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学艺
【学艺的拼音】
学艺 : xu?y?
【学艺的意思】
1.学习六艺。即学习礼﹑乐﹑射﹑御﹑书﹑数。 2.学习技艺。多指学习戏剧表演艺术。 3.学问﹑技艺的统称。
【用学艺造句】
《一百二十年阴阳合历》指《一百二十年阴阳历对照表》，中华
学艺
社编，上海华通书局印行。
以是胚胎，又作新事：发隐地也，善机械也，展
学艺
而拓贸迁也，非去羁勒而纵人心，不有此也。
近来有几个心怀叵测的名人间接忠告我，说我去年作文，专和几个人闹意见，不再论及文
学艺
术，天下国家．是可惜的。
《文艺连丛》，文
学艺
术丛书。
别的且不说罢，单是
学艺
上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
所讲有这样的一段——“有
学艺
者，触地而安。
苏俄的
学艺
教育人民委员卢那卡尔斯基所作的《被解放的吉诃德先生》里，将这手段使一个公爵使用，可见也是贵族的东西，堂皇冠冕。
他认为：民族、环境、时代是决定文
学艺
术的三个重要因素。
《青年卫军》即《青年近卫军》，文
学艺
术和通俗科学杂志，俄共青年团中央的机关刊物，一九二二年创刊于莫斯科，与同年十月成立的文学团体“青年近卫军”社有密切关系。
一九三二年，联共中央作出《关于改组文
学艺
术团体的决议》，后解散，成立“苏联作家协会”。
苏联虽称
学艺
发达之邦，但不会为帝国主义作家作选集罢？我不知为什么楼先生那样地滥下注解？”究竟是那一国的Ａｃａｄｅｍｉａ呢？我不知道。
曾发行《
学艺
》杂志。
据一九三三年十月二十七日《申报》报道：十月二十六日下午在中华
学艺
社讲演者为海京伯马戏团中的惠格纳，施因年老未讲。
一九一六年成立于日本东京，原名丙辰学社，后迁上海，改名“中华
学艺
社”。
余铭最近还有极有益的讲演，是海京伯马戏团的经理施威德在中华
学艺
社的三楼上给我们讲“如何训练动物？”可惜我没福参加旁听，只在报上看见一点笔记。
中华
学艺
社，一些中国留日学生组织的学术团体。
诚然，文
学艺
术等等，要为现世的人所欣赏，但也不仅限于此。
从这种标准来看，人类侥幸拥有了智慧，就该善用它，成就种种事业，其中就包括了文
学艺
术在内。
就以文
学艺
术为例，我们这里要求它面向社会、面向生活，甚至要求它对现世的人有益，弘扬民族文化等等，这样就越说越小了。
由此得到一个结论，那就是在文
学艺
术的领域，外国人可以做超越人类的事业，中国人却不能。
在文
学艺
术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。
梅守素笑道：诚然，我们
学艺
术的人，真不如你们新闻界，都是被动的鼓吹，不能自动的鼓吹。
他很惊讶，这个
学艺
术的女孩子竟将人间天堂这个词汇用在这间他看来平凡无奇的小房子上。
张静在上海这些日子以来，蒙张兴家照顾，至少有了日常往来的对象，张家一家都
学艺
术：张太太在学校里教戏剧，大女儿张因因也学画，是美术学院的高材生：小女儿则是学声乐的，练就清脆的好歌喉。
他在里头写字，我在外头玩耍，他写好晾干，帮我招了起来，我看也没看，第二天带到学校去，交给
学艺
股长。
跟这位妙理横生、充满活力，毫不娇揉、谈锋锐健，最能理解青年、精于文
学艺
术的忘年老友以及天份极高、才华卓异，他读诗书。
他不知道艺术，诗，竟有如此巨大的生命力和感染力，他现在才懂得文
学艺
术是一个包蕴着如此丰饶的宝藏的美丽世界；幼时的梦幻，天文爱好中产生的遐想，青春期的烦愁，近时的郁结，一切的一切都消退了，冰释了。
也许，没有一个国家的“自然风景与他们的文
学艺
术在气质上是这样的一致。
菊若瞥见放在墙角的吉他，问：“你会弹?”“从前会，现在
学艺
不精了。
三毛有她自己的看法和对书本的意见，所以我们尽量不去限制她，让她自己选择喜好，她喜欢看书，她父亲就教她背唐诗宋词，看《古文观止》，读英文小说；喜欢音乐，请了钢琴老师来家里教；爱画画，遍访名师
学艺
，总之，
——这次元旦，同乐会是乐不成了，于是改名为
学艺
表演会，节目中没有跳舞，没有趣剧，除国术及自编爱国双簧外，剧本都取材于激昂慷慨一类故事，你来一幕劈拍枪声，我来一幕隆隆炮声，把观众半途上都轰走了，结果只得
二和指着张三道：这小子人面兽心，要是教徒弟都是这么着，人家还敢出来
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吗!张三听到月容那一篇报告，早是身上抖战，脸上是由苍白变紫，由紫更变到青，呆了两眼，像死过去了的僵尸一般，二和到了面前，他也不会动
我想他这么一个可爱的男人，为什么要强迫他去了解文
学艺
术。
原载1994年11月19日《新中国报·
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》。
按照唱大鼓人家的规矩，做父母的绝不愿意让自己的亲生女儿去
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，总惦记着能把她们养成个体面的姑娘，将来好嫁个有身分的丈夫。
他的安排是这样，他先教秀莲一个来钟头，然后跟着窝囊废
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。
他跟她唱鼓书的爸爸
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的时候，迷上了她的美貌。
为了报答您教我
学艺
的一片心，我乐意教您的闺女读书写字。
我不逛，也用不着钱，我来
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！孙老者立起来，我练趟给你看看，看够得上
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不够！一屈腰已到了院中，把楼鸽都吓飞起去。
不管我是真乐还是假乐，我乐！在我
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的时候，我就会这一招，经过这次的变动，我更必须这样了。
不过，这点本事虽不能永远有用，可是三年的
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并非没有很大的好处，这点好处教我一辈子享用不尽。
象我
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的所在，铺子也就是掌柜的家；受了师傅的，还得受师母的，夹板儿气！能挺过这么三年，顶倔强的人也得软了，顶软和的人也得硬了；我简直的可以这么说，一个学徒的脾性不是天生带来的，而是被板子打出来的；象
在这样全国性的竞争中脱颖而出，必须有扎实的文
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术根基和真正触动人心的创意。
949年7月，中国文
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术界联合会第一次代表大会举行。
北京文
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术工作者联合会已经成立，我担任主席。
过去我们曾经向美国介绍我国宋词、康熙瓷瓶，这最多只是使美国人知道我们古代在文
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术上的成就，但却不能使他们了解今日中国文化情形。
我正忙于筹建北京市文
学艺
术工作者联合会的工作和写作。
大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文
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术声光化电，他也念过，所以什么都懂，毕业以后，人家问他国际联盟在那里，他说“我书上未念过”，人家又问法西斯蒂在意大利成绩如何，
而中国的文
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术包藏于含蓄的手法，掩盖作者的真情而剥夺文章的性灵。
（《论旧形式的采用》）正因为他重视拿来主义，他把大半精力付给了翻译和介绍外国的进步文
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术。
创作上的一些具体问题如果强求一致，那就会束缚了作家们的活泼、自由的创造力，对于文
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术的发展不利。
而他的全部杂文，则展示了他对于历史（中国和外国的）、科学（特别是生物学）、古今中外的文
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术的广博的知识和深刻的理解。
他的著名的《拿来主义》，形象地说明了他对于古今中外文
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术优秀遗产所抱的态度。
他提倡有分析有批判地创造性地继承古今中外一切文
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术的优秀传统，起目的则是为了推陈出新。
这也许是新社会的新文
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术在发展中不能避免的一个过程。
皮黄之能战胜群雄，是由于它的通俗，但也因为通俗，在文
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术方面的成就便远不及昆曲。
岂非以偏概全？人生哪里真是这样的？这些话都对，我也同意，可是这和文
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术作品的成败，就又扯不上任何关系。
因为实用社会学所针对的，是终将成为“过去”的“现在”，而文
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术，惟有文
学艺
术，是不受时空限制，融汇“今”“昔”的，我就至少知道一位诺贝尔文学奖金得主，威廉·福克纳，对人类命运的看法，与白先勇相差不远
大意只是觉得古希腊的探讨对于中国
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界甚有用处，希望其渐益发达，原典翻译固然很好，但评论参考用书之编译似尤为简捷切要，只须选择得宜，西欧不乏佳籍，可供学子之利用，亦是事半而功倍。
极少数的人能够以科
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术或社会的运动去替代他宗教的要求，但在大多数是不可能的。
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