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志士
【志士的拼音】
志士 : zh?sh?
【志士的意思】
有远大志向并有节操的人：志士仁人｜爱国志士｜志士不忘在沟壑｜志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
【用志士造句】
爱国
志士
和革命青年幸勿以我为懒于筹画，只开目录而没有文章。
“杀身成仁”语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘
志士
仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
盖国若一日存，固足以假力图富强之名，博
志士
之誉，即有不幸，宗社为墟，而广有金资，大能温饱，即使怙恃既失，或被虐杀如犹太遗黎，然善自退藏，或不至于身受；纵大祸垂及矣，而幸免者非无人，其人又适为己，则能得
只是这牺牲的适意是属于自己的，与
志士
们之所谓为社会者无涉。
志士
欲救世弊，则穷竭神虑，举其知闻。
现在妄称
志士
，诸君切勿为其所愚。
陈源教授的《闲话》说：“我们要是劝告女
志士
们，以后少加入群众运动，她们一定要说我们轻视她们，所以我们也不敢来多嘴。
我以为“女
志士
”和“未成年的男女孩童”，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的。
至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男
志士
们，也应该切切记住，从此罢休！看现在竟如何。
“有些
志士
”指那些反对节育宣传的人。
但是先前山格夫人来华的时候，“有些
志士
”却又大发牢骚，说她要使中国人灭种。
就是有些
志士
，也常常未能免俗。
如果我的检验是确的，那么，“孤桐先生”大概也就染了《闲话》所谓“有些
志士
”的通病，为“老婆子女”所累了，此后似乎应该另买几本德文书，来讲究“节育”。
其父宫崎弥藏系支持中国民主革命的
志士
，叔父宫崎寅藏曾协助孙中山从事革命活动。
不仅忧时
志士
，对此太息；就是在我，也觉得邪说中人之毒，颇有淋漓尽致之叹。
只是每到这些时，他又常常喜欢拉上中国将来的命运之类的问题，一不小心，便连自己也以为是一个忧国的
志士
；人们是每苦于没有自知之明的。
也许爱国
志士
，又要上京请愿了罢。
一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的
志士
；一个说要爱国，古时候曾有十几岁突围请援，十四岁上阵杀敌的奇童。
前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国
志士
，一是出洋游历的大官。
志士
说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。
但还不到指斥，单单引用了几句奇文，他们便什么“员外”什么“警犬”的狂嗥起来，好像他们的一群倒是吸风饮露，带了自己的家私来给社会服务的
志士
。
扶桑的爱国
志士
们喝醉了酒，总要大吼大叫：咱们堂堂扶桑，难道没人了吗，让外国人当国王？然后就去刺杀他。
志士
不饮盗泉之水。
有时我在电影场遇见几位布衫短裙的女
志士
，她们滔滔不绝地对我讲了许多整个的社会问题，我却没有顽石点头，但也不曾与之舌战，其原因是：（一）全神贯注到银幕上的动作和表情，宁可辜负女友们四溅的香唾，却不愿让自
与以上两个家族相反，这是一个不会产生“理论”、“主义”和仁人、
志士
的家族。
是
志士
仁人的爱惜光阴。
信中言四弟浮躁不虚心，亦切中四弟之病，四弟当视为良友药石之言，信中又言弟之牢骚，非不人之热中，乃
志士
之惜阴；读至此，不胜惘然！恨不得生两翅忽飞到家，将老弟劝慰一番，纵谈数日乃快。
这个“发见”使徐绮君战栗，并且对于平日可信仰的新思想不免也起了怀疑；人们是被觉醒了，是被叫出来了，是在往前走了，却不是到光明，而是到黑暗；呐喊着叫醒青年的
志士
们并没准备好一个光明幸福的社会来容纳那些逃
卡尔维诺有篇演讲稿叫《为下一个太平盛世而写的六篇备忘录》，仁人
志士
，每个人都在写他自己认为的备忘录。
他初来台时上书蒋经国陈言改革方案，今我湎怀史上多少仁人
志士
，虽然今天看起来似乎是秀逗。
因而他请游日本，为可使我们的人生面世景面有个开拓，道是像清末革命
志士
在日本叹赏感兴于日本的岁时节气行事礼仪与器物之美。
他二十岁生日，写信给妈妈、哥哥和我，很兴奋地说他读了爱国
志士
高志航的传，决心更加努力精研技术，一定要考上驱逐机队，在天空迎战进犯的敌机，减少同胞的伤亡。
这期间，母亲开始扮演这一生的新角色：接待来自家乡的革命
志士
的家人和学生。
乱世的
志士
往往有些无赖，历史上有不少这样可原谅的例子。
但是，还有一些现在也许不为人所知的
志士
，在我的记忆中却保留着深刻的印象。
离校回家的早晨，我听得同学们传说，光复上海的
志士
们中间有我们的几何教师计仰先。
历史上的人物就不说了，仅仅民国以来的仁人
志士
、革命先烈就可以列出长长的名单。
三十年前的
志士
，要求西欧政制法律和声光化电的知识，但此所谓新学后来变成升官发财的敲门砖了；十五六年前的
志士
谈新文化——易卜生主义，实验哲学，罗素……，但新文化也成为攀取利禄的垫脚凳；甚至马克思主义，普
我也知道，如果我嘴上说得勇敢些，象一个慷慨激昂之士，大概我的赞美者还要多些罢；但是我素来不善于痛哭流涕剑拔弩张的那一套
志士
气概，并且想到自己只能躲在房里做文章，已经是可鄙的懦怯，何必再不自惭的偏要嘴硬
小品文在“高人雅士”手里是一种小玩意儿，但在“
志士
”手里，未始不可以成为“标枪”，为“匕首”。
她好像从容就义的
志士
，闭了眼，等待那最后的一秒钟。
为什么他不说出自己的真姓名来呢？他不愿冒充忧世愤时的
志士
，他也不愿朋友们知道他的结局，他只愿悄悄地离开这世界，像失踪似的，给人家一个永远的不明白。
在同学中，李克算是学问好的一个，他的常识很丰富，举动极镇定，思想极缜密；他不爱胡闹，也不爱做出剑拔弩张的
志士
的模样来，又不喜嬲着女同学讲恋爱：这些都是抱素对劲的，尤其是末一项，因为静女士在同学中和李克
他平日的言谈举动颇象个爱国的
志士
，这是二。
钱先生是他的老邻居与良师益友，又是爱国的
志士
。
这样，革命只污辱了历史，而
志士
们的热血不过只培养出几个汉奸而已。
但是他也寫出早晨酒醒後內心的感觸：眾人事紛擾，
志士
獨悄悄。
不错——辛亥革命
志士
创建民国的不屈不挠刚烈精神，在历史扉页上确实留下了永恒的光泽。
难怪辛亥革命
志士
，在武昌起义成功次日，马上“通电全国，称中华年号为‘黄帝纪元四千六百零九年’。
爱国的
志士
激烈的往回争主权，收回租界，而日本租界的中国人更多了，房价更高了。
爱国的
志士
运动的声嘶力尽了，日本人们还是安然作他们的买卖。
反正爱国的
志士
永远不想法子杀军阀，反正军阀永远是烧抢劫夺，反正是军阀一到，人们就往租界跑，反正是阔人们宁花三万元到日租界寄放一条小哈吧狗，也不听爱国
志士
的那一套演说词，日本人才撇着小胡子嘴笑呢！把皮箱
这样的
志士
对于金钱，色相，甚至于他的生命全无一丝一毫的吝惜；因为他的牺牲至大是一条命，而他所树立的至小是为全社会立个好榜样，是在历史上替人类增加一分光荣。
但是现在由我们看来，蚯蚓固然仍是而且或者更是可以佩服的东西，它却并非陈仲子一流，实在乃是禹稷的一队伙里的，因为它是人类一农业社会的人类的恩人，不单是独善其身的廉士
志士
已也。
我的打油诗云，街头终日听谈鬼，大为
志士
所河，我却总是不管，觉得那鬼是怪有趣的物事，舍不得不谈，不过诗中所谈的是哪一种，现在且不必说。
又杨泉物理论云：检身止欲，莫过于蚓，此
志士
所不及也。
我未尝不想
志士
似的高唱牺牲，劝你奋斗到底，但老实说我惭愧不是
志士
，不好以自己所不能的转劝别人，所以我所能够劝你的只是不要太热心，以致被道学家们所烤。
不知道有多少忧国忧民的
志士
曾在这里被囚禁过，也不知道有多少人在这里受过苦刑，甚至丧掉性命。
古往今来的许多仁人
志士
，都是这方面的好榜样。
陈真，一个殉道的
志士
，暗示作者的主张道：在我，与其在乡下过一年平静安稳的日子，还不如在都市过一天活动的生活。
【志士诗词名句】
不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其
志士
之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之
志士
之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
摩挲图画不忍看，万古
志士
空长叹。
志士
戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
良辰方在兹，
志士
安得休。
前登太行路，
志士
亦未平。
志士
终夜心，良马白日足。
崇兰香死玉簪折，
志士
吞声甘徇节。
武人荣燕颔，
志士
恋渔竿。
黯然秋思来，走入
志士
膺。
志士
惜时逝，一宵三四兴。
已逢
志士
传神药，又喜同流动笑颜。
一别一回老，
志士
白发早。
志士
书频照，鲛人杼正催。
志士
心偏苦，初闻独泫然。
即此佳
志士
，精微谁相群。
志士
感恩无远近，异时应戴惠文冠。
志士
贫更坚，守道无异营。
幽人爱芳草，
志士
惜颓颜。
志士
不得老，多为直气伤。
志士
不敢道，贮之成祸胎。
志士
感恩起，变衣非变性。
志士
惜妄动，知深难固辞。
志士
采紫芝，放歌避戎轩。
志士
古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。
林下有
志士
，苦学惜光阴。
伤哉
志士
叹，故国多迟迟。
贫坚
志士
节，病长高人情。
离人下忆泪，
志士
激刚肠。
志士
以神窥，惭然真可吊。
任是聪明
志士
，常迷东灶黄庭。
义不游浊水，
志士
多苦言。
义不游浊水，
志士
多苦言。
呜呼古人已粪土，独觉
志士
甘渔樵。
呜呼古人已粪土，独觉
志士
甘渔樵。
长啸秋光晚，谁知
志士
怀。
寄言抱
志士
，日月东西跳。
志士
幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
志士
惜白日，久客藉黄金。
众人尚肥华，
志士
多饥羸。
志士
潜兴感，高僧暂废禅。
志士
诚勇退，鄙夫自包羞。
志士
怀感伤，心胸已倾倒。
志士
怀感伤，心胸已倾倒。
穷通默定，
志士
那兴叹。
志士
凄凉闲处老，名花零落雨中看。
离骚未尽灵均恨，
志士
千秋泪满裳。
然而
志士
仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘
志士
之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
妻曰：妾闻
志士
不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
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