常璩受历史名人的高度评价，以及家庭成员简介和所著的《华阳国志》在《隋书·经籍志》中存在的争议
常璩受历史名人的高度评价崔鸿：“少好学。”房玄龄：“蜀之良也。”刘知己：“郡书者，矜其乡贤，美其邦族，施于本国，颇得流行，置于地方，罕闻爱异。其有如常璩之详审，刘昞之该博，而能传诸不朽、见美来裔者，盖...全文
常璩所著的《华阳国志》被誉为我国现存最早的方志之一，后人为纪念他，在四川修建了华阳国志馆以示纪念
常璩所著的《华阳国志》是一部有影响的历史、地理著作，被誉为我国现存最早的方志之一参考词条：《华阳国志》常璩撰写的《华阳国志》是一部有影响的历史、地理著作，《 四库全书》入史部载记类，近人...全文
常璩怀愤怒搜寻旧人的著作，并改写了《华阳国志》，著有《巴汉记》等作品流传后世
常璩晚年亢愤，心怀愤怒搜寻旧人的著作，并改写了《华阳国志》常璩入晋后，东晋士族重用中原故族，轻视蜀人。此时常璩已年老，又受歧视，便不再在仕途中追求进取，一心专注于史学。常璩便心怀愤怒搜寻旧人的...全文
常璩撰写《蜀汉书》，劝李势投降，前往东晋都城建康，信服巴西龚壮言论
常璩撰写《蜀汉书》，倾心江左信服巴西龚壮言论李期、李寿在位时，常璩为史官。此后，常璩又撰写《蜀汉书》。李寿与东晋断绝外交，而结好于北方，采录《蜀汉书》并将其送给后赵皇帝石虎，所以北方的文人最...全文
常璩喜爱撰写文章，受到李雄的安定抚慰，又因阅读大量先世遗留的书籍，而以文学渊博自称
常璩出生于蜀地，擅文辞、喜爱撰写文章，受到李雄的安定抚慰常璩，字道将，蜀郡江原县（今四川成都崇州）人。西晋末年，常璩出生于蜀地。江原常氏为为蜀中大族，族人大多研究学艺、擅文文辞、喜爱撰写文章。公...全文
慕容儁的骏马赭白帮他逢凶化吉，死后为其铸铜像写赞辞，宴请群臣，怀念长子评论二子，掘石虎墓投进漳水之中
慕容儁有一匹骏马赭白，总能帮他逢凶化吉，此马死后为其铸铜像，并亲写铭文赞辞当初，慕容廆有一匹骏马名叫赭白，外观奇特足力超群。石虎讨伐棘城时，慕容皝准备出城避难，想骑这匹马，马放声悲呜又蹋又咬，没有...全文
慕容儁受历史名人的高度评价慕容廆：“此儿骨相不恒，吾家得之矣。”房玄龄等《晋书》：①“宣英文武兼优，加之以机断，因石氏之衅，首图中原，燕士协其筹，冀马为其用，一战而平巨寇，再举而拔坚城，气詟傍邻，威加边...全文
慕容儁因李绩清廉方正忠诚坦荡推荐给弟弟慕容恪，病重托孤抱撼而逝，谥号景昭皇帝葬于龙陵
慕容儁病重托孤，因李绩清廉方正忠诚坦荡推荐给弟弟慕容恪，并要善待不久慕容俊病重，对弟弟慕容恪说：“我病得很虚弱，恐怕不行了。人生的长短是命中注定的，还有什么遣憾呢！只是两方敌寇还未消灭，慕容暐年...全文
慕容儁赞常炜是德高望重的大儒，对他提出的建议均予以采纳，图谋侵犯东晋消灭前秦，改为五丁抽三制却也未能完成统一大业
慕容儁赞常炜精通刑法，是德高望重的大儒，反对“以天为法”廷尉监常炜进言说：“大燕虽然改换朝代创建制度，至于朝廷考核选拔人才的办法，也大多因循魏晋的做法，惟有不能为祖父和父亲殓尸下葬的人，才不允...全文
慕容儁率领士众讨伐李犊，自和龙抵达蓟城大举扩张，立次子慕容暐为皇太子，改年号为光寿
慕容儁派慕容恪率领士众讨伐李犊，大举扩张永和九年（353年），东晋宁朔将军荣胡以彭城、鲁郡向慕容俊投降。常山人李犊聚集起数千人，在普壁垒谋反，慕容俊派慕容恪率领士众讨伐他们并使他们投降。当初，冉...全文
慕容儁诈称冉闵之妻得到传国玺并献上，建年号为元玺，设置百官并大赦天下
慕容儁占领中山的土地，擒获了贾坚，斩杀三千余人，灭魏称帝永和七年（351年），慕容俊派遣慕容恪去占领中山的土地，派慕容评到鲁口攻打王午。慕容恪到唐城，冉闵的部将白同、中山太守侯龛坚守而不能攻克。慕容...全文
慕容儁文才武略接手掌管辽东，率三路大军南征后赵，夺取中原土地并释放使者常炜
慕容儁文才武略，图谋夺取中原土地，在东晋授命下正式继承了对辽东的管治当初，慕容俊的祖父慕容廆常说：“我积累福德仁义，我的子孙应当拥有中原。”不久慕容俊出生，慕容廆说：“这个小儿骨相不寻常，我家后...全文
殷浩少年之时就负有盛名，识度清远被风流辩士所推崇，隐居十年终不肯出山
殷浩精通玄理，少年之时就负有盛名，识度清远被风流辩士所推崇殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩。殷...全文
殷浩任命建武将军、扬州刺史等职务，服丧期满与桓温彼此猜疑，相互不和，不听劝告抗衡桓温
殷浩再三辞让才接受征召入朝，任命建武将军、扬州刺史等职务建元元年（343年）至永和二年（346年），庾冰兄弟及何充等相继去世。晋简文帝司马昱当时为诸侯王，开始入朝执掌朝政。永和二年（346年）三月，卫将军褚裒...全文
殷浩举兵北伐却遭遇接二连三的叛变，退回寿阳，桓温上疏指责，请求朝廷将其放逐到边远荒芜之地
殷浩举兵北伐永和五年（349年），后赵皇帝石虎逝世，后赵随即就因诸子夺位而大乱，东晋朝廷决定乘后赵大乱而收复中原和关中地区，统一全国。永和六年（350年），殷浩被任命为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州...全文
殷浩被贬流放，无半句怨言，依旧能废谈咏诗直到过世，死后改葬，朝廷诏令追复原官
殷浩因北伐失败被贬流放，无半句怨言，依旧能废谈咏诗直到过世永和十年（354年），朝廷因桓温上表列举殷浩的罪行，逼不得已，于是将殷浩废为平民，并将他流放到东阳郡信安县。殷浩年少时与桓温齐名，而两人却暗中...全文
殷浩与谢尚清谈，令其钦佩不忆，与孙安国清谈对忘食，因理亏而用浮辞应对，被说成是“乡巴佬”
殷浩与谢尚清谈，未做过多阐发，只是提示道理，令谢尚钦佩不已镇西将军谢尚年轻时，听说殷浩擅长清谈，特意去拜访他。殷浩没有做过多的阐发，只是给谢尚提示好些道理，说了几百句话；不但谈吐举止有风致，加以辞...全文
殷浩谈论“辨析玄理”竟不知本源出自何处，丹阳尹刘淡给予了回复“人之天性”，每每与人辩论都能将其带入“才性”之中
殷浩与丞相王导谈论“辨析玄理”竟不知本源出自何处殷浩在庾亮属下担任长史时，有一次进京，丞相王导为他把大家聚在一起，桓温、左长史王濛、蓝田侯王述、镇西将军谢尚都在座。王导离座亲自去解下挂...全文
殷浩为仆人母亲开方治病，病好之后烧毁医书及受历史名人的高度评价和家庭成员简介
殷浩受仆人真诚的孝心的感动为其母亲开方治病，病好之后烧毁医书殷浩精通医术，到中年就全都抛开不研究了。有一个常使唤的仆人，忽然给他磕头，磕到头破血流。殷浩问他有什么事，他说：“有件人命事，不过终...全文
道安著有《鼻那耶经》等，制定“僧尼轨范”，主张在家出家都应以戒为基础
道安代表著有《鼻那耶经》等现存的除了收于各大藏内的《人本欲生经注》一卷外，有《出三藏记集》所收录的经论序十四篇，又同《集》标名未详作者而可肯定为道安所作的经论序七篇，和同《集》的《综理...全文
道安制定了对佛界影响深远的规范，组织翻译事业，晚年圆寂于长安五重寺
道安制定规范在当时见到很好的效果，如习凿齿致谢安书中有云：来此见释道安，故是远胜，非常道士，师徒数百，斋讲不倦。无变化技术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差；而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，...全文
道安主持数千人的大道场，提倡直译力求质朴，从事佛学的研究著述还进行《放光般若经》的巡讲
道安译经传教，主持数千人的大道场，建立译经工作群，提倡直译力求质朴前秦王苻坚素闻道安之名，东晋孝武帝太元三年(西元三七八)，苻坚派军南下，次年攻克襄阳，道安被送往长安，驻锡五重寺，备受推崇礼遇。由于...全文
道安创立了“本无宗”学派，为早期的佛教传播做出了巨大的贡献，编纂出《综理众经目录》，开创了佛经目录学的先河
道安创立了“本无宗”学派，成为般若学中创立最早的宗派，为早期的佛教传播做出了巨大的贡献道安南下襄阳时期，东晋玄风鼎盛，大批清谈名士热烈讨论本末、有无、体用等玄学主题，深深影响当时上层社会。...全文
道安提倡“先旧格义，于理多违”而敢于创新，弘扬佛法受习凿赏识，推荐给谢安受到器重
道安弘扬佛法，提倡“先旧格义，于理多违”而敢于创新佛教初传中国时，为了适应传统思考模式，常援引中国人熟悉的语汇或概念，特别是老庄术语来加以比附诠释，此称为“格义”。道安早年也应用此法来解释佛...全文
道安弘扬教理，率众去山西的王屋女林山居住了十五年及在《高僧传》史料中的记载
道安在《高僧传》史料中的记载由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“...全文