王锡阐在接受西洋方法的同时，也有坚持传统的一面，所以他在著作《晓庵新法》中既有对西法的批评也有自己的创新

王锡阐在他的著作《晓庵新法》中介绍了作为天文计算基础的三角函数知识和基本的天文数据既然中历需要加以改进，西历又有许多不足，王锡阐便重提徐光启译书之初“熔彼方之材质，入大统之型模”的主张，并...全文

王锡阐对天文学研究，受到了同代人的高度评价，他与当时北方历算名家薛凤并称为“南王北薛”

王锡阐的天文学研究，同代人都给予了高度的评价，与当时北方历算名家薛凤并称为“南王北薛” 对于王锡阐的天文学研究，同时代人评价甚高。他与当时北方的历算名家薛凤祚被并称为“南王北薛”。与王锡...全文

王锡阐对天文学研究的成就，在阮元的《畴人传》中都有记载，可见他的天文学研究对后世人的影响深远

王锡阐的成就与后世人的评价在阮元的《畴人传》中都有记载，可见他的天文学研究对后世人的影响深远阮元《畴人传》卷三十四云：王锡阐，字晓菴，吴江人。兼通中、西之学，自立新法，用以测日、月食不爽秒忽。...全文

李颙认为人性本善，所以提倡悔过自新，“明学术、正人心”，是李颙的重要思想

李颙的学术思想中主张“明道存心以为本，经世宰物以为用”，他认为人性本善，所以提倡“悔过自新”明道存心以为本，经世宰物以为用李颙主张“明体适用”，即“明道存心以为本，经世宰物以为用”。他所说的...全文

清初著名学者李颙与其他报有亡国的明末遗民一样，站在维护封建统治阶级立场上，有着崇高的民族气节

青年时期的李颙读书广泛，凡经史子集、百家释道都熟读深思，后曾讲学江南，所以门徒甚多，与与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。清廷屡以博学鸿...全文

李颙学术渊博，宋明理学、史籍考证、文字训诂方面的研究都有所建树，顾炎武赞扬他是学者们仰望的“泰山北斗”

李颙认为人性善恶，悔过自新，明体实用，匡时要务，处处都迸发着思想的火花实以足下，发明于易李颙常常提到“归藏于坤”。坤地以内柔为象。因此，纯坤居首之《归藏》呈之于人者，乃归万象于内里，开辟晦塞而后...全文

李颙博学强记，贯通了注疏，考试被授检讨职务，后因为母亲年老请假回家赡养母亲，一直不出来做官，专心深入研究经学，著有《诗说》

李颙虽然是布衣百姓，但安于贫穷，在关中倡导理学，关中弟子读书人很多尊崇他的清史记载列传二百六十七　儒林一李颙，字中孚，盩厔人。又字二曲，二曲者，水曲曰盩，山曲曰厔也。布衣安贫，以理学倡导关中，关中士...全文

阮元出生于以文兼武世家，从小父母亲就希望她能够文武兼备，他在粤创立学海堂书院，实施分工治事，集体负责，是阮元开创的学长制的特点

阮元出生于一个以文兼武的世家，5岁开始跟母亲学字，他的父亲对他说“此儒者事，亦吾家事也”，希望他能够文武兼备阮元于高宗乾隆二十九年甲申（1764年）出生于江苏扬州府城一个以文兼武的世家。他的祖父阮...全文

阮元自幼聪慧，他在各种科举考试中的成绩都是名列前茅，一生的著作很多而且也被很多名人收藏

阮元出生以文兼武世家，他五岁就随母亲学习识字，自幼聪慧，在科举考试中也取得了很好的成绩，从进入翰林院开始，阮元的仕途之路也正式起步乾隆二十九年（甲申）1764年 一岁正月二十日，生于扬州西门白瓦巷。父...全文

阮元在培养人才方面取得了显著的成就，但是在他认为读书是培养封建官吏和良民的主要手段观念下，显示出他的严重局限和不足

阮元在他的书院内实行一套非常完善的读书训练法，这使得阮元在人才培养上取得了显著的成就 四步读书法阮元在人才培养上取得这样显著的成就，与他在书院内实行的一套完善的读书训练法密不可分。阮元...全文

阮元作为徽派朴学发展后期的主要代表，他的治学师承戴震，影响力非常广泛，治学特点是由训诂入手，擅长比对和归纳

阮元的论学宗旨是主张实事求是，他作为徽派朴学发展后期的重镇巨掣，其治学师承戴震，守以古训发明义理之旨，影响非常广泛 徽派朴学阮元作为徽派朴学发展后期的重镇巨掣，其治学师承戴震，守以古训发明义理...全文

阮元主张“若义理从古训中来，则孔子所得之义理，必自孔子以前之古训中来”，他写了很多阐发义理的著述

阮元的业绩主要表现在文字、主源、金石碑刻和典章制度的考试等诸多领域，他经过细密考证，写出了《明堂论》、《封泰山论》等文阮元的业绩主要体现在文字、主源、金石碑刻和对于典章制度的考试等诸多...全文

阮元学术思想体系的意义不仅成为清代汉学由高峰走向衰落的标志，同时也成为传统学术向近代学术跨越的转折点

阮元与当时桐城派“古文”的风格迥然，他比较看重文笔之辩，阮元是以经学知名，在广州创建的海堂书院培养造就的大批人才，影响更加深远阮元与当时的与桐城派“古文”异趣迥然，其论文重文笔之辨，以用韵对偶...全文

阮元每逢清明时节总会邀请很多好友一起到半山观赏桃花并作画题诗

阮元每逢清明时节总是要去郊外踏青，阮元升任浙江巡抚时邀请很多好友一起做画舫到半山观赏桃花还作画题诗阮元先后在杭主政十二年，每到清明时节，他总要到郊外踏青，最喜欢去的就是远离尘嚣的半山（皋亭山...全文

阮元一生广引学者，普及文化，以整理、刊刻、收藏图书、振兴学术为己任，阮元祖茔墓葬在永胜村北的老坝山，当地人称阮家大山

阮元一生主编的《石渠宝籍》里面秘藏书画，可以为鉴赏家推重，纂辑《经辑纂诂》一书，集我国训诂学资料的大部分成就阮元一生广引学者，普及文化，以整理、刊刻、收藏图书、振兴学术为己任。主编《石渠宝籍...全文

阮元作为谢墉的得意门生，他不忘老师提拔自己和其他学子的知遇之恩，对恩师的家属非常照顾

阮元对恩师谢墉的家属非常照顾，曾经亲自修缮在位于浙江省湖州市长兴县林城镇太傅村三鸦冈的谢安墓《吴兴杂诗》交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。《三鸦岗谢公墓》...全文

阮元曾经四处搜访《四库全书》未被收纳的书籍，前后共175种，嘉庆对这些书籍十分欣赏

阮元曾经收藏一个砚，并这样写出砚铭“此恩平茶坑绿石，质润而坚，有黄龙气，与端溪北石之绿端，枯而无气不同”阮元砚“自有天然砚，山林景可嘉”，这是以前读过的阮元麻子坑石砚铭文的首句。但未见过此砚。...全文

那彦成是清朝名将、大学士阿桂的孙子，他从中进士后开始了仕途之路，曾被任命镇压白莲教起义的钦差大臣

那彦成是清朝乾隆时期名将、大学士阿桂的孙子，他在中进士后被选为翰林院庶吉士，从此开始仕途之路 那彦成是乾隆朝名将、大学士阿桂之孙。 那彦成在乾隆五十四年（1789年）中进士，被选为翰林院庶吉士，随后...全文

那彦成在天理教起义爆发后，任钦差大臣协助平定教乱，平定有功被授予太子少保衔

嘉庆十八年天理教起义爆发，那彦成任钦差大臣，协助平定教乱，平定有功被授予太子少保衔，加封三等子爵 嘉庆十八年（1813年），天理教起义爆发。起义由天理教首领、北京黄村的林清和河南滑县的李文成主导。 清...全文

那彦成的仕途之路几经波折，在嘉庆二十三年东山再起，到了道光五年第二次出任直隶总督

嘉庆二十三年，那彦成东山再起，再次出任陕甘总督处理藏民与蒙民纠纷，到了道光五年那彦成第二次出任直隶总督嘉庆二十三年（1818年），那彦成任翰林院侍讲，后历任理藩院尚书、吏部尚书、刑部尚书等职。 道光...全文

那彦成曾经上疏朝廷赈济灾民，致力于军队建设，在平定天理教起义中起到发挥了重要作用而被晋封为三等子爵

那彦成一生最大的成就就是参与天理教起义的镇压平定，也因在军事上采取围剿攻打的战术，快速镇压此次起义而被晋封为三等子爵 在陕甘总督任上，恰遇灾荒，那彦成上疏朝廷赈济灾民，力陈以往救灾措施的优势...全文

那彦成作为清朝名将、大学士阿桂之孙，道光帝对那彦成有很高的评价，并认可他的功绩

那彦成的祖父是清朝名将、大学士阿桂，父亲是工部侍郎 曾祖父：阿克敦，官至兵部尚书、协办大学士。祖父：阿桂，清朝名将，官至武英殿大学士。编有《军需则例》15卷。父：阿必达，官至工部侍郎。母：那拉氏。 ...全文

李汝珍受业于经学大师凌廷堪，他博学多才，但因个性耿直一直没有谋取像样的官职，一生最大的成就就是写出著名古典小说《镜花缘》

李汝珍是我国清代著名小说家，他学问渊博，精通音韵，个性耿直、不阿权贵，始终没有谋取像样的官职 李汝珍是清代著名小说家。少年时师从凌廷堪（约1755―1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对...全文

李汝珍的《镜花缘》是晚年作品，原拟写200回，但结果只完成了100回

李汝珍的《镜花缘》是晚年作品，前50回写秀才唐敖与林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事 《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、...全文

李汝珍的作品以内外对照的手法揭露假斯文的酸腐气并淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态

李汝珍纪念馆建成于1992年，整个纪念馆采用仿古建筑形式，里面陈列着与她相关的文物及《镜花缘》的各种版本和国内外研究成果资料 为纪念李汝珍，板浦镇在镇中心建了一座“李汝珍纪念馆”供人瞻仰。纪...全文