颜回虽博学多才却英年早逝享年四十岁，先于孔子逝世颜回去世孔子痛哭不已
颜回位列七十二贤之首，被世人成为“复圣”在山东曲阜建有“复圣庙”自汉代起，颜渊因为较易查考的关系，被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”...全文
孔子信任颜回正如颜回信任孔子一般毫无条件的，始终如一的支持孔子的主张
孔子的政治主张始终无人采纳，颜回却一如既往的信任孔子鲁哀公四年至六年（公元前491一前489年）这段时间里，颜回在随孔子到楚国去的过程中，曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。据《史记·孔子世...全文
孔子周游列国却都无法推行自己的政治主张，而颜回为了跟随孔子也一直没有为官
颜回跟随孔子周游列国，途径匡地时被误作侵犯者而被围困 颜回在其人生的第二个阶段，约十四年的时间是随孔子周游列国。鲁定公十三年（公元前 497 年），孔子“隳三都”的计划失败，在鲁国推行自己的政治主...全文
颜回十三岁时便拜师孔子，性格谦虚内敛却聪敏好学对老师渊博的学识十分崇拜
师颜回性格内敛文采不外漏，世人却以为他是愚钝 颜回“年十三，入孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。颜回刚入孔门时，...全文
颜回王权与各诸侯国公室不断衰败使得家臣叛乱常有发生，颜回向往的平淡生活成为泡影
社会动荡王权不断衰败，家臣叛乱在当时屡有发生 颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大...全文
颜回无为的仁义之志被当时动荡不安的社会现状所排斥，但颜回仍坚持己志
颜回与舜的志向略同倡导无为而治，具有儒家的思想特色 颜回以舜为志。《孟子·滕文公》（上）记其语，曰：“舜何人也，予何人也；有为者亦若是！”显然，孟子以颜回与舜、稷“同道”。颜回很赞赏舜“无为而...全文
颜回学问极高对老师孔子十分敬重，身处动荡不安的社会中向往平淡与世无争的生活
颜回谦逊好学学富五车，是孔子最得意的弟子颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊...全文
一向提倡“仁”的孔子会诛杀小人枭雄的少正卯，世人众说纷纭真相难定
对少正卯“五恶”之罪的两种不同说法的详细解说一说：后孔丘代理鲁相，任职三月，即以“心达而险”（通晓古今之变，敢于革命）；“行辟而坚”（违背周“礼”，坚持革新道路）；“言伪而变”（透彻讲述革新道理），“记丑而博...全文
孔子因少正卯“五恶”之罪将其诛杀，本是“圣人治奸”却越来越大人怀疑事情真相
孔丘上任大司寇仅七日便以“五恶”的罪名将少正卯处死首先亲和力 ，显然难以解释，其他毋论由于孔子所处年代 纷争四起，百家争鸣局面致五色令人盲，五声致人聋，深受老子道家影响的仲尼同时后人传说当年犹...全文
少正卯与孔丘都开办私学甚至还吸引了孔丘的弟子，孔丘仁鲁国大司寇仅七日便将少正卯杀死
少正卯春秋战国人物，开办私学招收学生少正卯（?～前496），春秋时代鲁国大夫，少正是氏，卯是名。秦朝之前，春秋战国时期，人们多以氏为称，如赵盾，就是嬴姓，赵氏，名盾。氏多以别贵贱，表身份，而“少正”是周朝所设官职。...全文
少正卯倡导法家之言意在言利，与孔子的思想背道而驰第一《尚书·周书·酒诰》 王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王肇国在西土。厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀兹酒。惟天降命...全文
提倡以仁治天下的孔子会不顾自己的名声诛杀少正卯吗？还是后人对历史的误解
孔子会冒着背负“嫉贤”的恶名杀害颇具声望的少正卯吗？在众说纷纭中，有几个事实或分析值得注意： （一）刘敞《公是集》认为能吸引孔门大批弟子听课的少正卯不会是小人，诛卯也只会在百姓中落得个“嫉贤”...全文
老子乃道家学派创始人因其出生时便是一副老翁的样子而被称老子，其学识高深莫测
老子所著《道德经》为其代表作，共有五千余字老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，...全文
老子与尹喜有一种得遇知音的感觉便作下《道德经》，而尹喜读后却决心与老子出走游历
老子因周王朝衰败而决定去秦国，却在函谷关被尹喜拦住老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，这要说到老子出关的事了。 老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一...全文
孔子再次拜访老子与老子探讨大道之门，两人侃侃而谈正所谓君子性非异也善假于物也
孔子与老子一别十余载后再次携弟子拜见老子请教大道话说孔丘与老聃相别，转眼便是十七八年，至五十一岁，仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居，特携弟子拜访老子。 老子见孔丘来访，让于正房之中，问道：一...全文
少正卯博学多才却是奸佞之人，作为小人枭雄的他何以吸引众人听他讲学甚至孔子的学生
孔子为官七日便诛杀少正卯是事实还是谬传？ 第一《荀子·宥坐》 孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶...全文
南荣向老子请教养生之道，老子曰养生之道在于神静心清无欲无求，而求道亦为欲望
弟子庚桑楚深得老子之道，自耕而食自给自足话说老聃隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。岂知其名，无足自行，慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。 有个弟子名庚桑楚，深得老子...全文
阳子居大肆置办庄园招收奴仆，为人高傲唯我独尊经老子点化后谦卑有礼不娇不作
老子的弟子阳子居在家乡大肆置办土地招聘奴仆，好不张扬一日，老聃骑牛行至梁（今河南开封）之郊外，正闭目养神，忽闻有人大呼“先生”。老聃闻声，睁开双目，发现是弟子阳子居。 阳子居，魏国人，入周太学，闻老子渊...全文
老子辞官归隐函谷关得关尹拜见，恳求老子著书老子遂作《道德经》，关尹如视珍宝
母亲去世老子痛不欲生，而后顿悟如释重负愁苦尽消话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。一日，老聃忽得家讯...全文
老子认为道生万物道无处不在，孔子与老子探讨水之道后将老子比喻为龙，学识高深莫测
老子学识渊博备受敬仰，孔子千里迢迢前往周访问老子老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。 公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周...全文
老子年方十三母亲为其请的老师商先生便认为自己没有什么可教给老子的，便带老子去周都拜访自己的师兄
老子常常向商容老先生提出自己的疑问，连商老先生也不能为之解答 老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生...全文
尹喜见紫气东来老子骑青牛而至便拜老子为师，师徒二人来到将军山下老子有感而言即为《道德经》
老子在道教中被尊为道祖，著有《道德经》一书是道教的经典其实，道教的创始人是被称为张天师的张陵，而老子在道教中被尊为道祖，并将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。从《列仙传》...全文
老子的著作与思想是世界历史文化遗产，老子是国际的其著作道德经被译成60多种译文
对老子的一些经典语句进行详细记述1．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前...全文
老子认为相互对立的事情会相互转化，正如人的生死自然而生、自然而死
老子所说的道法自然既遵循客观规律，顺其自然 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。 老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）： 事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是...全文
老子的《道德经》以道是德的“体”，体是道的“用”为思想结构，讲述道生万物的唯物主义思想
老子所著《道德经》通篇讲解“道”与“德”，对后世影响深远老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远...全文