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元明
【元明的拼音】
元明 : yu醤 m韓g
【元明的意思】
1.佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。
【用元明造句】
洎
元明
时，虽有一二景教父师③，以教理暨历算质学于中国，而其道非盛。
清乾隆中，黄易掘出汉武梁祠石刻画像来⑦，男子的胡须多翘上；我们现在所见北魏至唐的佛教造像中的信士像⑧，凡有胡子的也多翘上，直到
元明
的画像，则胡子大抵受了地心的吸力作用，向下面拖下去了。
《续录鬼簿》一卷，续元代钟嗣成《录鬼簿》而作，载
元明
杂剧作者小传及作品目录。
非经宋
元明
三朝的压迫，杀戮和麻醉，不能到这田地。
民觉醒于四年前之春，而宋
元明
清之教养亦醒矣。
唐开元二十七年加谥孔丘为文宣王；后来宋
元明
各朝都有加谥；清顺治二年又加谥为“大成至圣文宣先师”。
至于宋之平话，
元明
之演义，自来盛行民间，其书故当甚夥，而史志皆不录。
同上其后则唐有何自然《笑林》，今亦佚，宋有吕居仁《轩渠录》，沈征《谐史》，周文玘《开颜集》，天和子《善谑集》，
元明
又十余种；大抵或取子史旧文，或拾同时琐事，殊不见有新意。
然而后来流派，乃亦不昌，但有演述，或者摹拟而已，惟
元明
人多本其事作杂剧或传奇，而影响遂及于曲。
《隔江斗智》，全名《两军师隔江斗智》，
元明
间无名氏撰。
第十四篇
元明
传来之讲史宋之说话人，于小说及讲史皆多高手，而不闻有著作；元代扰攘，文化沦丧，更无论矣。
贯中，名本，钱唐人，或云名贯，字贯中，或云越人，生洪武初，盖
元明
间人。
第十五篇
元明
传来之讲史《水浒》故事亦为南宋以来流行之传说，宋江亦实有其人。
所撰《顾曲塵谈》，论述戏曲音律及作曲方法，中有一章专记
元明
以来戏曲家遗事轶闻。
关于
元明
两朝崇奉真武帝事，据《元史·成宗纪》载：元成宗铁穆耳大德七年1303）十二月，加封真武为“元圣仁威玄天上帝”。
《稗海》及《绥寇纪略》亦贵，且寄此书与人，则帮人车价，因此书尚非吾弟所宜急务者，故不买寄，
元明
名古文，尚无选本，近来邵蕙西已选元文，渠劝我选明文，我因无暇，尚未选，古文选本，惟姚姬传先生所选本最好，吾
伊斯兰教何时始在新疆发展而代替了从前的佛教，我没有作过考据，然而猜想起来，当在
元明
之交。
《厚黑学》一文，是揭穿一部二十四史的黑幕；《我对于圣人之怀疑》一文，是揭穿一部宋
元明
清学案的黑幕。
究竟格物致知四字，作何解释，恐怕只有手著《大学》的人才明白，朱、王二人中，至少有一人免不脱郢书燕说的批评，岂但格物致知四字，恐怕十三经注疏，皇清经解，宋
元明
清学案内面，许多妙论也逃不脱郢书燕说的批评。
岂但格物致知四字，恐怕《十三经注疏》，《皇清经解》，宋
元明
清学案内面许多妙论，也逃不脱“郢书燕说”的批评。
我不知一部宋
元明
清学案中，天人理气等字，究竟是什么东西，只好说他迂曲难通。
我是把中国的四书五经、二十四史和宋
元明
清学案，与夫外国的……斯密士、达尔文、卢梭、克鲁泡特金、孟德斯鸠，等等，一齐扫荡了，另辟蹊径，独立研究，结果与三民主义精神相合，成了殊途同归，由此可以证明孙中山学
一部宋
元明
清学案，总是尽力发挥恻隐二字，把怵惕二字置之不理，就流弊百出了。
一个死孔子，他会左手拿官爵，右手拿钢刀，哪得不成为万世师表？宋
元明
清学案中人，都是孔圣人马蹄脚下人物，他们的心坎上，受了圣人的摧残，他们的议论，焉得不支离穿凿？焉得不迂曲难通？中国的圣人，是专横极了，
一个死孔子，他会左手拿官爵，右手拿钢刀，哪得不成为万世师表？宋
元明
清学案中人，都是孔圣人马蹄脚下人物，他们的心坎上受了圣人的摧残蹂躏，他们的议论，焉得不支离穿凿？焉得不迂曲难通？中国的圣人，是专横极了
因为思想独立，就觉得一部二十四史和四书五经，与宋
元明
清学案，无在不是破绽。
奉劝读者，与其读宋
元明
清学案，不如读厚黑学，详玩甲乙二图，则小孩抢母亲口中糕饼也，爱亲敬兄也，均可一以贯之，把天人理气等字一扫而空，岂不大快！最可笑者，朱子中庸章句序又曰：“必使道心常为一身之主，而人
【元明诗词名句】
千古一灵根，本妙
元明
静。
玄
元明
知止，大雅尚保躬
【元明相关词语】
元一
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元丝课
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元亨利贞
元亮
元亮井
元亮秫
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元件
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元佐
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元元
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元元本本
元元皇帝
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元冥
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元凶巨恶
元凶首恶
元分
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