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尊严
【尊严的拼音】
尊严 : zūn yán
【尊严的意思】
1.尊贵的地位和身份。【例】国家尊严。2.人类生而自由并享有相等的尊严与权利。3.庄重而威严。【例】尊严的会场。
【用尊严造句】
但现在又有一位将军发怒，说动物居然也能说话而且称为Mr．，有失人类的
尊严
了。
那么，那目的是在那里呢？直接地，是宣传团体观念，国旗之
尊严
，间接地，是奖励暴力，使民心倾向右翼政党，当和外国争夺资本市场之际，即刻有军事行动的事，成为妥当化。
至于亚美利加，则连在《彼得班》之类的童话和乐剧中，也发见了训导StarsandStripes之
尊严
的机会了。
更睹近世人生，每托平等之名，实乃愈趋于恶浊，庸凡凉薄，日益以深，顽愚之道行，伪诈之势逞，而气宇品性，卓尔不群之士，乃反穷于草莽，辱于泥涂，个性之
尊严
，人类之价值，将咸归于无有，则常为慷慨激昂而不能自已
久浴文化，则渐悟人类之
尊严
；既知自我，则顿识个性之价值；加以往之习惯坠地，崇信荡摇，则其自觉之精神，自一转而之极端之主我。
排斥万难，黾勉上征，人类
尊严
，于此攸赖，则具有绝大意力之士贵耳。
新生一作，虚伪道消，内部之生活，其将愈深且强欤？精神生活之光耀，将愈兴起而发扬欤？成然以觉，出客观梦幻之世界，而主观与自觉之生活，将由是而益张欤？内部之生活强，则人生之意义亦愈邃，个人
尊严
之旨趣亦愈明
为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的
尊严
，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了
这时候你已经不能动弹了，只好听别人摆布，流下鬼泪，深悔生前之妄出锋头；而且这时候，这才认识阎罗大王的
尊严
和伟大。
我想，这大约和现在的老成的少年，看见他婴儿时代的出屁股，衔手指的照相一样，自愧其幼稚，因而觉得有损于他现在的
尊严
，——于是以为倘使可以隐蔽，总还是隐蔽的好。
若德国人有全体国民意识时，则同胞互助之精神，祖国
尊严
之自觉罔不同来，自不难再发挥如战前之国民气概。
十岁时跟了父亲到各“码头”走走，怪论越听越多，于是泥菩萨的
尊严
，在我脑府里丢了下来。
易卜生虽然使他们登场，虽然也揭发一点隐蔽，但并不加上结论，却从容的说道“想一想罢，这到底是些什么呢？”绅士淑女们的
尊严
，确也有一些动摇了，但究竟还留着摇摇摆摆的退走，回家去想的余裕，也就保存了面子。
但士大夫们也正愿其如此，如果文字易识，大家都会，文字就不
尊严
，他也跟着不
尊严
了。
跨过了的，就是士大夫，而这些士大夫，又竭力的要使文字更加难起来，因为这可以使他特别的
尊严
，超出别的一切平常的士大夫之上。
文字既然含着
尊严
性，那么，知道文字，这人也就连带的
尊严
起来了。
新的
尊严
者日出不穷，对于旧的
尊严
者就不利，而且知道文字的人们一多，也会损伤神秘性的。
因为文字是特权者的东西，所以它就有了
尊严
性，并且有了神秘性。
中国的字，到现在还很
尊严
，我们在墙壁上，就常常看见挂着写上“敬惜字纸”的篓子；至于符的驱邪治病，那就靠了它的神秘性的。
他们大抵将全力用尽在伟大或
尊严
的名目上，不惜将内容压杀。
李顿说中国还没有“国家意识的统一力量”，甚至于还会变更其对于日内瓦之倾向！这岂不是不相信中国国家对于国联的忠心，对于日本的苦心？为着中国国家的
尊严
和民族的光荣起见，我们要想答复李顿爵士已经好多天了，只
毛三叔一想，师母虽然
尊严
，也不该对我说这种话，家里没人，不要我进去，难道把我当贼人看待吗？脸上一红，气冲了他，也不再说什么，自走到别家去了。
凉鞋真是自由的象征，我跟它相见恨晚，一见钟情，这样的东西踩在脚下，一个人的
尊严
和自由才真正流露了出来，人生自然的态度，生命的享受，竟然因为简简单单的脚下释放，给了我许多书本里得不到的启示。
除了皇上一人，没有一个人能有
尊严
。
从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的
尊严
。
但保障和
尊严
是两回事。
但个人的
尊严
毕竟大受损害；这件事总该有人提一提才对。
但任何一个有
尊严
的人都会拒绝侦探小说里那种死法：把十八英尺长的短吻鳄鱼放到游泳池里，让它咬死你；或者用锐利的冰柱射人你的心脏；最起码要你死于南洋土人使用的毒刺——仿佛这世界上没有刀子也拣不到砖头。
但有时不是钱的问题，是
尊严
的问题。
但在家门外和单位门外就什么都不是，被称作“那男的”或是“那女的”，一点
尊严
也没有，这就很糟糕。
但中国忽视个人
尊严
，却不是我的新发现。
当然，我自己也想要点个人
尊严
，但以个人名义提出就过于直露，不够体面——言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的
尊严
所在。
当然，这里说到的不是那些饮食者的个人
尊严
，而是卖饮食者的
尊严
；准确地说，是指从外地到北京练摊的人——其中有好的，但也有些人实在不讲卫生。
到了现在，已经不用见官下跪，也不会在屁股上挨板子，但还是缺少个人的
尊严
。
对于出门在外的年轻人来说，住这种地方就可以说有了个人
尊严
，而且达到了国际标准。
很显然，这样的收费标准有损医务工作的
尊严
。
环境脏乱的问题，火车拥挤的问题，社会秩序的问题，人们倒是看到了，但总从总体方面提出问题，讲国家的
尊严
、民族的
尊严
。
回到国内，一条纬线就像是没有，连
尊严
这个字眼也感到陌生了。
假如你不同意这个观点，就要在毫无
尊严
和了无生趣里选一种了。
假如相反，他难免按无
尊严
人的方式行事，做出些小人的行径。
居住的环境就这样和个人
尊严
联系在一起。
另有一些人不仅被逆转，而且还有了痰气，一听到别人说自由、体面、
尊严
等等是好的，马上就怒火万丈——这就有点不对头了，世界上哪有这样气焰万丈的受虐狂？——你就是真有这种毛病，也不要这个样子嘛。
其二是你把自己看成人还是东西，也是你的
尊严
所在。
人有无
尊严
，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。
绅士要保持个人的荣誉和
尊严
，甚至可以说是这方面的专业户。
说白了就是：无
尊严
就是有
尊严
。
虽然君子应该避恶趋善，不把自己置于没有
尊严
的地位，但这一条有时我也做不到，也就不好说别人了。
所谓
尊严
（dignity），是指某人受到尊敬，同时也是个人的价值所在。
谈到这件事，大家会说国家的铁路需要建设，说到铁路工人的工作难做，提到安全问题，提到所有的方面，就是不提这些民工这样挤在一起，完全没有了个人的
尊严
——仿佛这件事很不重要似的。
提到
尊严
这个概念，我首先想到英文词dignity，然后才想到相应的中文词。
我的确觉得国家和政府的
尊严
受到了损失，并为此焦虑着。
我的算法是：一个人独处荒岛而且谁也不代表，就像鲁滨逊那样，也有
尊严
，可以很好的活着。
我觉得人还是有点
尊严
的好，假如个人连个待的地方都没有，就无法为人做事，更不要说做别人的典范。
我实在为他们害羞，觉得他们抛弃了人的
尊严
。
我想一个有
尊严
的女人到了这个地步，一定会向上帝抱怨：主啊，我知道你的好意，你把我们分成男人和女人，想让我们生活有点乐趣——可以谈情说爱；但是好心不一定能办好事啊。
我以为，假如一个人在生活条件和人际关系上都能感到做人的
尊严
，他就按一个有
尊严
的人的标准来行事，像个君子。
西方妇女以为自己在这个圈子里丧失了
尊严
，这是有道理的。
下面我要谈的是我所见过的最动人的街头演奏，这个例子说明在街头和公共场所演奏，不一定会有损个人
尊严
，也不一定会使艺术蒙羞——只可惜这几个演奏者不是真为钱而演奏。
一进去就觉得自己的
尊严
一点都没了。
因为本文想要谈
尊严
问题，就此切人正题。
【尊严诗词名句】
呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然，则天之高邈，帝之
尊严
，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶?长吉
哦！原来真的已被我厌恶了，假的就没他自身的
尊严
吗？。
其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而
尊严
者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。
形势抗西岳，
尊严
朝百灵。
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