宇宙

【宇宙的拼音】

宇宙 : yǔ zhòu

【宇宙的意思】

①天地万物的总称。语出战国时《庄子·齐物论》：“旁日月，挟宇宙。”在空间上无边无垠，在时间上无始无终。宇宙是物质世界，其中的物质处于不断的运动和变化之中。②天文学的“宇宙”概念指总星系，是人类的观测活动所涉及的最大物质体系。③书名。全名为《宇宙：物质世界概要》。德国自然、地理学家洪堡著。共五卷，于1845-1862年陆续出版。第一卷是关于宇宙全貌的概述。第二卷是历代对自然风光的论述和人类对自然的认识史。第三卷论述天体空间的法则。第四卷介绍地球。第五卷记述地球表面的各种现象。该书总结了

【用宇宙造句】

宇宙。
天在啸，地在震，人在冲，兽在吼，宇宙间的一切在咆哮，朋友哟，准备着我们的头颅去给敌人砍掉。
盖尔时智者，实不仅启上举诸学之端而已，且运其思理，至于精微，冀直解宇宙之元质，德黎谓水，亚那克希美纳谓气，希拉克黎多谓火。
盖希腊罗马之科学，在探未知，而亚剌伯之科学，在模前有，故以注疏易征验，以评骘代会通，博览之风兴，而发见之事少，宇宙见象，在当时乃又神秘而不可测矣。
内籀之具足者，不为人所能，其所成就，亦无逾于实历；就实历而探新理，且更进而窥宇宙之大法，学者难之。
中略而尔时诸士，直欲以今日吾曹滥用之文字，解宇宙之玄纽而去之。
若诚能渐致人间，使归于禽虫卉木原生物，复由渐即于无情，则宇宙自大，有情已去，一切虚无，宁非至净。
三十年代，他在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，以自由主义者的姿态，提倡“性灵”、“幽默”，为国民党反动统治粉饰太平。
绕着水边一高一低地游了三匝，忽然睁大眼睛，漆黑的眼珠显得格外精采，同时也开口唱起歌来：王泽流兮浩洋洋；克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！宇宙有穷止兮万寿无疆。
风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。
煽动的和风，暖暾的将伊的气力吹得弥漫在宇宙里。
鬼魂——那么，就给你当场出丑……庄子——楚王的圣旨在我头上，更不怕你们小鬼的起哄！至心朝礼，司命大天尊！天地玄黄，宇宙洪荒。
转脸朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：至心朝礼，司命大天尊！天地玄黄，宇宙洪荒。
它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
它认为“理”是宇宙的本体，把三纲五常等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。
在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。
近年尝听到本国人和外国人颂扬中国菜，说是怎样可口，怎样卫生，世界上第一，宇宙间第n。
但扫荡之后，倘以为天下已没有诗，就动手来创作，便每不免做出这样的东西来：宇宙之广大呀，我说不出；父母之恩呀，我说不出；爱人的爱呀，我说不出。
“都是音乐”徐志摩在译诗前的议论中说：“我深信宇宙的底质，人生的底质，一切有形的事物与无形的思想的底质——只是音乐，绝妙的音乐。
电子说兴，知飞动之微点，实小于原子千分之一，乃不得不褫原子宇宙间小达极点之嘉名，以归电子，而原子说亡。
昔之学者曰：“太阳而外，宇宙间殆无所有。
因为我觉得我若专讲宇宙人生的大话，专刺旧社会给新青年看，希图在若干人们中保存那由误解而来的“信仰”，倒是“欺读者”，而于我是苦痛的。
例如倘使你讲个人主义，或者远而至于宇宙哲学，灵魂灭否，那是不要紧的。
类此乾坤定位，贵贱陈列，以明君臣之大义，以立万世之常经的宇宙观，何等整齐。
三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物，提倡“幽默”、“闲适”和“性灵”文学，以自由主义者的姿态为国民党反动统治粉饰太平。
不过我们也并非满足于现状，是身处斗室之中，神驰宇宙之外，抽鸦片者享乐着幻境，叉麻雀者心仪于好牌。
这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定人类在宇宙间的位置一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
关于西洋人称赞中国菜，作者曾在《华盖集续编·马上支日记》中这样说过：近年尝听到本国人和外国人颂扬中国菜，说是怎样可口，怎样卫生，世界上第一，宇宙间第ｎ。
早年留学美国德国，回国后任北京大学等校教授，三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，提倡所谓性灵幽默文学。
其实是，倘不是对于上至宇宙之大，下至苍蝇之微，都有些切实的知识的画家，决难胜任的。
他从一六○九年起自制望远镜观察和研究天体，证实了哥白尼关于地球围绕太阳旋转的太阳中心说，推翻了以地球为宇宙中心的天动说，给予欧洲中世纪神权论以致命打击，因此曾遭到罗马教廷的迫害。
但那一封信，却是十足道地的语录体情书，置之《宇宙风》中，也堪称佳作，可惜林语堂博士竟自赴美国讲学，不再顾念中国文风了。
自从《宇宙风》出世以来，一向没有拜读的机缘，近几天才看见了“春季特大号”。
它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张，以维护腐朽的封建统治。
可谈的问题自然多得很，自宇宙以至社会国家，高超的还有文明，文艺。
故攻击不在“达尔文说”，“蒲力汗诺夫说”，与“这个宇宙”本身，而在利用此而成为新八股之形式。
因为是换汤不换药，所以“这个空虚的宇宙”，仍与“且夫天地之间”同为八股。
主要作品有诗集《墓地的花朵》、《宇宙之歌》，小说《小城故事》等。
自然，我们不知道他是并无坏处的，但知道一点也好，就如听过宇宙间有一种哈黎慧星一般，总算一种知识。
“四大奇书”清李渔《三国演义序》云：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰：《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。
自然，倘要这样写，也可以说“不妨”的，宇宙决不会因此破灭。
不过历来的圣帝明王，可又并不卑视小民，倒给与了更高超的自由和权利，就是听你专门去救宇宙和魂灵。
这根本不是热力学问题，而是一道谜语：在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。
觉得宇宙虽大，都是为自己造就的=便是这两棵梨花，不是在阴雨里面，那样凄凄惨惨的穿了一身缟素衣裳。
总而言之，似乎这宇宙为了他们，都停止了五分钟的活动。
当时我堕入了一阵哲学的思辨之中，开始考虑整个宇宙的前途，以及人生的意义，所以就变得本木痴痴；虽然功课还好，但这样子很不讨人喜欢。
我当然不会反对说：我们中国人是全世界、也是全宇宙最聪明的人。
譬如人家问道：“‘大块假我以文章’，是什么意思？”他就说：“大块者宇宙也。
不论是“老夫”是“老身”，是“孤王”是“哀家”，他们具有同一种的宇宙观——多么天真纯洁的，光整的社会秩序：“文官执笔安天下，武将上马定乾坤！”思之令人泪落。
混合色里面也有秘艳可爱的，照在身上像另一个宇宙里的太阳。
孔教为不求甚解的读书人安排好了一切，但是好奇心重的愚民不由地要向宇宙的秘密里窥探窥探。
人的世界与鬼魅世界交亘叠印，占有同一的空间与时间，造成了一个拥挤的宇宙。
下层阶级的迷信既然是有系统的宇宙观的一部分，就不是迷信。
这宇宙观能不能算一个宗教呢？中国的农民，你越是苦苦追问，他越不敢作肯定的答复，至多说：“鬼总是有的吧？看是没看见过。
对于他们来说，洛阳是宇宙的中心，是太阳升起的地方。
海风怒吼着，我只觉得整个宇宙在动摇，周身痛楚得很。
我呀，宇宙的中心应该就只有一个我呀！蔚蓝的天空中假如罗列着无数隐约的星星，我便应该是那个寒光泻照万里的大月亮；千红万紫的花园里仅如充满着没名目花卉，我便应该是刀卜茎高格的白莲花，飘然站在池中央，向四周
我只觉得整个宇宙是澄清了，母亲公婆，请你们恕我已往的不孝，贤呀，请你原谅我过去的不是处；甚至于杏英，甚至于瑞仙，我都要请你们宽恕我，我再也不同你们一样的小心眼儿了。
一缕轻烟似的怅惘却又从我的心底冒出来，弥漫在整个的图书室里，弥漫在整个的宇宙之间。

【宇宙诗词名句】

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
不用寻思闲宇宙。
曾将宇宙思量了。
风骨最魁岸，宇宙更宽平。
更喜报、三边晏静，人乐清平宇宙。
光岳储精，宇宙呈祥，钟英俊材。
见宰官身，出只手、擎他宇宙。
渺宇宙、多少关心，留取功名久远。
凭阑处、眼空宇宙，心游碧落。
十五年宇宙，宫中赝。
提封几半宇宙，万里仗天戈。
万古鱼龙，雷收电卷，宇宙刹那间戏。
问古今、宇宙竟如何，无人省。
问台家、山河宇宙，是谁擎托。
星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处。
勋名掀揭宇宙，金匮侈丹书。
炎云溽雾收尽，宇宙一冰壶。
游戏间、声名掀揭宇宙。
于宇宙之中，游心骋目，此娱信可乐只。
宇宙冰壶，襟怀玉界，飘然仙思。
宇宙此山此日，今夕几人同。
宇宙大圆镜，沆瀣际空浮。
宇宙低迷，倩谁分、浅凸深凹。
宇宙幻成清净境，了无一点红尘入。
宇宙能空阔，磨蚁正回旋。
宇宙人生都是客。
宇宙一杯酒，暝色倚重湖。
宇宙一舟吾倦矣，山河两戒天知否。
宇宙原无外。
宇宙正清幽。
宇宙中间无点翳，水天上下俱同色。
载籍以来，于宇宙间，有功者谁。
正宇宙澄清，一天寒碧。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。
华夷相混合，宇宙一膻腥。
三休变覆景，万转迷宇宙。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。
山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。
莫取金汤固，长令宇宙新。
轩然大波起，宇宙隘而妨。
思出宇宙外，旷然在寥廓。
思出宇宙外，旷然在寥廓。
蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
群凶弥宇宙，此物在风尘。
燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
烟霞万里阔，宇宙一身孤。
烟霞万里阔，宇宙一身孤。
俯仰宇宙空，庶随了义归。

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