刘鹗爱好广泛精通音律，是广陵琴派的传人，更是热衷于收藏古物碑帖，研究三代文字，因其对外商多于迁就而被视为“世俗交谪，目为汉奸”

刘鹗爱好擅长早年学医的刘鹗，在扬州一度悬壶济世，写有“温病条辨歌诀”和“要药分剂补正”。“老残游记”中那个摇串铃走四方的郎中老残，就是他自己的写照。刘鹗精通乐律，是广陵琴派的传人，曾为其琴...全文

刘鹗虽“谤满天下”却依靠父亲的关系与维新派人士联系密切，也具有一定的社会势力，在黄河的治理上他秉承家学具有实践经验，并写出了“治河五说”

刘鹗社会关系即便如此“谤满天下”，刘鹗在当时还是有着很大的影响力。在政治上，他依靠父亲刘成忠和王文韶，李鸿藻的“年谊”关系，和李鸿章，张曜的同僚关系，以及自己和李鸿章之子李经方（季皋），李经迈（少穆），...全文

刘鹗官僚家庭出身，喜欢收藏书画碑帖，因八国联军侵入北京之时“私售仓粟”而被充军新疆，死于乌鲁木齐

刘鹗出身家学刘鹗出身官僚家庭，但不喜科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利、音乐、算学等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。其《铁云藏龟》一书，最早将甲骨卜辞公之于世，“...全文

康有为借“邱氏书院”设学堂，创办万木草堂，北欧的华人为纪念康有为将“北海草堂”的小岛改名为“康有为岛”及康有为在现在影视作品中的形象

康有为万木草堂中法战争后，康有为为了宣传其维新变法思想和培养变法人才，于1891年（光绪十七年）租借“邱氏书院”作为讲学堂，创办了万木草堂，成为戊戌变法策源地。光绪十八年（1892年），万木草堂迁至卫边街...全文

康有为是藏书大家，所收藏书籍种类繁多，在《广雅书院藏书目》均有记载，他曾读过书的“小蓬仙馆”被列为重点保护单位

康有为藏书成就编辑光绪十七年（1891年）在广州设“万木草堂”，宣传西方政治文化，又多聚书，多为普通之书及西学书籍。与梁启超倡导维新变法。戊戌之变，其家被抄，其藏书移广雅书院。《广雅书院藏书目》对...全文

康有为变法失败后，提出了荒唐的“中日合邦”之说，晚年生活落魄，整日流连风月场所，年近半百迎娶年仅18岁的新娘，这段婚姻遭到家族的极力抵制

康有为中日合邦戊戌变法失败后，康有为提出了荒唐的“中日合邦”。康有为早在《自编年谱》中并不讳言：“（我当时）与日本使矢野文雄约两国合邦大会议，定稿极详，请矢野君行知总署答允，然后可以大会于各省...全文

康有为打趣陆荣廷信“道教”还是“佛教”，而陆却以“牛教”回复，康有为一生最大的谎言“衣带诏”为他聚敛了很多的钱财，最后却被杨锐的儿子将真相公布于天下

康有为牛教问答光绪二十三年（1897）初，康有为第二次到桂林讲学。当年开春三月，康有为从桂林由陆荣廷的老上司、师爷唐景崧、岑春煊的介绍前来明秀园拜会陆荣廷，期间在园内的“别有洞天”亭中举行了私...全文

康有为事业建树惊人，在著述方面也不落后，著有《康子篇》等，他曾经试图以“借”的名义将余凡澄的名画据为已有，后被余强行索回

康有为个人作品编辑康有为的事业成就涉及多方面，皆有惊人建树，仅著述就有700多万字，具有浓郁的浪漫主义特色，辑成《南海先生诗集》。代表诗篇即《出都留别诸公》5首，其中对国家危亡命运十分关切，意气...全文

康有为被历史称之为“改革家”而非“革命”，他的一生受历史褒贬评价不一，也受到梁启超、章太炎等名人的评价

康有为历史评价编辑总评康有为的一生，当时与后世皆褒贬不一，颂之者称他是改革家，“广厦长素究为谁？南海先生康有为。治学公羊张三世，上书清帝凡七回。论性劝学长兴记，万木草堂立学规。人类公理大同书...全文

康有为是大书论家，在碑学的阐幽发微、探赜索隐方面是他人无可比附的，著《广艺舟双楫》提出了“尊碑”之说

康有为书学思想康有为在书法艺术方面所作的贡献，绝不比他在政治舞台上的作为逊色。他是继阮元、包世臣后又一大书论家。他于光绪十五年（1889年）所著的《广艺舟双楫》从理论上全面地系统地总结碑学...全文

康有为兴办万木草堂，提出废科举，兴学校，在《大同书》一书中强调了早期与学前教育，并提出男女平等的教育思想

康有为教育思想康有为把教育作为培养维新变法人才的主要途径，所办万木草堂以“激励气节，发扬精神，广求智慧”为教育宗旨。康有为光绪二十四年（1898年）六月在《请废八股试帖楷法试士改用策论折》中力...全文

康有为主张实行地方自治，提倡“以平等之意，用人立之法”，吸收了西方自由主义的民权思想和政治观念

康有为民权思想与政治观在康有为之前，中国虽然有“民本”思想，但是却没有民权思想。康有为吸收了西方自由主义的民权观，强调公民自治。在《万身公法书籍目录提要及实理公法全书》中，康有为较为系统...全文

康有为提倡权力制衡，撰写《实理公法全书》，反对君主专制，主张君主立宪，提出身份平等观念

康有为主张君主立宪康有为反对君主专制政体，主张君主立宪。他认为君主权威无限“大背几何公理”，主张“立一议院以行政，并民主亦不立。”又说，“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。...全文

康有为主张的变法认为商兴才能国富，并提出“依宪治国”，将国家政体分为制、立宪、共和三和，实际是将中国引上资本主义的道路

康有为经济思想康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。他认为赋税政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。他猛烈抨击了厘金税，认为它既不利商，又不利农，也不利于国，必须...全文

康有为即使在变法失败，流亡海外的情况之下仍不忘改良，在世界各因组建“保皇”组织，创办报刊发动舆论宣传

康有为保皇立宪戊戌变法失败以后，康有为流亡海外，不忘改良，组织起这个改良派政治团体。康有为任会长，梁启超、徐勤任副会长。以保救光绪、反对慈禧和抵制革命为宗旨，陆续在美国、墨西哥、中美、南美...全文

康有为北京组织了“强学会”推行维新实践政治举措，晚年生活在青岛，写下了不少诗作，后因食物中毒逝世

康有为晚年生活民国十二年（1923年），康有为迁居青岛汇泉湾畔，购宅居住，题其宅为“天游园”。后其几个子女在青岛读书时也都居住在此。初居青岛时，有意兴建大学，并拟好大学章程，后因胶澳商埠督办高恩洪先...全文

康有为主办《不忍》杂志，主张“以孔子为国教，配享天坛”，推举溥仪登基，发表《请诛国贼救学生电》

康有为尊孔保皇辛亥革命后，康有为于民国二年（1913年）以母丧归。在国外15年，至此归国。去国时是一个进步的维新运动领袖，回国时却是一个保守的人了。袁世凯邀请他去北京，作为袁世凯政权的点缀。康有为...全文

康有为借侨商这名写请愿书，请求召开国会制定宪法并撰写《物质救国论》，指出“若待九年，恐国非其国”

康有为力主立宪光绪三十一年（1905年）春，康有为自加拿大南游美国。同年秋，康有为赴欧洲，不久回到美国，撰《物质救国论》，以为中国之病弱，在于不知讲物质之学。同年，中国同盟会成立。为了抵制革命，清廷于光...全文

康有为虽反对共和，但推翻清朝封建统治已成为了时代的主流，孙中山发表《敬告同乡书》号召划清革命与保皇的界限

康有为反对共和义和团运动以后，推翻清朝封建统治逐渐成为时代主流。光绪二十七年（1901年），章太炎在东京《国民报》上发表《正仇满论》，指出：“夫今之人人切齿于满洲而思顺天以革命者，非仇视之谓也”，清...全文

康有为在变法失败后逃亡海外，并将“密诏”改窜露布，提出“无徐敬业之力，只能效申包胥之哭”，企图煽动美国政府干涉中国内政，但最终未能得逞

康有为逃亡海外光绪二十四年八月初七日（1898年9月21日）凌晨，慈禧太后宣布“临朝听政”，光绪帝被软禁，戊戌六君子被杀。九月初十日（10月24日），康有为经由吴淞、香港到达日本，他在途中发表公开信，说是“天祸...全文

康有为任总理衙门章京，筹备变法事宜，光绪帝也推动了一系列的改革，慈禧获悉此事，感觉事态严重发动政变，重新训政，结束了戊戌变法

康有为戊戌干将光绪二十四年（1898年）六月十六日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。戊戌变法之初，在康有为的幕后主持下，光绪帝推动了一系...全文

康有为发动的“公车上书”被拒绝代呈，和梁启超组织保国会，提出改良派的救国纲领，酝酿变法

康有为酝酿变法主词条：公车上书、强学会光绪二十一年（1895年）三月二十三日，清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》，瓜分危机更是迫在眉睫。康有为趁入京应试的机会，联合各省应试举人1300余人，于四月初...全文

康有为请求变化，提出“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张，在长兴讲学期间先后写出了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作

康有为长兴讲学光绪九年（1883年），“购《万国公报》，大攻西学书，声、光、化、电、重学及各国史志、诸人游记皆涉焉”。创《不裹足会草例》，规定入会的人皆不能裹足，凡是已经裹足而重新放足的，都给予表彰...全文

康有为生于官僚地主家庭，在宋明理学的影响下企图开辟新的治学道路，二十二岁那年开始接触西方文化，西方的强盛使他立志要挽救危亡中的祖国

康有为早年求学咸丰八年二月初五日（1858年3月19日），康有为生于广东南海西樵山银塘乡一个官僚地主家庭。祖父康赞修，官至连州训导；其父康达初，官任江西补用知县；从叔祖康国器，护理广西巡抚，曾经参加过镇压...全文

何启与人创办《华字日报》、《篁日报》等报纸，因对香港贡献良多，被英国政府颁授爵士勋衔，掩护孙中山兴中会在香港设立的据点

何启家庭状况编辑何启(1858-1914)的父亲何福堂是何福堂牧师，育有七子六女。七子是神赐、神添、神光(早殇)、神保、神启、神宁(早殇)、神祜。何启排行第五，名为何神启，年长后，去了神字辈称。何启字迪...全文