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醒世恒言
【醒世恒言的拼音】
醒世恒言 : xǐng shì héng yán
【醒世恒言的意思】
白话短篇小说集。明代冯梦龙编著。与《喻世明言》、《警世通言》合称“三言”。四十篇。其中除《十五贯戏言成巧祸》等七篇可推知为宋元话本外,其余可能是冯梦龙或明代其他文人的拟话本。所收作品对明代市民阶层的生活面貌和思想感情,有着广泛而深刻的描写。
【用醒世恒言造句】
《
醒世恒言
》。
内容除取自《
醒世恒言
》四篇和《西湖佳话》一篇外,有十五篇取自《娱目醒心编》,另有两篇传奇文,来历不详。
前有天启丁卯陇西可一居士序云,“六经国史而外,凡著述皆小说也,而尚理或病于艰深,修词或伤于藻绘,则不足以触里耳而振恒心,此《
醒世恒言
》所以继《明言》《通言》而作也。
所选的出于《
醒世恒言
》者十一篇,疑为宋人旧话本之《卖油郎》,《灌园叟》,《乔太守》在内;而《十五贯》落了选。
这也是一部选集,其中取《
醒世恒言
》者四篇,《十五贯》也在内,可惜删落了“得胜头回”;取《西湖佳话》者一篇;余未详,篇末多有自怡轩主人评语,大约是别一种小说的话本,然而笔墨拙涩,尚且及不到《拍案惊奇》。
一女愿侍痼疾之夫,《
醒世恒言
》中还说终于一同自杀的;后来改作的却道是有蛇坠入药罐里,丈夫服后便全愈了。
《三言》之统系《三言》,指《喻世明言》、《警世通言》、《
醒世恒言
》三书。
一九三五、一九三六年间,上海生活书店将日本蓬左文库所藏明兼善堂刊本《警世通言》和内阁文库所藏明叶敬池刊本《
醒世恒言
》,收入《世界文库》出版。
《今古奇闻》除选自《
醒世恒言
》、《西湖佳话》的五篇外,其余十五篇选自清杜纲《娱目醒心编》;另《刘孀姝得良遇奇缘》选自清无名氏辑《纪载汇编》墅西逸叟撰《过墟志》,《林蕊香行权计全节》选自清王韬撰《遁窟谰
《明言》二十四卷,其二十一篇出《古今小说》,三篇亦见于《通言》及《
醒世恒言
》中,似即取《古今小说》残本作之。
《明言》二十四卷衍庆堂刊刻,题《重刻增补古今小说》,其实是根据《古今小说》残本二十一篇,加上《警世通言》一篇《假神仙大闹华光庙》和《
醒世恒言
》二篇《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》拼凑而成。
《
醒世恒言
》乃变其例,杂以汉事二,隋唐事十一,多取材晋唐小说《续齐谐记》《博异志》《酉阳杂俎》《隋遗录》等,而古今风俗,迁变已多,演以虚词,转失生气。
此书后改为《喻世明言》,与《警世通言》、《
醒世恒言
》合称“三言”。
丁卯为天启七年,即《
醒世恒言
》版行之际,此适出而争奇,然叙述平板,引证贫辛,不能及也。
据《宋明通俗小说流传表》,则取《古今小说》者十八篇,取《
醒世恒言
》者十一篇,取《拍案惊奇》者七篇,二刻三篇。
其所录颇陵杂,有《
醒世恒言
》之文四篇,别一篇为《西湖佳话》之《梅屿恨迹》,余未详所从出。
三即《
醒世恒言
》,亦四十卷,天启丁卯陇西可一居士序云,“六经国史而外,凡著述,旨小说也,而尚理或病于艰深,修词或伤于藻绘,则不足以触里耳而振恒心,此《
醒世恒言
》所以继《明言》《通言》而作也。
至成书之顷,当在崇祯时,其与三言二拍之时代关系,盐谷温曾为之立表如下:天启1辛酉古今小说F喻世明言4甲子警世通言567丁卯
醒世恒言
拍案惊奇崇祯12345壬申拍案惊奇17今古奇观《今古奇闻》二十二卷,卷
此处涵义可分二层,首先,中国所有的爱情故事中,恐怕《
醒世恒言
》中的小说《卖油郎独占花魁》中秦小官对花魁女怜香惜玉的境界最接近贾宝玉的理想。
【醒世恒言诗词名句】
【醒世恒言相关词语】
醒世姻缘传
醒世恒言
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