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中世
【中世的拼音】
中世 : zhōnɡ shì
【中世的意思】
1.犹中古。 2.犹中期，中叶。 3.犹中年。
【用中世造句】
宗法封建的
中世
纪的余孽，还紧紧的束缚着中国人的活的言语，这种情形之下，创造新的言语是非常重大的任务。
曾经借着活字和纸张，而输运开去，复制出来的思想，是有着使
中世
的封建底、旧教底社会意识，归于坏灭的力量的。
六《前锋月刊》上用大号字题目的《黄人之血》的作者黄震遐诗人，不是早已告诉我们过理想的元帅拔都了吗？这诗人受过傅彦长先生的熏陶，查过中外的史传，还知道“
中世
纪的东欧是三种思想的冲突点”，岂就会偏不知道赵
这是《写在黄人之血前面》中的话：“
中世
纪的东欧是三种思想的冲突点；这三种思想，就是希伯来、希腊和游牧民族的思想；它们是常常地混在一起，却又是不断地在那里冲突。
赫胥黎作《十九世纪后叶科学进步志》，论之曰，
中世
学校，咸以天文几何算术音乐为高等教育之四分科，学者非知其一，不足称有适当之教育；今不遇此，吾徒耻之。
欧洲
中世
，画事各有原则，迨科学进，又益以他因，而美术为之中落，迨复遵守，则车免近事耳。
惟此消长，论者亦无利害之可言，盖
中世
宗教暴起，压抑科学，事或足以震惊，而社会精神，乃于此不无洗涤，熏染陶冶，亦胎嘉葩。
欧洲
中世
的教士，日本维新前的御殿女中，中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。
“文坛的悲观”一九三三年八月九日《大晚报·火炬》载小仲的《中国文坛的悲观》一文，把文艺界的思想斗争说成是“内战”、“骂人”，使中国文坛“陷入
中世
纪的黑暗时代”。
《阿赛王之死》现译《亚瑟王之死》，英国托麦斯·玛吕铮ǎ俊保矗罚保*作，根据英国
中世
纪不列颠亚瑟王和他的十二个圆桌骑士的传奇故事写成。
在思想中的极端现代主义也一样显著地不同，连系着半
中世
纪的城市，构成了“现代”莫斯科的影子。
这句话原意应译为：“
中世
纪主义与乌托邦相遇，而没有十九世纪的媒介物”。
这一点事实即以表明Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的灵感的创生，他极通晓法兰西和意大利；他爱博学的
中世
纪底本乡；许多他的梦想便安放在
中世
纪上。
中世
纪主义与乌托邦在十九世纪后的媒介物上相遇——极像在《无何有乡的消息》里——
中世
纪的郡自治战争便在苏维埃俄罗斯名词里出现了。
圆桌会议
中世
纪英国亚瑟王召集高级骑士开会时，为表示席次不分高下，采用圆桌会议的形式。
罗马的一个什么皇帝却放火烧百姓了；
中世
纪正教的僧侣就会把异教徒当柴火烧，间或还灌上油。
骑士，西欧
中世
纪封建时代的军人，属小封建主。
欧洲
中世
，文章学问，都在道院里；克罗蒂亚，是到了十九世纪，识字的还只有教士的，人民的口语，退步到对于旧生活刚够用。
他从一六○九年起自制望远镜观察和研究天体，证实了哥白尼关于地球围绕太阳旋转的太阳中心说，推翻了以地球为宇宙中心的天动说，给予欧洲
中世
纪神权论以致命打击，因此曾遭到罗马教廷的迫害。
西班牙的骑士故事在西欧
中世
纪骑士制度影响下，曾出现大批描写骑士的冒险生活和武功的作品，流行于法国和西班牙。
拿它造出来的柴油机像犰狳，方头方脑怪得很；造出的手枪像
中世
纪的火铳，最小号的也有十五公斤。
这两种景象配合起来，在我的感动里，竟是想象
中世
界末日那份摄人心魂的鬼魅和怪异，又想到日本小林正树导演的《怪谈》中的几场片景。
比方说，走到罗马城的街头，古罗马时期的竞技场和
中世
纪的城堡都在视野之内，这就使你感到置身于几十个世纪的历史之中。
到了那时，我们又退回到
中世
纪去了。
历史上迫害同性恋者最力者，或则不明事理，或则十分偏执——我指的是
中世
纪的某些天主教士和纳粹分子——中国历史上没有迫害同性恋的例子，这可能说明我们的祖先既明事理，又不十分偏执，这种好传统应该发扬光大。
要是在今天，女权主义者可能会有不同看法，但在
中世
纪，这答案就可以得满分啦。
有一部根据同名小说改编的电影《玫瑰之名》，讲了这么一个故事：
中世
纪的意大利，有座修道院，院里藏了一本禁书，有很多青年僧侣冒着生命危险去偷看这本书，又有一个老古板，把每个看过这本书的人都毒死了。
这一点说来不足为奇，因为在
中世
纪的欧洲，犹太人在商业方面也总是比较出色。
儿童故事插图上画勃朗尼总画他们穿着咖啡色的
中世
纪紧身呢袄，同色裤袜，通身褐色，其实“褐色的东西”指肤色的可能性较大。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路、水上飘着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像
中世
纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边。
中世
纪以来都是靠吊挂，把野味与宰了的牲口高挂许多天，开始腐烂，自然肉嫩了。
学业方面，她很少说，只说在研读
中世
纪神学家圣·多玛斯的著作。
这种罗曼蒂克的气氛本来是
中世
纪式的城市，如绍兴，杭州，苏州，扬州都具有的，但宁波人是更现实的，因而他们的罗曼蒂克也只是野心；是散文，不是诗的。
明朝国力之强、土地之广、人口之众、军威之雄、资源之厚、文明之盛，是刚从
中世
纪劫难中逃出的葡萄牙、西班牙、英国、法国、威尼斯、热那亚等无法比拟的。
儿童故事插图上画勃朗尼总画他们穿着咖啡色的
中世
纪紧身呢袄，同色裤袜，通身褐色，其实褐色的东西指肤色的可能性较大。
他以为性意识萌芽於
中世
纪基督教忏悔。
饭厅饭桌，还是沿用
中世
纪僧院的形式。
你到牛津大学，就同到了德国一个
中世
纪的小城一样。
席后照例传饮“爱之杯”，这就是
中世
纪僧院之遗风无疑。
有僧寺式的学院，
中世
纪的礼堂，古朽的颓坦，弯曲的街道，及带方帽穿袈裟的学士在街上走。
从前欧洲
中世
纪黑暗时代，十三世纪那时候，有些青年人——大都是那时候几个新兴商业都市新设的大学校的学生，是很会寻快乐的。
然而我也听得还有另一种健康的有自信心的朝气的笑，也从世界的各处在震荡；我又知道这不是为了现世的享乐而笑，这是为了比《放浪者的歌》更高的理想，因为现在到底不是“
中世
纪了。
他的装甲师团，横扫了欧洲十四国，然而他带给欧洲人民的，是些什么？是
中世
纪的黑暗，是瘟疫性的破坏，是梅毒一般的道德堕落！他的猪爪践踏了苏维埃白俄罗斯与乌克兰的花园，他所得的是什么？是日耳曼人千万的白骨与
文学进化已见的阶段是：（太古）（
中世
）（现代）个人的——帝王贵阀的——民众的这上两阶段，他们都曾经过，和我们一样，我们现在是从第二段到第三段的时期，我们未始不可以在极短的时间内赶上去，我们安得自己菲薄
像
中世
纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的骑号，而实在只是出风头，或竟是待价而沽，这样的新式的骑士，在新黑暗时代的今日，大概是不会少有的罢？。
後来我的书架上多了一些制作精美的立体书，书页翻开那些原本摺叠在一起的纸卡会层层支撑站起：一座立体城堡、一座有拱廊有希腊神庙遗址的花园、一座
中世
纪城市、一幅立体的〈清明上河图〉，当然还有许多不同年代不同
据茂来女士著西欧的巫教等书说，所谓妖术即是古代土著宗教的遗留，大抵与古希腊的地母祭相近，只是被后来基督教所压倒，变成秘密结社，被目为撒旦之徒，痛加剿除，这就是
中世
有名的神圣审问，直至十六世纪才渐停止。
十字架据说是罗马处置奴隶的刑具，把他钉在架子上，让他活活地饿死或倦死，约莫可以支撑过几天；茶毗是
中世
纪卫道的人对付异端的，不但当时烤得难过，随后还剩下些零星末屑，都觉得不很好。
然而吴少奶奶却不能体认及此，并且她有时也竟忘记了自己也迥不同于
中世
纪的美姬！“有客！”忽然笼里的鹦鹉叫了声不成腔的话语，将吴少奶奶从惘想中惊醒。
什么叫脑中苦练？我揣摩着穴道原理与人体强化的秘诀，将以前学会的养生气功做了大幅度的修改，再将修改后的经脉运行的修行技巧……也就是中国人所说的内功修习，灌输到“黄骏”与“蓝金”的脑
中世
界。
此时异梦再度撞击赤川的大脑，一幕幕梦
中世
界在赤川脑海中急速组合。
中世
纪，在马丁。
另一方面，疯癫者却成了
中世
纪民间文学的要角，戏剧往往透过疯癫者的角色，以笨拙的语言赤裸裸道出真理，揭存由种种荒谬构成的冰冷现实。
人们置身其中，仿佛回到了
中世
纪去。
我曾多次提到，在印度学领域内，我的兴趣主要在印度古代及
中世
佛典梵文上，特别是在“混合梵文”上。
在城区中心，房子都是
中世
纪的建筑，至少四五层。
这所大学创建于
中世
纪，至今已有几百年的历史，是欧洲较为古老的大学之一。
白灵说：
中世
纪的野蛮！鹿兆鹏说：一切得重新开头。
事实上《游园惊梦》的主题跟《红楼梦》也相似，就是表现中国传统
中世
事无常，浮生若梦的佛道哲理。
黑暗的
中世
纪，早已在电火中焚毁，阴森的巴士底，也成了历史的遗迹。
【中世诗词名句】
中世
士大夫，以官为家，罢则无所于归。
（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗二章二韵十二句）嘻乎王家，曾有凶王，
中世
失国，岂非骄荒。
（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗二章二韵十二句）嘻乎王家，曾有凶王，
中世
失国，岂非骄荒。
何满能歌能宛转，天宝年
中世
称罕。
壶
中世
界青天近，洞里烟霞白日闲。
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