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致人
【致人的拼音】
致人 : zh?r閚
【致人的意思】
1.控制别人。 2.招致人才。
【用致人造句】
凡此者，皆所以
致人
性于全，不使之偏倚，因以见今日之文明者也。
故作此念者，为无希望，为无上征，为无努力，较以西方思理，犹水火然；非自杀以从古人，将终其身更无可希冀经营，
致人
我于所仪之主的，束手浩叹，神质同隳焉而已。
其不然者，乃立言辞，欲
致人
同归于朴古，老子之辈，盖其枭雄。
若诚能渐
致人
间，使归于禽虫卉木原生物，复由渐即于无情，则宇宙自大，有情已去，一切虚无，宁非至净。
她要男性的爱，同时也要安全，可是不能兼顾，每
致人
财两空。
虽然在
致人
死命方面这两者难分高下，但毕竟不在一个层面上。
孙天俦异常吃惊：贫穷竟能
致人
如此啊！天俦想：要是今天同行的是孙家其他任何人，都会一直谈个不歇，不知要谈多少个话题，内容多得很，可以是祖先的历史，孙家的传说，孙家人对未来的设计等。
凡扑人之壕，扑人之墙，朴者客也，应者，主也，我若越壕而应之，则是反主为客，所谓
致人
于人者也，我不越壕，则我常为主，所谓
致人
而不致于人者也，稳守稳打，彼自意与萦然；峙衡好越濠击贼，吾常不以为然，凡此等悉
凡属扑人的壕，扑人的墙的，是客，应战的，是主，我军如果越壕而应战，便是反主为客，就是我们常说的致于人，我不越壕沟，那我还是主，即常说的
致人
，稳守稳打，他自然觉得没有意思，峙衡喜欢越壕攻敌，我常不以为然
中庸之道即以明理为发端，所以绝对没有玄学色彩，不像西洋基督教把整个道学以一段神话为基矗（按创世纪第一章记始祖亚当吃苹果犯罪，以
致人
类于万劫不复，故有耶稣钉十字架赎罪之必要。
今觉反对：这是婉姐不知道我能于十步之内
致人
死命，所以示意“潜藏”，况且“佳人”何必仅指女流，“君子”岂须眉专利。
臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以
致人
主孤立。
现在让我们研析一下他如何利用颜色，暗示尹雪艳是死神，是
致人
命的妖魔。
“跑啊？还怀疑啊？”倪楚楚的声音几乎听不见：“通常学者会说，一般蜂毒
致人
于死的量大约是五百到一千次蜂蜇，但这是指同一种蜂毒来说。
可是警察一查资料，这个地点，十几年来没出过任何
致人
于死的交通意外。
非洲人因为人种太多导
致人
多口杂，对割包皮的时间点众说纷纭、各自表态，有的认为十岁割包皮后就算成年，有的认为十五岁割包皮才算好汉，有个坚持结婚当天割包皮才是王道（新婚之夜想必痛不欲生吧！）。
对人自身问题的忽视将会导
致人
的物化，从而形成全社会性的物欲，人的存在、价值和尊严也将被遗忘。
看那短剑，形制与中国的剑完全不同；三角形；尖端如针；剑身三面血槽，确是可以
致人
于死的利器。
但老爹不以为然，他说：战争是
致人
于死的大事，他说起来却十分轻松，一旦担任大将，必定失败。
所以，法官审讯案件，非
致人
于重刑不可，他对囚犯并没有私人恩怨，只是用别人的自由和生命，来保卫自己的自由和生命而已。
本书所绘甲乙丙丁四图，纯是磁场现象，厘然秩然，可说中国古人是将磁电原理运用到人事上来了，西人则父子兄弟夫妇间的权利义务，都用簿式计算，以
致人
与人之间，冷酷无情，必须灌注以磁电，才有一种祥和之气。
但是兄弟二人都很通达人情世故，都有绍兴师爷的刀笔功夫，巧妙的运用一字之微，就可以陷人于绝境，
致人
于死地。
青年，青年！无论怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活；只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通的绊脚石，而绝不会
致人
于死命。
乃既生以口腹，又复多其嗜欲，使如豁壑之不可厌，多其嗜欲，又复洞其底里，使如江河之不可填，以
致人
之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足者。
诚然，丑陋，残忍，怀怨的鬼可怕，但是美丽迷人的鬼更不易抗拒，因为在她的缠绵温柔，引诱挑逗之下，终会
致人
于死的。
宝玉思慕太多，而又富于同情心与想像力，以
致人
我不分，念念不忘，当然无法专心工作，穷了之后成为无业游民。
【致人诗词名句】
情
致人
间第一。
如今主圣臣贤日，岂
致人
间一物冤。
用武三川震，归淳六代醲.成皋睹王业，天下
致人
雍。
【致人相关词语】
致一
致丧
致主
致之度外
致之死地而后生
致乐
致书邮
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致人
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致仕官
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致伤
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致候
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致力
致功
致化
致君
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致命伤
致命遂志
致和
致哀
致国
致士
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致师
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致心
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