郭璞擅长占卜之术，因未能达到王敦的要求而被残忍的杀害，死后修建了“衣冠冢”、“郭璞井”、“郭璞山”、“郭公山”等以示纪念
郭璞少年之时就博学多才，尤其擅长占卜之术，因与王敦讲了一番篡位乃大逆不道的道理而令王敦怀恨在心将其杀害 郭璞博学多才，是中国文学史上很有名的文学家，训诂学家。西晋末年，晋朝宫廷内部争权夺利，引...全文
郭璞暗地作法并指使家人以低廉的价格将胡孟康家的婢女买入家中，因不愿占卜而惹怒王敦被其杀害
郭璞看中庐江太守胡孟康家的婢女却难以启齿，暗地作法并指使家人以低廉的价格将婢女买下 《晋书·郭璞传》中还有这样一段：郭璞南度途经庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢女。因难以启齿索要，...全文
郭璞受历史名人的高度评价和家庭成员简介，以及在《晋书·卷七十二·列传第四十二》史料中的记载
郭璞受历史名人的高度评价 房玄龄：① 景纯笃志绨缃，洽闻强记，在异书而毕综，瞻往滞而咸释；情源秀逸，思业高奇；袭文雅于西朝，振辞锋于南夏，为中兴才学之宗矣。夫语怪征神，伎成则贱，前修贻训，鄙乎兹道。景纯之探...全文
郭璞中国风水学之鼻祖，也是东晋最为著名的方术士，著有《葬经》、《游仙诗》、《江赋》等
郭璞作品有《游仙诗》、《江赋》等，并潜心研究和注解《尔雅》来了解古老的动、植物 郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍， 现今的《辞海》或《辞源》上均到处...全文
郭璞不仅精通阴阳术数，诗词歌赋更是首屈一指，因不愿与王敦为伍占卜反叛之吉凶而被王敦处以死刑
郭璞喜好经书学术，精通阴阳术数及历法算学，诗词歌赋更是首屈一指 郭璞的父亲郭瑗，西晋时官至建平太守。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文...全文
司马睿家族成员简介 家世 曾祖父：晋宣帝司马懿 曾祖母：伏夫人 祖父：琅琊武王司马伷 父亲：琅邪恭王司马觐 母亲：琅邪王妃夏侯光姬（司马睿继承琅邪王之时封王太妃） 叔父：武陵王司马澹、东安王司马繇、淮陵...全文
司马睿受历史名人的高度评价，以及民间流传的“牛继马后”传言，在相关的史籍中的记载
司马睿受历史名人的高度评价 王导：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。” 司马邺：“今左右丞相茂德齐圣，国之昵属，当恃二公，扫除鲸鲵，奉迎梓宫，克复中兴。” 魏收：“司马睿之窜江表，窃魁帅之名，无君长之实，局天脊...全文
司马睿大权旁落别家，称王志为“仲父”，自己比作“萧何”却无法动摇王志的势力，忧愤病逝，谥号元皇帝
司马睿称王志为“仲父”，自己比作“萧何”但大权却旁落于王家颇为不满 司马睿完全信任王导，叫他“仲父”，把他比作自己的“萧何”。王导也经常劝谏司马睿克己勤俭，优待南方，与人为善。司马睿和王导在...全文
司马睿广辟掾属以为辅佐有“百六掾”之称，移镇建业登基称帝，改元太兴，却因势力单薄而帝位不稳
司马睿偕王导移镇建业，即晋王位，改元建武，史称东晋，因广辟掾属以为辅佐有“百六掾”之称 公元307年（永嘉元年）九月，司马睿偕王导渡江至建邺。晋室政治中心，自此逐渐南移江东。永嘉南渡后，王导始终居机枢之...全文
司马睿十五岁就依例袭琅邪王爵，深受司马懿的喜爱，参加了讨邺战争，因叔父得罪司马颖之祸事殃而出逃邺城
司马睿所在的琅邪国在西晋算是大国，年仅十五岁就依例袭琅邪王爵，深受司马懿的喜爱 司马睿，公元276年（咸宁二年）生于洛阳，祖父琅琊王司马伷是司马懿的庶子，魏帝曹芳正始年间，始受封为南安亭侯。公元249年（...全文
顾荣所著《顾荣集》收录于《隋书·经籍志》之中 《隋书·经籍志》收录有《顾荣集》五卷，录一卷，今已佚亡。 顾荣家族成员简介 祖辈 顾徽，字子叹。孙权统事，召署主簿转东曹掾，拜辅义都尉...全文
顾荣诈酒避祸，不久之后借故辞职南归，因抚琴与张翰私交甚密，死后张翰大哭
顾荣因齐王骄恣擅权，而选择诈酒避祸，不久之后借故辞职南归 永宁元年（301年）四月，齐王司马冏杀司马伦，迎惠帝还朝。惠帝任命齐王为大司马，执掌朝政。齐王置掾属四十人，委以心腹，于是政出齐王，天子形同虚设。...全文
顾荣因施炙而被同僚耻笑有失身份，他却不以为然及受历史名人的高度评价
顾荣受历史名人的高度评价 葛旟：荣江南望士。 王导：顾荣、贺循、纪瞻、周玘皆南土之秀，愿尽优礼，则天下安矣。 蔡洪：顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章。 殷佑：①故散骑常侍、安东军司、嘉兴伯顾荣经德体道，谋...全文
顾荣发动叛乱至陈敏军溃散，因功获任为侍中，助建东晋，死后追封为公爵，封食邑
顾荣视陈敏为祸患，怕受其牵连发动叛乱至陈敏军溃散，因功获任为侍中 永兴二年（305年），右将军陈敏在历阳叛变，驱逐扬州刺史刘机和丹杨太守王旷，意图割据江东，又礼遇一众江东豪杰和名士，以顾荣为右将军、丹杨...全文
顾荣与陆机和陆云兄弟入洛阳，号称“洛阳三俊”，公平处理了“八王之乱”，使得很多人免去了罪责
顾荣名门出身，与陆机和陆云兄弟入洛阳，号称“洛阳三俊” 顾荣出身江南大姓，是东汉尚书令、十四世顾综之曾孙，东吴丞相顾雍之孙，宜都太守顾裕之子。他幼时机灵而天资聪敏，二十岁入仕东吴，任黄门侍郎、太...全文
郭象提出“独化论”否定了玄学家的本体论，也提出了“虽寄之人事﹐而本在乎天也”、“物各有性”“人何尝不然”等理论
郭象中心理论“独化论”提出了“虽寄之人事﹐而本在乎天也”、“物各有性”“人何尝不然”、“天理自然”，“天性所受”“谓之无为也” 其手法原则是霸、王道，自作聪明、随意裁剪，以合己原有之心理。...全文
郭象在《世说新语·文学篇》之中的记载及他的“独化”和“玄冥”体现了道家的“先秦至东晋”
郭象在《世说新语·文学篇》之中的记载 据《晋书·郭象传》记载，他“少有才理，好老庄，能清言”《世说新语·文学篇》说他“才甚丰赡”，曾与善辩名士裴遐辩论。在社会上很有声望，“...全文
郭象反对“有生于无”的观点，是西晋著名的玄学家也被赞为古今第一注庄大家及在《晋书》中的记载
郭象是西晋时的玄学家，反对“有生于无”的观点，被赞为古今第一注庄大家 郭象，字子玄，洛阳（今河南洛阳）人。西晋时玄学家，官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。注《庄子》，别成一书，“儒墨之迹见鄙，道家...全文
郭象是融道合儒的玄学家，出了“神器 独化于玄冥之境”的命题，是一种超是非越善恶的精神境界
郭象是融道合儒的玄学家，“玄冥之境”是一种超是非、超善恶的精神境界 正如许多论者所说，郭象是融合儒道的玄学家，“冥内而游外”就是融道合儒，其主要特征是，在个体学说中容纳了群体精神，在个人的精神...全文
郭象提倡儒教便是名教，名教即是自然，改动《庄子》独尊郭氏，片面强调“生死有命富贵在天”
郭象独化论偷偷摸摸改动《庄子》独尊郭氏，提倡儒教便是名教，名教即是自然 郭象好老庄， 秀或许原有名教即自然，自然即名教之意，构成了一套即本即末，本末一体的“独化论”体系。 在郭象看来，则是儒教便是...全文
王弥为匪之时被青州人称为“飞豹”及受历史名人的高度评价和家庭成员简介
王弥被青州人称为“飞豹” 王弥在长广山为盗贼时，每次掳略行动都有计划，衡量过成败才行动，且都没失算过，而且臂力过人，骑射都了得，被青州人称为“飞豹”。 王弥受历史名人的高度评价 董仲道：“君豺声豹...全文
王弥平定永嘉之乱后领兵东走项关，不听张嵩的劝谏赴约，不仅丢掉了性命还被扣上了谋反的罪名
王弥平定永嘉之乱后领兵东走项关，被升任大将封齐公却与刘曜结怨 永嘉五年（311年），王弥与刘曜共攻襄城，后又奉命领兵与刘聪所派的呼延晏在洛阳会合，并与呼延晏及刘曜和石勒等一同进攻洛阳。当时洛阳有大...全文
王弥追随刘柏根叛上作乱，失败以后逃至长广山作了盗贼，投奔刘渊归附汉赵，起兵进逼洛阳
王弥年少之时游侠于洛阳，追随刘柏根叛上作乱本郡失败逃至长广山作了盗贼 王弥有才干，阅读过不少不同类型的书籍。年轻时游侠于洛阳。永兴三年（306年），东莱郡惤县县令刘柏根叛乱，自称惤公。王弥则带着家...全文
郭象“独化论”被束之高阁，反对“有生于无”非常道及玄作《致命由己论》、《郭象集》等流传后世
郭象的“独化论”因国家的动荡，社会的不稳定而被束之高阁 郭象的“独化论”逻辑论证是相当精致的。他基本上满足了当时门阀地主阶级调和与统一名教与自然理论矛盾的要求。郭象的玄学理论已臻完善，...全文
司马越毒死晋惠帝一说史无定论，却也是非他莫属及受历史名人的高度评价及家庭成员简介
司马越毒死晋惠帝一说虽史无定论，但种种迹象却也是非他莫属 关于晋惠帝是否是司马越毒杀的，史无定论，但以史籍记载的当时状况不难发现，司马越有极大嫌疑。首先，司马越此时刚刚秉政，立足未稳，必对惠帝严...全文