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先贤
【先贤的拼音】
先贤 : xiān xián
【先贤的意思】
1.先世的贤人。明嘉靖间议孔庙祭礼,称颜渊曾参等十人以下和孔子其他门弟子为先贤,自左丘明以下,称先儒。见《明史·礼志四》。 2.复姓。汉有先贤氏。见《通志.氏族五》。
【用先贤造句】
我们的古圣
先贤
既给与我们保古守旧的格言,但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。
《会稽郡故书杂集》,鲁迅早期辑录的古代逸书集,共收谢承《会稽
先贤
传》、虞预《会稽典录》、钟离岫《会稽后贤传记》、贺氏《会稽
先贤
象赞》、朱育《会稽土地记》、贺循《会稽记》、孔灵符《会稽记》和夏侯曾先《会
《会稽
先贤
象传赞》按《新唐书·艺文志》作“贺氏《会稽
先贤
传象赞》四卷”。
《旧唐志》史录,集录各著其目《旧唐书·经籍志》史部目录“杂传类”著录:“《会稽
先贤
象赞》四卷,贺氏撰”;集部目录“总集类”著录:“《会稽
先贤
赞》四卷,贺氏撰”。
《隋书》《经籍志》所载会稽典籍,其史部“杂传”篇著录谢承《会稽
先贤
传》七卷、钟离岫《会稽后贤传记》二卷、虞预《会稽典录》二十四卷、无名氏《会稽
先贤
象赞》五卷;“地理”篇著录朱育《会稽土地记》一卷、贺循
《新唐书》《艺文志》云,《会稽
先贤
象传赞》四卷。
贺氏《会稽
先贤
象赞》鲁迅辑本一卷,收录记载董昆、綦母俊事迹的佚文各一则。
贺氏《会稽
先贤
象赞》序《隋书》《经籍志》:《会稽
先贤
象赞》五卷;《旧唐书》《经籍志》作四卷,贺氏撰。
唯《北堂书钞》引《
先贤
象赞》二条,此后不复见有称引,知其零失久矣。
吴谢承始传
先贤
,朱育又作《土地记》。
谢承《会稽
先贤
传》鲁迅辑本一卷,收录记载严遵、董昆、陈业、阚泽等八人事迹的佚文九则。
谢承《会稽
先贤
传》序《隋书》《经籍志》:《会稽
先贤
传》七卷,谢承撰。
但这一死,作用却好像比那两位大得多:他已经快要被封为复古的
先贤
,可用他的神主来打“趋时”的人们了。
后来“时”也“趋”了过来,他们就成为活的纯正的
先贤
。
主人闻长毛来,令逃,则曰:‘主人去,此家虚,我不留守,不将为贼占耶?’……”“唉,蠢哉!……”李媪斗作怪叫,力斥
先贤
之非。
并向法国国会提出建立“左拉
先贤
祠”法案的要求。
法朗士:《社会生活三十年》按左拉原葬于巴黎蒙玛特公墓,后改葬于法国“
先贤
祠”。
又有刘安涛跋云:晚近凌夷,益加甚焉,异言喧,显与是书相悖,一唱百和,驯致家与国均蒙其害,唐虞三代以来先圣
先贤
蒙以养正之遗意,扫地尽矣。
迨南京名士渐已销磨,
先贤
祠亦荒废;而奇人幸未绝于市井,一为“会写字的”,一为“卖火纸筒子的”,一为“开茶馆的”,一为“做裁缝的”。
然不善治生,性又豪,不数年挥旧产俱尽,时或至于绝粮,雍正乙卯,安徽巡抚赵国麟举以应博学鸿词科,不赴,移家金陵,为文坛盟主,又集同志建
先贤
祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人,资不足,售所居屋以成之,而家
以言君子,尚亦有人,杜少卿为作者自况,更有杜慎卿,有虞育德,有庄尚志,皆贞士;其盛举则极于祭
先贤
。
在统计上可以证明这是很不可靠的做法,但是
先贤
就这样做了。
这一点其实非常重要,有
先贤
的论述为证——罗素大师说过:古埃及人呆头呆脑的,怎么能知道地球是圆的?希腊人聪明无比,怎么就不知道地球是圆的?这其中的原因是这样的,埃及那地方光秃秃的,举目四望,除了周围圆形
但不幸人们毕竟还晓得利用脑子,求知之心甚切,久之连牧者也觉得不使知是不可能的了,乃将
先贤
的话稍为变通一些,改成民可使知其然,不可使知其所以然。
这是禽兽的其愚不可及处,
先贤
孟子唯恐人之不如,切嘱牧民者也要采用此类办法,对付人民,即所谓民可使由之,不可使知之是也。
你要问他看什么,他就答道:看见了小鸭子这么可爱,我就体会到
先贤
所言仁的真义。
老哥仨共同温习了“仓廪实,知礼仪”的
先贤
教导,异口同声说,不要着急,怎能叫劳苦大众饿着肚子学圣人呢?三姥爷回到傅集,就把
先贤
教导与时兴主义一股脑儿地煮到了“舍饭”锅里。
良心是古圣
先贤
给他制备好了的,可是他又不愿将一切新事新精神一笔抹杀。
虽是大夫,他却极喜爱字画,有几块闲钱,他便去买破的字画;这样,慢慢的他已收集了不少四川
先贤
的手迹。
谁是气质与你相近的
先贤
,只有你知道,也无需人家指导,更无人能勉强,你找到这样一位作家,自会一见如故,苏东坡初读庄子,如有胸中久积的话,被他说出,袁中郎夜读徐文长诗,叫唤起来,叫复读,读复叫,便是此理。
所以读书必以气质相近,而凡人读书必找一位同调的
先贤
,一位气质与你相近的作家,作为老师。
我们的古圣
先贤
对于交友一端是甚为注重的。
又联想到从前妇女的缠足,缠得趾骨弯折,以成为三寸金莲,作摇曳婀娜之态!──《雅舍散文二集·盆景》天性古圣
先贤
,无不劝孝。
会长说着惊人的四书句儿与国文上的名词:“学然后知不足,不论是银行的经理,还是古圣
先贤
,都是这样的。
但是,即是辜先生不曾有什么颂词,虱子在中国文化历史上的位置也并不低,不过这似乎只是名流的装饰,关于古圣
先贤
还没有文献上的证明罢了。
我在《入厕读书》文中曾说:偶读大小乘戒律,觉得印度
先贤
十分周密地注意于人生各方面,非常佩服。
由是可知
先贤
制礼定法全是为人,不但推己及人,还体贴人家的意思,故能通达人情物理,恕而且忠,此其所以为一贯之道欤。
这方面的成绩第一是一部《会稽郡故书杂集》,其中有谢承《会稽
先贤
传》,虞预《会稽典录》,钟离岫《会稽后贤传记》,贺氏《会稽
先贤
像赞》,朱育《会稽土地记》,贺循《会稽记》,孔灵符《会稽记》,夏侯曾先《会稽
我们的往圣
先贤
,大都教导我们要容忍。
除了那句名言外,我只记得他在法庭上说过,他的姓名要长留在
先贤
祠里。
过去我一直背诵法国资产阶级革命家丹东的名言:“大胆,大胆,永远大胆!”丹东一七九四年勇敢地死在断头机上,后来给埋葬在巴黎
先贤
祠里面。
我一九二七年春天瞻仰过
先贤
祠,但是那里的情况,我一点也记不起了。
但他所写的赋,在一个偶然的机会里,被刘彻先生的御眼看到,佩服得五体投地,嚷嚷曰:“他一定是一个古圣
先贤
,我要是跟他做朋友,就不虚此生矣。
你对古圣
先贤
的话深信不疑,我心里很受感动。
我自己说,我若不去给他看一下,以后就没有人信古圣
先贤
的话了。
【先贤诗词名句】
尝试平章
先贤
传,屈原醒、不似刘伶醉。
铭坐仰
先贤
,点画存彖系。
屈指
先贤
,戴花老监,岂其苗裔。
屈指
先贤
,仿佛似,当日申公归邸。
事姑称孝妇,生子继
先贤
。
荒芜自古人不见,零陵徒有
先贤
传。
襄阳多故事,为我访
先贤
。
襄阳多故事,为我访
先贤
。
先贤
盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
葬于不毛地,咸谓楚
先贤
。
先贤
草律我草狂,风云阵发愁钟王。
今我何人哉,德不及
先贤
。
曾是
先贤
翔集地,每看壁记一惭颜。
曾是
先贤
翔集地,每看壁记一惭颜。
宅入
先贤
传,才高处士名。
生为齐赘婿,死作楚
先贤
。
先贤
尽为宰,空看县南山。
——刘禹锡滞周惭太史,入洛继
先贤
。
何处
先贤
传,惟称庞德公。
何处
先贤
传,惟称庞德公。
文翁翻教授,不敢倚
先贤
。
先贤
杳不接,故老犹可访。
独继
先贤
传,谁刊有道碑。
素高陶靖节,今重楚
先贤
。
素高陶靖节,今重楚
先贤
。
堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.行簪隐士冠,卧读
先贤
传。
堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.行簪隐士冠,卧读
先贤
传。
南识桓公台,北望
先贤
墓。
读遍
先贤
传,如君事者稀。
【前腔】[末]悬头及刺股,挂角并投斧,叹
先贤
曾历许多勤苦。
夫志当存高远,慕
先贤
,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。
岂无高士招难出,曾有
先贤
隐不终。
【一】颜真卿苏子瞻,米元章黄鲁直,
先贤
墨迹君都得。
名姬乐府梨园,
先贤
老郎。
(杨兴祖云)母亲在上,您孩儿想来,咱这庄农人家,有甚么好处?(正旦唱)【油葫芦】俺孩儿耕种锄刨怕甚么,那里也有人笑话?想
先贤
古圣未通达。
(正旦唱)【混江龙】才能谦让祖
先贤
,承教化,立三纲,禀仁义礼智,习恭俭温良。
先贤
济世,偶耳功名,事成岂为封留。
斯已然之事,
先贤
所不疑也。
先贤
未始觉,之子唱希声。
先贤
忧民诈,观迹成纲纪。
我识
先贤
意,本诫骄侈地。
【先贤相关词语】
先下手为强
先下手为强,后下手遭殃
先下米儿先吃饭
先不先
先世
先业
先严
先为之容
先主
先买
先予执行
先事
先事虑事
先亲
先亲后不改
先人
先人后己
先人夺人
先从隗始
先代
先令
先令书
先例
先倡
先儒
先儿
先兄
先兆
先入为主
先入之见
先公
先公后私
先典
先农
先农坛
先决
先几
先前
先功
先务
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