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信仰
【信仰的拼音】
信仰 : xìn/shēn yǎng/áng
【信仰的意思】
对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。有盲目的信仰和科学的信仰之分。盲目的信仰是迷信。科学的信仰来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识。无产阶级的信仰是共产主义。
【用信仰造句】
到二十世纪，宗教虽然已经失却了昔日的权威和
信仰
，但倒是因为失却，所以对于那支配阶级的奴仆状态，也就愈加露骨，故意起来了。
至多，也不过本愿寺，日莲宗之流，组织了巡行电影团，竭力想维系些乡下农民的
信仰
。
他
信仰
基督教，著有《神之教》等。
次为希伯来，虽多涉
信仰
教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。
其所著书，往往反社会民主之倾向，精力旁注，则无间习惯
信仰
道德，苟有拘于虚而偏至者，无不加之抵排。
时则有路德者起于德，谓宗教根元，在乎
信仰
，制度戒法，悉其荣华，力击旧教而仆之。
信士像我国自三国时起，
信仰
佛教的人，常出资在寺庙和崖壁间塑造或雕刻佛像；有时也在其间附带塑刻出资者自身的像，叫做信士像。
我先前也有些相信，现在这
信仰
可是动摇了。
所以恒河一带
信仰
湿婆神的教徒“每年秋中，觅一人，质状端美，杀取血肉，用以祀之，以祈嘉福。
这些
信仰
，也许是迷信罢，但神道设教，于“挽世道而正人心”的事，或者也还是不无裨益。
若故意纵事吹敲或失之苛责，不免带有失却人
信仰
的危险。
三我并不觉得我有“名”，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的
信仰
。
因为我觉得我若专讲宇宙人生的大话，专刺旧社会给新青年看，希图在若干人们中保存那由误解而来的“
信仰
”，倒是“欺读者”，而于我是苦痛的。
能够并无
信仰
，而感动于孩子们的祷告，并不渴血，而欣然移情于亚契莱斯的破坏底的愤怒，能够沉潜于浮士德的无底的深的思想中，而以微笑凝眺着欢娱底的笑剧和滑稽的喜歌剧。
社会改进的浓厚的
信仰
，使Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的作品著色，又在或一程度上，使他和他的伟大的革命底同时代人不同。
所以从或一意义说，他的艺术是平凡的，不及同时代人的高翔之超迈，因为他要建设，并不浮进经验主义者里面去；至于Ｂｌｏｋ和Ｂｅｌｙ，是经验主义者一流，高超，而无所
信仰
的。
他虽不为人们所
信仰
，——连跟班的山嘉也不大相信，——却常常被奸人所利用，帮着使世界留在黑暗中。
对于空洞的学说
信仰
，若德谟克拉西，道尔顿制，……等，此等信徒，犹是市场偶像信徒之上上者；其下焉者，则惟崇拜基人，于是泥塑的偶像，一变而为肉装骨撑的俗夫凡胎矣。
一俟宗旨禞定，发号施令均出一辙，则一二年中
信仰
自然恢复，所失者小，而所得则甚大也。
指说帖列举的主缓议者所持的理由：法令随政局变更，易失遵守
信仰
之力。
至于法令随政局而屡更，虽易失遵守之
信仰
，然为正本清源计，此次不得不尔。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的
信仰
。
你
信仰
什么主义，就该诚挚地力行，不该张大了嘴唱着好听。
若说，萧先生和他的同志，真
信仰
共产主义的，就请他散尽了家产再说话。
二之三莱奋生以较强者和这些大众前行，他就于审慎周详之外，还必须自专谋画，藏匿感情，获得
信仰
，甚至于当危急之际，还要施行权力了。
这篇《穷苦的人们》，从《近代短篇小说集》中八住利雄的译本重译，所发挥的自然也是人们互相救助爱抚的精神，就是作者所
信仰
的“人性”，然而还是幻想的产物。
他
信仰
空想社会主义，作品受有法国象征派的影响。
第二节叙认识的圣者与
信仰
的圣者在林中会见。
老人也是一种
信仰
者，但与林中的圣者截然不同，只知道布施不管死活。
选集即名《保加利亚妇女及别的小说》，这是第一篇，写的是他那国度里的村妇的典型：迷信，固执，然而健壮，勇敢；以及她的心目中的革命，为民族，为
信仰
。
人神淆杂，则原始
信仰
无由蜕尽；原始
信仰
存则类于传说之言日出而不已，而旧有者于是僵死，新出者亦更无光焰也。
神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而
信仰
敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。
宋代虽云崇儒，并容释道，而
信仰
本根，夙在巫鬼，故徐铉吴淑而后，仍多变怪谶应之谈，张君房之《乘异记》，张师正之《括异志》，聂田之《祖异志》，秦再思之《洛中纪异》，毕仲询之《幕府燕闲录》，皆其类也。
其书即借铁英号老残者之游行，而历记其言论闻见，叙景状物，时有可观，作者
信仰
，并见于内，而攻击官吏之处亦多。
二、易于忘却因为中国古时天神，地祇，人，鬼，往往殽杂，则原始的
信仰
存于传说者，日出不穷，于是旧者僵死，后人无从而知。
不管此种宗教的
信仰
者怎么看，我总以为，因为某人写小说就杀了他是不理智的。
不很久以前，有位外国小说家还因作品冒犯了某种
信仰
，被下了决杀令，只好隐姓埋名躲起来。
但我知道，他是一个
信仰
的爱好者。
当然，
信仰
并不是总要导致狂信，它也不总是导致不理智。
对于这世界上的各种
信仰
，我并无偏见，对有坚定
信仰
的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。
该老古板说道，这本禁书毒害人的心灵，动摇人的
信仰
，破坏教会在人间的统治——为此，他不但杀人，还放了火，把这本禁书和整个修道院都烧掉了。
科学没有理由去侵犯合理的宗教
信仰
。
全无
信仰
的人往往不堪信任，在我们现在的社会里，无
信仰
无价值的人正给社会制造麻烦，谁也不能视而不见。
十年前，我在美国，和我的老师讨论这个问题，他说：对一般人来说，有
信仰
比无
信仰
要好。
时隔十年，再来考虑
信仰
问题，我忽然发现，任何一种
信仰
，包括我的
信仰
在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。
说到马基雅弗利，一般人都急于和他划清界线，因为他胆敢把道义、
信仰
全抛开，赤裸裸地谈到利害；但是真正的知识分子对他的评价不低，赤裸裸地谈利害，就接近于理智。
说到
信仰
，我和我老师有种本质的不同。
我还有些朋友相信基督死了又活过来，这比药片穿瓶更神奇！这是
信仰
，理当得到尊重。
下一个问题是：我们所说的不理智，到底是因何而起？对此我有个答案，但不愿为此打赌，主要是怕对方输了赖帐：此种不理智，总是起源于价值观或
信仰
的领域。
现在，有这样一种
信仰
摆在了我们面前。
信仰
是重要的，但要从属于理性——如果这是不许可的，起码也该是鼎立之势。
这种
信仰
值得赞美，可惜有时达到偏执的程度，作者对从其他地方来到西伯利亚，又不知爱惜自然环境的“城里人”，有一份不合情理的仇恨，于是字里行间透出讨伐异教徒的意思来。
只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的
信仰
，无须再说它有其他的好处，我马上就皈依它——这种好处比其他所有好处加起来，都要大得多啊。
中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当
信仰
的东西。
他们看了，越发死心塌地，
信仰
帝师灵显，就把这张相片放大，在坛上供奉。
杨杏园平生是
信仰
无鬼论的，他看不见什么痕迹，也就算了。
为老军们绝对
信仰
着的诸葛亮是古今中外罕见的一个完人。
我也是很愿意相信宗教而不能够相信，如果有这么一天我获得了
信仰
，大约信的就是奥涅尔《大神勃朗》一剧中的地母娘娘。
诸神中有王母，她在中国神话中最初出现的时候是奇丑的，但是后来被装点成了一个华美的老夫人；还有麻姑，八仙之一，这两个都是寿筵上的好点缀，可并不是
信仰
的对象。
但另外有一件事贤却不是敷衍他父亲，而是衷心
信仰
他父亲所说的，便是关于他家祖先的鼓言嘉行等等。
【信仰诗词名句】
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信以为真
信以传信，疑以传疑
信仰
信件
信任
信任案
信伏
信众
信使
信使往来
信使往还
信信
信儿
信具
信内
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