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仲尼
【仲尼的拼音】
仲尼 : zh騨g n?
【仲尼的意思】
1.孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。
【用仲尼造句】
祖述尧舜语见《礼记·中庸》：“
仲尼
祖述尧舜，宪章文武。
盖西伯拘而演《周易》；
仲尼
厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列。
孔子前—前名丘，字
仲尼
，儒家创始人。
孔二先生孔丘字
仲尼
，即表明排行第二。
孔子前—前名丘，字
仲尼
，春秋末期鲁国人，儒家学派创始者。
据宋代朱熹《集注》：“
仲尼
之门，五尺童子羞称五霸，为其先诈力而后仁义也。
孔子前５５１—前４７９）名丘，字
仲尼
，春秋末期鲁国陬邑今山东曲阜）人，儒家学派的创始者。
以谈霸道为羞据《孟子·梁惠王》载：齐宣王问曰：‘齐桓、晋文之事，可得闻乎？’孟子对曰：‘
仲尼
之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
孔子前５５１—前４７９）名丘，字
仲尼
，春秋末期鲁国陬邑今山东曲阜）人，儒家学派创始人。
语出《庄子·田子方》：
仲尼
曰：‘恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
“君子之中庸”二句，语出《礼记·中庸》：“
仲尼
曰：‘君子中庸，小人反中庸。
刘勰作《文心雕龙》，其序略云：予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，随
仲尼
而南行，寤而喜曰，大哉圣人之难见也，薨小子之垂梦欤？敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。
“作俑”《孟子·梁惠王》：“
仲尼
曰：‘始作俑者，其无后乎！后来即称开头做坏事为“作俑”。
不然，《诗》三百篇，不属于此者几何?
仲尼
删诗，留而不去，且谆谆然告其弟子，小子何莫学乎诗?是可知也。
古人曾说：天不生
仲尼
，万古长如夜；但我有相反的想法。
后世的人则以为，天已经生了
仲尼
，万古不常如夜了。
他老人家的悲哀，不正是
仲尼
的悲哀？”达夫转过头去看看志摩。
这算什么！西伯之拘、
仲尼
之厄、屈原之放、孙子之膑、韩非之囚、司马之宫，甚者舜遭顽父嚣母傲弟之杀；禹恐治水之功不成而惧父鲧之诛，劳身焦思以治水，十三年中三过家门不敢入之；稷之被弃隘巷、林中、冰上；古公之
（《列子·
仲尼
》）耳视我办不到，目听则庶几近之。
孔
仲尼
曰，己所不欲，勿施于人。
章太炎先生在《絜汉微言》中云：“
仲尼
以一贯为道为学，贯之者何，只忠恕耳。
章太炎先生著《菿汉微言》中云：“
仲尼
以一贯为道为学，贯之者何，只忠恕耳。
孟子曰：‘
仲尼
之徒，无道桓文之事者。
仲尼
祖述尧舜，尧典曰：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。
千百年后，有人出来做一篇《
仲尼
宗吾合传》，一定说道：“仁近于厚，义近于黑，宗吾引绳墨，切事情，仁义之弊，流于麻木不仁，而宗吾深远矣。
韩非子又冷冷地幽默地发问:“
仲尼
,天下圣人也,修行明道以游海内;海内悦其仁、美其义,而为服役者七十人。
【仲尼诗词名句】
不论周郎并幼度，便
仲尼
、复起嗟微管。
夫有舜而后知放四凶，有
仲尼
而后知去少正卯。
然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？
仲尼
圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
后人得之传此，
仲尼
亡兮谁为出涕。
伯阳道德何涕唾，
仲尼
礼乐徒卑栖。
伯阳道德何唾咦，
仲尼
礼乐徒卑栖。
大朴衰丧后，
仲尼
生不来。
仲尼
且不敬，况乃寻常人。
又不见
仲尼
遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
山梁从行者，错解
仲尼
叹。
仲尼
有言，巍巍帝尧。
老聃
仲尼
，何事栖遑。
仲尼
留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。
仲尼
岂非圣，但为互乡嗤。
无国要孟子，有人毁
仲尼
。
无国要孟子，有人毁
仲尼
。
伯夔曾抚野兽驯，
仲尼
暂叩春雷盛。
丰蔀
仲尼
明演易，作歌五子恨雕墙。
君看我才能，何似鲁
仲尼
。
乐矣贤颜子，穷乎圣
仲尼
。
颜子昔短命，
仲尼
惜其贤。
衰周
仲尼
出，无乃为妖人。
覆舟无伯夷，覆车无
仲尼
。
时命或大缪，
仲尼
将奈何。
仲尼
甘旅人，向子识损益。
忆昔鲁
仲尼
，凄凄此经过。
仲尼
既云殁，余亦浮于海。
仲尼
羞问阵，魏绛喜和戎。
仲尼
推太极，老聃贵窈冥。
仲尼
溺东鲁，伯阳遁西溟。
此乃圣人语，吾闻诸
仲尼
。
阳货肆凶暴，
仲尼
畏于匡。
叔孙毁
仲尼
，臧仓掩孟轲。
仲尼
在川上，子牟存阙下。
仲尼
七十说，历聘莫见收。
化佛示持帚，
仲尼
称执鞭。
铭勋悉太公，叙德皆
仲尼
。
当日个，宁武子左丘明孔
仲尼
。
仲尼
去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
君看当日
仲尼
穷。
且夫我尝闻少
仲尼
之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
(带云)这易呵，(唱)伏羲以上无人定，
仲尼
之下无人省。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，
仲尼
语之以为博。
虽
仲尼
至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以
仲尼
之才也，而器不周于鲁卫；以
仲尼
之辩也，而言不行于定哀；以
仲尼
之谦也，而见忌于子西；以
仲尼
之仁也，而取仇于桓魋；以
仲尼
之智也，而屈厄于陈蔡；以
仲尼
之行也，而招毁于叔孙。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如
仲尼
之为陪臣也。
仲尼
曰：善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。
适鲁，观
仲尼
庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，
仲尼
畏匡，菜色陈、蔡。
齐宣王问曰：齐桓、晋文之事，可得闻乎？孟子对曰：
仲尼
之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
【仲尼相关词语】
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