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再醮
【再醮的拼音】
再醮 : z鄆 ji鄌
【再醮的意思】
旧时指妇女在丈夫死后再结婚：再醮之妇｜俺每都是露水夫妻再醮货儿。
【用再醮造句】
如第十四回记淮南莫翁以女嫁苏秀才，久而女嫌苏贫，自求去，
再醮
为酒家妇。
举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了
再醮
的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”，道德水平就是很高的，应该马上朝这个方向努力；而假设你是“五四”之后的文化人，就会认为这
有了这样的名声，将来
再醮
起来也方便。
殆宝钗不永年，湘云其
再醮
者乎？因前文写得宝玉钟情于黛，如许深厚，不可再有续娶之事，故删之以避笔墨矛盾；而真事究不可抹煞，故于篇目特点之。
既然没有
再醮
宝玉，显然宝玉与湘云偕老的结局已经改为出家。
哖扈功记传闻之红楼梦异本事引画家关松房述陈弢庵言:光绪初曾见南京刻版旧本，宝钗产后病死，湘云寡，
再醮
宝玉。
书中的尤二姐尤三姐其实不能算亲戚，第六十四回写尤老娘是
再醮
妇，二尤是拖油瓶，根本不是尤氏的妹妹──所以只有她们姊妹俩是小脚。
所以续书不过是写袭人
再醮
失节，在读者心目中总仿佛是贾家倒了她才走的。
赵之谦章安杂记（咸丰十一年稿本）引涤甫师言:红楼梦［按:显指八十回本石头记本尚有四十回，至宝玉作看街兵，史湘云
再醮
与宝玉，方完卷。
县里有一位穷老太婆，年青时出名叫做“黄二姐”，嫁了丈夫，她还是“黄二姐”，但她那本来有姓有名的丈夫却变成了“黄二姐的男的”，现在她老了，丈夫早已死了，有过儿子也死了，有过媳妇也“
再醮
”了，然而她依然是
在南乡，多余的或空着的女子确是不少呀：一人而有二妻，当然是多余一个；寡妇未
再醮
，尼姑没有丈夫，当然是空着的。
按照老年的规矩，娶
再醮
的妇人应当在半夜里，因为寡妇再嫁是不体面的，见不到青天白日的。
活无常这里乃有家属，其一曰活无常嫂嫂，白衣敷脂粉，为一年轻女人，其二曰阿领，云是拖油瓶也，即
再醮
妇前夫之子，而其衣服容貌乃与活无常一律，但年岁小耳。
又如世间法不禁再婚，贫儒为宗嗣而续弦，死后便有好几房扶养的责任，则此老翁亦大可念，
再醮
妇照俗信应锯而分之，前夫得此一片老躯，更将何所用之耶。
她所说的“不嫌”，意思便是莫嫌
再醮
之妇。
扈功著“记传闻之红楼梦异本事宝钗死于产难，湘云
再醮
宝玉，与端方本相同，遇北静王也大同小异，且都误作北靖王。
湘云是自爱所，只能是指第一个早本内，
再醮
宝玉前，其实她并不是没有出路，可以不必去跟宝玉受苦，不过她是有所不为。
至于湘云是否
再醮
，宝玉搞到生活无著的时候已经年纪不轻了，然后续娶湘云；湘云早先定的亲如果变卦，也不会这些年来一直待字闺中，当然原著也是写她结过婚，而且也不是小寡妇。
【再醮诗词名句】
【再醮相关词语】
再三
再三再四
再不
再不其然
再不想
再不然
再不道
再世
再世交
再举
再也
再二
再从
再从伯
再从侄
再从兄
再从弟
再从父
再会
再作冯妇
再作道理
再保险
再倍
再做道理
再兴
再再
再分
再刖
再则
再别康桥
再刺
再合余烬
再吐
再命
再四
再处
再婚
再嫁
再字
再实
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