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中外
【中外的拼音】
中外 : zhōnɡ wài
【中外的意思】
1.表里，内心与外表。 2.宫内和宫外。 3.朝廷内外，中央和地方。 4.犹里外。 5.中原和边疆;中国和外国。 6.家庭内外，家人和外人。 7.指中表之亲。
【用中外造句】
狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔的一张铜版画AllegoriederWollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是
中外
古今一致的。
不料二十年后，竟变成在香港大学保存国粹，而使“
中外
感情，自然更加浓浃”的标语了。
古今
中外
，其揆一也。
又说“翻译要‘信’是不成问题的，而第一要件是要‘达’！”④《万有文库》商务印书馆一九二九年至一九三四年间出版的大型丛书，收入
中外
著作两千余种，共四千册。
我才知道
中外
古今，无不如此，真是读书可以养气，竟没有先前那样“不满于现状”了，并且仿《三闲集》之例而变其意，拾来做了这一本书的名目。
但作者是聪明的，他听过“友人傅彦长君平时许多谈论……许多地方不可讳地是受了他的熏陶”⑨，并且考据
中外
史传之后，接着又写了一篇较切“民族主义”这个题目的剧诗，这回不用法兰西人了，是《黄人之血》。
六《前锋月刊》上用大号字题目的《黄人之血》的作者黄震遐诗人，不是早已告诉我们过理想的元帅拔都了吗？这诗人受过傅彦长先生的熏陶，查过
中外
的史传，还知道“中世纪的东欧是三种思想的冲突点”，岂就会偏不知道赵
其苦乐之不同，有如此者，呜呼！不错，
中外
古今的小说太多了，里面有“舆榇”，有“截指”⑥，有“哭秦庭”⑦，有“对天立誓”。
它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者
中外
的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
这些都是为
中外
反动派利益服务的报纸。
又说：一件艺术品的产生，除了纯粹的创造冲动，是不是常常还夹杂着别的动机？是不是应当夹杂着别种不纯洁的动机？……可是，看一看古今
中外
的各种文艺美术品，我们不能不说它们的产生的动机大都是混杂的。
据说，这自然只有梁启超先生了，但可惜西学不大贯，所以配上一个北大教授李四光先生做副馆长，凑成一个
中外
兼通的完人。
况且世界上的国庆很不少，古今
中外
名流尤其多，他们的军旗，是全都早经竖定了的。
但是
中外
的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。
介乎
中外
之间，超于“无耻”和有耻之外，——确是好旗子！从清末以来，“莫谈国事”的条子帖在酒楼饭馆里，至今还没有跟着辫子取消。
可是，看一看古今
中外
的各种文艺美术品，我们不能不说它们的产生的动机都是混杂的。
中外
人士以为可口，卫生，第一而第n的，当然不是这些；应该是阔人，上等人所吃的肴馔。
博心的译文，题为《褐色恐怖》，载一九三三年上海《
中外
书报新闻》第三期。
鲁先生！无论古今
中外
，凡是能够著书立说的，都有他一种积极的精神；他所说的话，都是现世人生的话。
第三种是
中外
古今触目皆是的东西。
迨六月十八日，有
中外
名人犬养毅及张继，联翩来曲，圣公府大排盛宴，名人去后四日，于是忽有宋校长被控之事，此中草蛇灰线，固有迹象可寻也。
就第三点言之，据由学生方面调查所得，该校早晚例有训话一次，当日欢迎犬养毅张继二先生散会后，该校训育主任于训话时，曾述及犬养氏之为人，及其来华任务，并无辱骂张氏，更无孔子为古今
中外
罪人之语。
乃该校训育主任李灿埒大肆恼怒，即日招集学生训话，谓犬养毅为帝国主义之代表，张继先生为西山会议派腐化分子，孔子为古今
中外
之罪人。
至云：“孔子为古今
中外
之罪人”，此类荒谬绝伦，不合逻辑之语，本校职员纵使学识浅薄，亦不至如此不通。
《萧伯纳在上海》，乐雯瞿秋白编译，辑入上海
中外
报纸对于萧在上海停留期间的记载和评论。
一九热*年七月访苏返美途经上海时，上海的文学社、现代杂志社、
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新闻社等曾联合为他举行招待会。
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人士以为可口，卫生，第一而第ｎ的，当然不是这些；应该是阔人，上等人所吃的肴馔。
这是不是事实，我断不定，但这故事，“
中外
人士”中是颇有些人知道的。
关于打钢刀送给军队事，据一九三三年四月十二日《申报》载：“二十九军宋哲元血战喜峰，大刀杀敌，震惊
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，兹有王述君定制大刀九十九柄，捐赠该军。
丙云：外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云，这两种都是古今
中外
派的支流；依据张之洞的格言，以中学为体西学为用的人物。
同是一种东西，而
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用法之不同有如此，盖不但电气而已。
有理的，就像逼小百姓还高利贷，交田租之类；这种压迫的“理”写在布告上：“借债还钱本
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所同之定理，租田纳税乃千古不易之成规。
一九三三年二月，瞿秋白在上海养病期间，经鲁迅提议和协助，把当时上海出版的
中外
报刊上围绕萧伯纳到中国而发表的各种文章，辑成《萧伯纳在上海》一书，署为“乐雯剪贴翻译并编校”，由鲁迅作序，一九三三年三月野草
这当然
中外
相同的道理，不必重新解释了。
好在汉人是不怕“过度刺激字面”的，就是砍下头来，挂在街头，给
中外
士女欣赏，也从来不会有人来说一句话。
所以，无论
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古今，文坛上是总归有些混乱，使文雅书生看得要“悲观”的。
一九三三年余慕陶在乐华书局出版《世界文学史》上中两册，内容大都从赵景深的《中国文学小史》及他人所著
中外
文学史、革命史中剪窃而来，经赵景深等人在《自由谈》上指出以后，余慕陶一再作文强辩，说他的书是“整理
滑头学如依大学教授之编讲义，大可分成若干章，每章分成若干节，每节分成若干项，引古据今，中西合璧，其理论之深奥有甚于哲学，其引证之广大举凡
中外
历史，物理化学，艺术文学，经商贸易之直，诱惑欺骗之术，概属必
除此之外，那些
中外
格言全是老生常谈。
据说数盲都是这样进行的：看着女人的肉体，傻头傻脑地说一句；“夫妻生活要重视呀”，然后流一点口水就开始干了；一边干，一边还要说些“不会休息就不会工作”之类的
中外
格言。
中外
格言则是些好的信息，但对勃发没有助益。
其实，如果人们承认，婚姻使一对男女成为生命共荣体，一个成功的现代男人，少不了一个成功女人的智慧，但古今
中外
人们对“牝鸡司晨”这件事，似乎都有顽固的偏见。
不管怎么说，
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知识分子还是做着一样的事，只是做法不同－否则也不能都被叫做知识分子－这就是做自己的学问和关注社会。
还有一些事情，
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所有的社会学书都没有提，那就是怎样去找一大笔研究经费，怎样去求得政府机关的合作，但是成熟的社会学家自会想出办法来，所以调查还是可以进行。
所以在中古时
中外
知识分子很是相像。
以前我们谈到国内对书刊、影视某些内容过于敏感时，总是归因于
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国情不同，社会制度不同，假如拿美国的三十年代和现在中国做个对比，就很容易发现新的线索。
在争论之中，总要提到
中外
有别，中国有独特的国情。
不过敝部却非
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会议临时机关可比，非经政府许可，不能任用女职员的。
华伯平心里想道：“北京的皮簧戏驰名
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，怎么这戏院子这样腐败？”就是这包厢里，也就是个名，靠栏干摆了四张方凳，凳子上蒙着一块又脏又臭的薄蓝布垫子。
为老军们绝对信仰着的诸葛亮是古今
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罕见的一个完人。
直到十八世纪为止，
中外
的男子尚有穿红着绿的权利。
就凭这点记忆，她向一位出租车司机打听，那司机说：“你说的一定是经贸系统的温泉疗养院，
中外
客人很多，我常跑那里，小姐上车吧。
古今
中外
诗词歌赋描写夜色词句多不胜举，最是“枫桥夜泊”一首常驻我心。
——这便是震惊
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的“济南惨案”。
古今
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，屡试不爽。
将类似题材发扬光大的故事很多，古今
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都有。
后来终于想：自己之辱与失，辱不及于古今寻常之辱，失莫及于
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一般之失。
孔麻子说：“孙利毛，古今
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我只见你这利毛了！你这么多大树，只要送你儿子三棵，就可以把你孙子供到大学毕业了！你那树一棵至少卖八百块，三八就是二千四！你孙子读书，还要不了这二千四！就对孙平玉说：“是不是
其丑陋龌龊，如实录下来，编为一集，其不近情理，世人必以为作者杜撰，谁能信其真实？倒是古今
中外
小说，故事情节，最离奇者，比这世界，并不离奇。
天天埋头读
中外
文学，不再上课了。
【中外诗词名句】
联络五溪百粤，托柱南方半壁，
中外
保无虞。
自从容佐鼎，光华揽辔，几年
中外
，属目经纶。
中外
名卿贵，田园高步闲。
分张殊品命，
中外
却驱驰。
试才初得桂，泊渚肯伤蘋.拜手终凄怆，恭承
中外
亲。
孝文留弓剑，
中外
方危疑。
中外
贵贱殊，余亦忝诸孙。
教演归恭敬，名标
中外
钦。
即应归凤沼，
中外
赞天休。
即应归凤沼，
中外
赞天休。
中外
兼权社稷臣，千官齐出拜行尘。
中外
相连弟与兄，新加小县子男名。
中外
分区宇，夷夏殊风土。
中外
分区宇，夷夏殊风土。
公台睦
中外
，墅舍邻西东。
艰难别离久，
中外
往还深。
中外
无亲疏，所算在其情。
中外
恩重叠，科名岁接连。
幸君夙姻亲，深见
中外
怀。
燮理阴阳禾黍丰，调和
中外
无兵戎。
中外
受郊恩，三封纶告。
时雨才闻遍
中外
，卧龙相继起东南。
(杨彪云)如今董卓专权，威振
中外
。
今天子即位，覃庆
中外
，命国朝勋臣子孙之无见仕者官之。
莫是才堪世用，莫是有人吹送，
中外
尔联荣。
莫是才堪世用，莫是有人吹送，
中外
尔联荣。
已副貂蝉眷宠，夸
中外
，耸动□讴。
孤寒皆有赖，
中外
亦同忻。
但看六六百
中外
，世主难留如国如。
缣缃炳珠宝，
中外
贻同官。
自古边功何不立，汉家
中外
自相疑。
艰难别离久，
中外
往还深。
艰难别离久，
中外
往还深。
与君宿姻亲，深见
中外
怀。
中外
行分途，寰瀛待清谧。
翔泳归仁，
中外
禔福。
中外
同轨，夷狄来思。
中外
分区宇，夷夏殊风土。
皇情被群物，
中外
洽恩光。
二年，祠南郊，
中外
官皆进秩
既而契丹围瀛州，直犯贝、魏，
中外
震骇
既至家人尽，又复无
中外
时太宗在位久，冯拯等上疏乞立储贰，帝怒，斥之岭南，
中外
无敢言者
准从上其书，
中外
皆以为非
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