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先哲
【先哲的拼音】
先哲 : xiān zhé
【先哲的意思】
尊称已经死去的有才德的人:损人利己为先哲所忌。
【用先哲造句】
猗此于越,故称无敌于天下,鸷夷纵虐,民生槁枯,今者解除,义当兴作,用报古
先哲
人征营治理之业。
又曾倡议重印孔氏遗书,如《微波榭丛书》以及《仪郑堂集》等,表扬
先哲
之思,不为无征。
我们的
先哲
,也有知道“定命”有这么的不定,是不足以定人心的,于是他说,这用种种方法之后所得的结果,就是真的“定命”,而且连必须用种种方法,也是命中注定的。
自从燧人氏发见,或者发明了火以来,能够很有味的吃火锅,点起灯来,夜里也可以工作了,但是,真如
先哲
之所谓“有一利必有一弊”罢,同时也开始了火灾,故意点上火,烧掉那有巢氏所发明的巢的了不起的人物也出现了。
只看那论文起首说:“
先哲
有言,天不变道亦不变,法顾常乎?日:道兴法,非一事也。
我对这种东西爱的要了命,而且我敬爱的一切
先哲
——欧几里德、阿基米德、米盖昂齐罗、达·芬奇——全造过这种东西。
这就跟一位
先哲
说过,奴役别人的,自己先失去了自由。
希腊
先哲
曾说:上坡和下坡是同一条路,善恶同体;上坡路反过来就是下坡,善反过来就是恶。
在这种事上,我总是追随希腊
先哲
苏格拉底的态度:“我只知道我一无所知”。
此派之流弊在文字上易流于俚俗(袁中郎),在思想上易于怪妄(金圣叹),讥讽
先哲
(李卓吾),而为正人君子所痛心疾首,然思想之进步终赖性灵文人有此气魄,抒发胸襟,为之别开生面也,否则陈陈相因,千篇一律,而一
性灵派主张自抒胸臆,发挥己见,有真喜、有真恶、有奇嗜、有奇忌,悉数出之,即使瑕瑜并见,亦所不顾,即使为世俗所笑,亦所不顾,即使触犯
先哲
,亦所不顾。
反过来说,另一个常识便是虽在战斗生活中也应当从
先哲
的遗教中不倦探研以加强自己思想上的基础,故意放开指路标视而不见,定要绕着圈子摸索,似乎也大可不必。
昔年读日本原公道著《
先哲
丛谈》卷二有讲朱舜水的几节,其一云:“舜水归化历年所,能和语,然及其病革也,遂复乡语,则侍人不能了解。
这些墨原非佳品,总也可以当墨玩了,何况多是
先哲
乡贤的手泽,岂非很好的小古董乎。
今见掖斋所遗的业绩,自己不得不望有继承这些
先哲
之学术的努力的挚实的后学之辈出了。
它一下就变成了一个
先哲
,“明智”的
先哲
,向着雁群大声地呼喝:“我当年就因为喜欢天空海阔,山高水阔,结果就挨了铅弹一颗。
这张华奎是个举人,年纪虽轻,人很能干,而且赋性廉和可亲,加以“北洋分所”积存的“公款”很多,凡是应酬京官,无不可以报销,使得张华奎愈发长袖善舞,清流们集会,不论是在松筠庵,还是“畿辅
先哲
寺”,或者陶然
【先哲诗词名句】
五行有沴气,
先哲
垂訏谟。
其所以和人之心养情性者,奚古今之异哉!
先哲
有言:今之乐犹古之乐,不其然欤!尝读李长吉十二月乐词,其意新而不蹈袭,句丽而不忄舀淫。
至哉
先哲
言,于物不凝滞。
凉德惭
先哲
,徽猷慕昔皇。
平失道而来迁,繄二国而是佑;岂时王之无僻?赖
先哲
以长懋
【先哲相关词语】
先下手为强
先下手为强,后下手遭殃
先下米儿先吃饭
先不先
先世
先业
先严
先为之容
先主
先买
先予执行
先事
先事虑事
先亲
先亲后不改
先人
先人后己
先人夺人
先从隗始
先代
先令
先令书
先例
先倡
先儒
先儿
先兄
先兆
先入为主
先入之见
先公
先公后私
先典
先农
先农坛
先决
先几
先前
先功
先务
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