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祖先
【祖先的拼音】
祖先 : zǔ xiān
【祖先的意思】
①民族或家族的先辈：歌谣叙述了族人的祖先来到湖边开创繁衍的历史｜子继父业，孙踵祖先。②演化出现代生物的古代生物：鸟类的祖先是始祖鸟｜类人猿是人类的祖先。
【用祖先造句】
也许曾有一个猴子站起来，试用两脚走路的罢，但许多猴子就说：“我们底
祖先
一向是爬的，不许你站！”咬死了。
这一年，拜伦的
祖先
拉尔夫·杜·蒲隆随威廉迁入英国。
超越便须改变，所以子孙对于
祖先
的事，应该改变，“三年无改于父之道可谓孝矣”，当然是曲说，是退婴的病根。
横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”《房中乐》始于周，以乐
祖先
。
如果一径就用白话，即使多写了几个字，但对于读者，“其省力为何如”？我就用主张文言的汪懋
祖先
生所举的文言的例子，证明了文言的不中用了。
现在写出这样五个字来，问问读者：是什么意思？倘使在《申报》上，见过汪懋
祖先
生的文章，“……例如说‘这一个学生或是那一个学生’，文言只须‘此生或彼生’即已明了，其省力为何如？……”的，那就也许能够想到，
不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的
祖先
，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝贝。
但依据我们
祖先
遗传下来的手段，对于敌人不敲堂堂之鼓，也不揭出正正之旗，却欢喜用阴谋手段，借以排斥异己者。
刘少少在一九一九年一月九日至二月一日的《北京大学日刊》上连续发表长篇论文《太极图说》，其中说太极图为“吾人四五千年历史之真文明”，“今世欧西科学家所考论……不意吾国四千年前
祖先
已发现之。
凡有血气，孰无
祖先
？敝族南北宗六十户，居曲阜者人尚繁伙，目见耳闻，难再忍受。
⑶大祭祀的值年：封建社会中的大家族，每年都有祭祀
祖先
的活动，费用从族中祭产收入支取，由各房按年轮流主持，轮到的称为值年。
神堂供奉
祖先
牌位或画像的地方，也称神龛，一般设在堂屋的正面。
我们的
祖先
的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服
闻其法断荤酒，不事神佛
祖先
，不会宾客，死则裸葬……始投其党，有甚贫者，众率财以助，积微以至于小康矣。
她不免发现了祖传的“惰性”，崇拜起来，对于追兵，也像我们的
祖先
的对于辽金元清的大军似的，“不承认成功的英雄”了。
从
祖先
昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。
昏乱的
祖先
，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。
如此几代之后待我们成了
祖先
的时候，就可以分得昏乱
祖先
的若干势力，那时便有转机，ＬｅＢｏｎ所说的事，也不足怕了。
他在所著《民族进化的心理定律》一书的第一部第一章中说：“吾人应该视种族为一超越时间之永久物，此永久物之组成不单为基一时期内之构成他的活的个体，而也为其长期连续不断的死者，即其
祖先
是也。
我们几百代的
祖先
里面，昏乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，也有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。
祖先
的势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏乱的心思，和助成昏乱的物事，再用了对症的药，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。
这也怪不得我们；因为那文字，先就是我们的
祖先
留传给我们的可怕的遗产。
黄族黄，黄帝轩辕氏），传说中中原各族的共同
祖先
；黄族，指黄帝的后裔，意即中国人。
蚩尤传说中远古时代的九黎族首领，与汉族
祖先
黄帝战斗，战败被杀。
会面了一看，诚然，他给人以生于大俄罗斯的‘黑土’中的印象，‘素朴’这字，即可就此嵌在他那里的，但又不流于粗豪，平静镇定，是一个连大声也不发的典型底的‘以农奴为
祖先
的现代俄罗斯的新的知识者’。
他从天上偷了火来，传给瓦仰安提族的
祖先
，因此触了大神大拉斯之怒，这一段，是和希腊古传相像的。
他们单知道火乃酋长的
祖先
所发明，给酋长作烧死异端和烧掉房屋之用的。
原信
祖先
崇拜，现多已为基督教和伊斯兰教所取代。
因为我想，明太祖对于元朝，尚且不肯放肆，他是决不会来管隔一朝代的降金的宋将的；况且看他们的职业，分明还有“教坊”或“乐户”的余痕，所以他们的
祖先
，倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士也说不定。
春华当在拜
祖先
公婆的时候，本来暂时清楚了一会子，自宾客一说到新郎两个字复又糊涂起来了。
春华你扶着我上这个台阶吧，我要到
祖先
面前去磕上几个头，真是我们
祖先
有灵，保佑子孙脱了这场飞难。
祠是供
祖先
的，庙是供神佛的。
大舅娘接过佛香，代插在香炉里，低声道：“向
祖先
拜拜吧。
及至快到
祖先
堂上了，却听到有人喊道：“李少爷，今天这件事，自然是要多谢令尊大人，十分热心，硬是在中间拦住了。
宋氏以为又出了什么意外，也是瞪了眼道：“婆婆怎么了?”春华手扶了墙，定了定神，强笑道：“婆婆在
祖先
堂上，好多人陪着她呢，我到爹屋子里去洗把手。
她很高兴的，由
祖先
堂上，走到前面作学堂的那进屋子去，她料着不久的时候，小秋也会来的。
偷眼向正中看去时，那祖宗神龛下面的香案，系了红桌围，点上了一对红烛，在香案下地面上铺了一张红毡条，春华心里一愣，什么?预备马上便拜堂吗?大舅娘可就向她说：“你进了管家门，得拜拜
祖先
，见见公婆。
眼见春华扶了祖母到
祖先
神龛下去磕头，他却背了两手，好像很悠闲的样子，只是远远地望着。
姚老太太恭恭敬敬的，向
祖先
磕过了头，扶了拐杖，向春华道：“孩子，你也不向
祖先
磕两头，
祖先
保佑你。
《陈氏永春堂宗谱》放在膝盖上，一个一个
祖先
的灵魂在幽暗的光影里浮动，那些名字像鬼，可是他们曾经活活的一步一步从河南跋涉到浙江，再乘舟去定海。
比之人类，它很少受到异化，所以更像我们的共同
祖先
——猴子。
举例来说，可以写《爱丽丝漫游奇境记》这样的作品，或者，像卡尔维诺《我们的
祖先
》那样的小说。
卡尔维诺的《我们的
祖先
》，看过的人都喜欢。
历史上迫害同性恋者最力者，或则不明事理，或则十分偏执——我指的是中世纪的某些天主教士和纳粹分子——中国历史上没有迫害同性恋的例子，这可能说明我们的
祖先
既明事理，又不十分偏执，这种好传统应该发扬光大。
其二是想象力，像卡尔维诺的《我们的
祖先
》，尤瑟纳尔的《东方奇观》，里面充满了天外飞龙般的想象力，这可是个硬指标，而且和哲学、人类学、社会学都不搭界。
儒学的嫡系子孙们丧失了统治的魔力之后，就沦为雇员，就算当了教授、研究员，地位也不可与
祖先
相比。
我们把写过去的小说都叫做历史小说，但卡尔维诺的小说《我们的
祖先
》里，也毫无真实历史的影子。
我们的
祖先
怎么感觉不出来？我的结论是：大概是觉得那么活着就不坏吧。
以笔者为例，杜拉斯的《情人》、卡尔维诺的《我们的
祖先
》，还有许多书都使我深感被冒犯，总觉得这样的好东西该是我写出来的才对。
这时候的人知道过去人有性别之分，就会不胜痛惜，并且说：我们的
祖先
是些市侩。
大约是美国小城市里的小康之家，才做了礼拜回来，照他们垦荒的
祖先
当初的习惯感谢上帝给他们一年的好收成，到家全都饿了，忙着预备这一顿特别丰盛的午餐。
倒了过来自东而西，推翻了前此一切从亚洲出海东行的理论，——日本人相信他们的
祖先
来自东方日出处，不知道是否指这批东来的航海者。
多数人种学家相信非洲小黑人的
祖先
是普通身材、多毛的“非黑人”，也跟胡腾心目中的一切小黑人的祖宗相差不远。
固然故事的本身也有它动人之点，父亲被迫将已经定了亲的女儿送给有势力的人作妾，辞别
祖先
。
上等人与下等人所共有的观念似乎只有一个
祖先
崇拜，而这对于智识阶级不过是纯粹的感情作用，对亡人尽孝而已，没有任何宗教上的意义。
小黑人的
祖先
并不矮，是最初还不分种族的人，比较接近早期白种人。
自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们的兽
祖先
遗传下来的，我们的家畜也同样具有的——我们似乎不能引以自傲。
但另外有一件事贤却不是敷衍他父亲，而是衷心信仰他父亲所说的，便是关于他家
祖先
的鼓言嘉行等等。
陈老师问：“他们承认自己的
祖先
吗？谢吉林说：“谁敢不承认！天下最大的就是这个。
出发这日，孙平玉半夜就起来，煮了刀头斋饭，烧香烧纸，敬了
祖先
。
【祖先诗词名句】
九
祖先
灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
则俺这家豪富是
祖先
积，只为他施仁布德，也则要博一个孝子和贤妻。
（正旦唱）【混江龙】才能谦让
祖先
贤，承教化，立三纲，禀仁义礼智，习恭俭温良。
我后至孝，祗谒
祖先
。
上面见有先皇的御书，他怎敢拆毁？此人好是大胆也呵！则俺这百尺楼台，是
祖先
留在
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