。
西洋
的叫做“Salon的社会主义者”，便是指这而言。
古文的文言怎么能够译得“信”，对于现在的将来的大众读者，怎么能够“达”！现在赵景深之流，又来要求：宁错而务顺，毋拗而仅信！⑦赵老爷的主张，其实是和城隍庙里演说
西洋
故事的，一鼻孔出气。
那么，他为什么要干这一手把戏呢？答案是：那时的留学生没有现在这么阔气，社会上大抵以为
西洋
人只会做机器——尤其是自鸣钟——留学生只会讲鬼子话，所以算不了“士”人的。
《三宝太监
西洋
记》即《三宝太监
西洋
记通俗演义》，明代罗懋登著，共二十卷，一百回。
也有大部书，如《儒林外史》④，《三宝太监
西洋
记》⑤，《快心编》⑥等。
譬如罢，教育经费用光了，却还要开几个学堂，装装门面；全国的人们十之九不识字，然而总得请几位博士，使他对
西洋
人去讲中国的精神文明；至今还是随便拷问，随便杀头，一面却总支撑维持着几个洋式的“模范监狱”，给
三论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为
西洋
狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。
便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么？清顺治中，时宪书上印有“依
西洋
新法”五个字，痛苦流涕来劾洋人汤若望的偏是汉人杨光先。
不准辞，则又痛哭流涕地来做《不得已》，说道“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有
西洋
人。
然而终于连闰月都算错了，他大约以为好历法专属于
西洋
人，中夏人自己是学不得，也学不好的。
倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先似的向
西洋
主人沥陈中夏的精神文明的时候，大概是不劳久待的罢。
西洋
人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。
现在
西洋
人也一样，嘴里虽然说着Democracy呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。
至于我们的意见不同之处，是我以为我们无须希望外国人待我们比鸡鸭优，他却以为应该待我们比鸡鸭优，我在替
西洋
人辩护，所以是“买办”。
“健全的精神，宿于健全的身体之中”
西洋
古格言，见罗马讽刺诗人朱味那尔的《讽刺诗》第十篇。
公汗
西洋
的慈善家是怕看虐待动物的，倒提着鸡鸭走过租界就要办。
然而它不能言语，不会抵抗，又何必加以无益的虐待呢？
西洋
人是什么都讲有益的。
于是有几位华人便大鸣不平，以为
西洋
人优待动物，虐待华人，至于比不上鸡鸭。
这其实是误解了
西洋
人。
大意说
西洋
人禁止倒提鸡鸭，华人颇有鸣不平的，因为
西洋
人虐待华人，至于比不上鸡鸭。
但所可惜是不论这种文人，或这种文字，代
西洋
人如何辩护说教，中国人的不平，是不可免的。
第二是受了
西洋
人这种优待，不应该再鸣不平。
第三是他虽也正面的承认人是能反抗的，叫人反抗，但他实在是说明
西洋
人为尊重华人起见，这虐待倒不可少，而且大可进一步。
西崽旧时对
西洋
人雇用的中国男仆的蔑称。
因为第一，这般人是常以了解
西洋
人自夸的，
西洋
人待他很客气；第二，他们往往赞成
西洋
人统治中国，虐待华人，因为中国人是猪猡；第三，他们最反对中国人怀恨
西洋
人。
因为
西洋
人虽然不曾把中国放在鸡鸭之下，但事实上也似乎并未放在鸡鸭之上。
于是这位花边文学家发议论了，他说：“这其实是误解了
西洋
人。
这里所说
西洋
的慈善家，指当时上海外侨中“西人救牲会”的组织。
这意思极明白，第一是
西洋
人并未把华人放在鸡鸭之下，自叹不如鸡鸭的人，是误解了
西洋
人。
变戏法的时时拱手道：“……出家靠朋友！”有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿
西洋
镜。
我在租界边上买了一个，和孩子摇着在路上走，文明的
西洋
人和胜利的日本人看见了，大抵投给我们一个鄙夷或悲悯的苦笑。
林语堂在一九三四年四月十六日《论语》第三十九期发表的《论西装》一文中说：“西装之所以成为一时风气而为摩登士女所乐从者，唯一的理由是一般人士震于
西洋
文物之名而好为效颦，在伦理上，美感上，卫生上是决无立足
现在的优生学，本可以说是科学的了，中国也正有人提倡着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲
西洋
的谁以冒险成功，谁又以空手致富
西洋
和我们虽然远哉遥遥，但姓氏并无男女之别，却和中国一样的，——除掉斯拉夫民族在语尾上略有区别之外。
较好的中国书和
西洋
书，每本前后总有一两张空白的副页，上下的天地头也很宽。
况且爱国之士不是已经说过，马将牌已在
西洋
盛行，给我们复了仇么？爱国之士又说，中国人是爱和平的。
西洋
木版的材料，固然有种种，而用于刻精图者大概是柘木。
当时他在北京举办个人的
西洋
绘画展览会，鲁迅为他写了这篇序。
这当怎么讲？从五四运动后，新文学家很提倡小说；其故由当时提倡新文学的人看见
西洋
文学中小说地位甚高，和诗歌相仿佛；所以弄得像不看小说就不是人似的。
关于
西洋
人用神话哄骗非洲土人的事，参看《热风》“道不行，乘桴浮于海”语见《论语·公冶长》玻埂场仲煳鳎ㄔ迹保*—字应宠，号木皮散人，山东曲阜人，明代遗民、鼓词作家。
现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！从前
西洋
有一个国度，国名忘记了，要在非洲造一条铁路。
但这自然是专就
西洋
而论。
中国的大惊小怪，也不下于过去的
西洋
，绰号似的造出许多恶名，都给文人负担，尤其是抒情诗人。
《
西洋
记》百回，二十卷。
虽是
西洋
文明罢，我们能吸收时，就是
西洋
文明也变成我们自己的了。
到近几年，才知道
西洋
还有一种由画家一手造成的版画，也就是原画，倘用木版，便叫作“创作木刻”，是艺术家直接的创作品，毫不假手于刻者和印者的。
还有一层，是因为中国也常有模仿
西洋
绅士的人物的，而他们却大抵不喜欢萧。
后来看了几个
西洋
人的旅行记，有的说是怎样好，有的又说是怎样坏，这才莫名其妙起来。
我常常想，最不幸的是在中国的青年艺术学徒了，学外国文学可看原书，学
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画却总看不到原画。
【西洋诗词名句】
居士睿亲王子，名裕恩，好读内典，遍识额纳特珂克、西藏、
西洋
、蒙古、回部及满汉字，又校订全藏，凡经有新旧数译者，皆访得之，或校归一是，或两存之，或三存之，自释典入震旦以来，未曾有也。
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